Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Социология Социология

Как устроено человеческое общество

Чашка "Неваляшка".
Ваши дети во время приёма пищи вечно проливают что-то на ковёр и пол, пачкают руки, а Вы потом тратите уйму времени на выведение пятен с
222 руб
Раздел: Тарелки
Совок №5.
Длина совка: 22 см. Цвет в ассортименте, без возможности выбора.
18 руб
Раздел: Совки
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь".
Коврик "Пекарь", сделанный из силикона, поможет Вам готовить вкусную и красивую выпечку. Благодаря материалу коврика, выпечка не
202 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки

Как устроено человеческое общество Момджян К.Х. 1. Общество: реальность или универсалия? В самом начале нашего изложения мы отмечали многозначность термина «общество», имеющего несколько значений, самым широким из которых является понимание общества как совокупности явлений, обладающих особыми социетальными свойствами, выделяющими мир людей из мира природных реалий. Во избежание путаницы мы отказались от такой трактовки термина, характеризуя мир надприродных явлений с помощью иного понятия — «социум». Термин «общество» мы решили приберечь для решения других, более конкретных задач социальной философии. В самом деле, до сих пор мы рассуждали о наиболее общих свойствах человеческой деятельности, позволяющих нам отличать явления социальные от явлений природных. Иными словами, мы изучали абстрактно взятую сущность социального, отвлекаясь от вопроса: при каких условиях возможно существование этой сущности, т. е. реальное возникновение и воспроизводство социальных явлений? Напомним читателю, что мы исходим из того, что в поведении Робинзона, заброшенного на необитаемый остров, можно обнаружить все главные признаки, выделяющие социальное существо из явлений природы, — будь то сознательный характер действий, особый тип трудового приспособления к среде, множество потребностей, интересов и средств их удовлетворения, отсутствующих у животного, и т. д. Но столь же ясно, что наблюдение за