![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Насилие и ненасилие |
Насилие и ненасилие В понимании феномена насилия есть два крайних подхода - широкий (абсолютистский) и узкий (прагматический), каждый из которых имеет свои преимущества и недостатки. В широком смысле под насилием понимается подавление человека во всех его разновидностях и формах - не только прямое, но и косвенное, не только физическое, но и экономическое, и политическое, и психологическое, и всякое иное. При этом подавлением считается любое ограничение условий личностного развития, причина которого заключена в других людях или общественных институтах. В узком смысле насилие обычно сводится к физическому и экономическому ущербу, который люди наносят друг другу, и оно понимается как телесные повреждения, убийства, ограбления, поджоги и т.п. Трудности, связанные с определением насилия, получают разрешение, если поместить его в пространство свободной воли и рассматривать как одну из разновидностей властно-волевых отношений между людьми. Насилие есть один из способов, обеспечивающих господство, власть человека над человеком. Основания, в силу которых одна воля господствует, властвует над другой, подменяет ее, принимает за нее решения, могут быть разными: а) некое реальное превосходство в состоянии воли - типичный случай: патерналистская власть, власть отца; б) предварительный взаимный договор - типичный случай: власть закона и законных правителей; в) насилие - типичный случай: власть оккупанта, завоевателя, насильника. Насилие - не вообще принуждение, не вообще ущерб жизни и собственности, а такое принуждение и такой ущерб, которые осуществляются вопреки воле того или тех, против кого они направлены. В понятии насилия существенно важными являются два момента: а) то, что одна воля пресекает другую волю или подчиняет ее себе; б) то, что это осуществляется путем внешне ограничивающего воздействия, физического принуждения. Понятие насилия имеет достаточно конкретное и строгое содержание, его нельзя отождествлять с любой формой принуждения. Насилие как определенную форму общественного отношения следует отличать, с одной стороны, от инстинктивно-природных свойств человека, а с другой стороны, от других форм принуждения в обществе, в частности, патерналистского и правового. Само существование, человечества доказывает, что ненасилие превалирует над насилием. Превалирование ненасилия - существенная основа жизни вообще. Особенность человеческой формы жизни состоит в том, что преодоление насилия становится сознательным усилием и целенаправленной деятельностью. Насилие и государство. Отношение государства к насилию характеризуется тремя основными признаками. Государство: а) монополизирует насилие, 6) институционализирует его в) заменяет косвенными формами. В государстве насилие институционализируется: право насилия оформляется законодательно. Соответствие каждого случая возможного применения насилия закону устанавливается в результате специальной процедуры, предполагающей объективное, всесторонне взвешенное расследование и обсуждение. Практикуемое государством насилие основывается на доводах разума и характеризуется беспристрастностью.
Государство сделало существенный шаг в ограничении насилия. Прямую борьбу с насилием оно дополнило упреждающим воздействием на обстоятельства, способные породить его. В государстве насилие по большей части заменяется угрозой насилия. Каким бы легитимным, институционально оформленным и предосторожным государственное насилие не было, оно остается насилием - и в этом смысле прямо противоположно морали. Монополия на насилие ведет к его избыточности. Институциональность насилия придает ему анонимность и притупляет его восприятие. Косвенный характер насилия (манипулирование сознанием, скрытая эксплуатация и т.п.) расширяет сферу его применения. Отношение к государственному насилию может быть существенно иным, если рассматривать его, как форму ограничения насилия, этап на пути преодоления насилия. Институционализация насилия включает его в пространство действий, легитимность которых совпадает с разумной обоснованностью и требует такого обоснования; вне этого была бы невозможна сама постановка вопроса о допустимости насилия. Косвенные, латентные формы насилия - свидетельство того, что оно в своей эффективности может быть заменено другими средствами. Государственное насилие - не просто ограничение насилия, а такое его ограничение, которое создает предпосылки для окончательного преодоления и перехода к принципиально ненасильственному общественному устройству. НенасилиеВ истории общества ненасилие выражалось в непротивлении, хотя часто воспринималось всего лишь как воплощение покорности, пассивности, слабости. На этом основании выдвигался аргумент в пользу насилия, который состоял в том, что без него нельзя противостоять агрессивным формам зла (например, тирании). И как бы плохо ни было насилие, оно все же лучше покорности и трусости. Насилие считается оправданным как противонасилие. Однако, этот аргумент не совсем состоятелен, поскольку существует еще один тип поведения - это активное ненасильственное сопротивление, преодоление ситуации несправедливости ненасильственными методами. Этот тип поведения является морально оправданным. Принципы ненасильственного поведения: а) отказ от монополии на истину, готовность к изменениям, диалогу и компромиссу; б) критика своего собственного поведения с целью выявления того, что в нем могло бы питать и провоцировать враждебную позицию оппонента; в) анализ ситуации глазами оппонента с целью понять его и найти такой выход, который позволил бы ему сохранить лицо, выйти из конфликта с честью; г) борьба со злом, но любовь к людям, стоящим за ним; д) полная открытость поведения, отсутствие в отношении оппонента какой бы то ни было лжи, скрытых намерений, тактических хитростей и т.п. В ХХ столетии ненасилие становиться стратегией и техникой социально политической борьбы, способом разрешения конфликтов, тактикой посредничества. Все это является свидетельством того, что открывается новая эпоха, когда общественная справедливость сопрягается исключительно с ненасильственными методами решения человеческих конфликтов. Список литературы
Как мы уже говорили в прошлый раз, очень просто задать вопрос; но задавайте его обдуманно и оставайтесь с ним, пока не разрешите его сами для себя полностью; такие вопросы имеют большое значение; но спрашивать просто так, необдуманно, имеет очень мало смысла. Участник беседы: Если у вас не будет разделения между «тем, что есть» и «тем, что должно быть», не приведёт ли это к самодовольству, к благодушию, когда вас уже не волнуют ужасы, творящиеся вокруг? Кришнамурти: Какова реальность «того, что должно быть»? Обладает ли это вообще какой-то реальностью? Человек склонен к насилию, но «должен быть» миролюбивым. Какова реальность этого «должен быть»? и зачем нам оно? Если это разделение исчезло, станет ли человек самодовольным, благодушным, принимающим всё? Приму ли я насилие, если у меня нет идеала ненасилия? Ненасилие проповедовалось с древнейших времён: не убий, будь сострадателен, и так далее; факт таков: человек склонен к насилию, и это «то, что есть». Если человек принимает это как неизбежность, он действительно становится самодовольным, благодушным, как сейчас
1. Государственная политика в отношении насилия в семье
2. Социально-педагогическая работа с детьми, перенесшими насилие в семье
4. Медико-социальная работа с женщинами и детьми, подвергшимися насилию в семье
5. Насилие политики Петра над традициями (обычаями) Московской Руси
9. Путин: насилие и творчество силовика
11. Исследование насилия в семье на основе системного подхода в семейной психотерапии
12. Сексуальное насилие как психологическая травмa
14. Сексуальное насилие над детьми. Выявление, профилактика, реабилитация потерпевших.
15. Бракосочетание путем похищения и насилия
16. Этничность и этническое насилие: противостояние теоретических парадигм
17. Апология насилия
19. Полицейские проблемы домашнего насилия: анализ зарубежной и отечественной практики
20. Угроза, насилие и понуждение, как способы совершения преступления
21. Визуальное и насилие: движущиеся картинки
25. Ребенок, переживший насилие
26. Социально-экономические причины насилия
27. Насилие в семье как проблема социальной работы
28. Феномен насилия
29. Насилие в семье, женщины и дети
30. Технологии социальной работы с лицами, испытывающими насилие.
33. Основные направления государственного регулирования финансовых отношений в РФ
34. Административно правовые отношения (Контрольная)
35. Правовое регулирование отношений собственности (Контрольная)
37. Византийско-Итальянские отношения 11-13 в.в.
42. Перемена лиц в обязательствах в коммерческих отношениях (цессия и факторинг)
43. Основы политики Эстонского государства в отношении образования и здравоохранения
44. Правовые отношения: понятия, признаки, элементы, виды
45. Контрактная форма регулирования социально-трудовых отношений
46. Отличие трудовых отношений от отношений других отраслей права
47. Дискриминация в сфере трудовых отношений
48. Экономические отношения между Россией и Казахстаном
50. Черты гуманизма в произведении Ф.Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль"
51. Мое отношение к Наполеону Бонопарту
52. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
53. Достоевский и кризис гуманизма
57. Вассально - ленные отношения
58. Поземельное отношение в средневековой Англии и их правовое регулирование
59. Полузабытая страница в истории германо-российских отношений. Г.Шлиманн и Россия
60. Советско-японские отношения в 90-е годы
62. Русско-иранские отношения (век 20 и современность)
63. Международные отношения и внешняя политика Советского Союза в 20-е - 30-е годы
64. Правила и ошибки по отношению к аргументам
66. Право животных на гуманное отношение к ним со стороны человека
68. Межличностные отношения в коллективе подростков
69. Оптимизация детско-родительских отношений при задержке психического развития
73. "Государь" Н. Макиавелли: титан Возрождения или тиран гуманизма?
74. Международная политика и международные отношения
75. Европейский союз и его позиция в международных отношениях
76. Структура властных отношений
77. Роль ООН в становлении нормативной ситемы международных отношений
78. Европейский Союз как элемент международных отношений
79. Механизмы организации и регулирования международных отношений
80. Международные транспортные отношения (билеты)
81. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений
82. Психические свойства личности и межличностные отношения
83. Искусство деловых отношений
84. Психология семейных отношений
85. Дистанционные взаимодействия в системе отношений человек-человек
90. Отношение к сексу подростков и юношей
91. Особенности психологических особенностей дружеских отношений
92. Феномен смерти и отношение к нему в различные возрастные периоды жизни
93. Устойство измерения отношения двух напряжений
94. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира
95. Отношение россиян к развитию компьютерных технологий
96. Отношение студентов к браку
97. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому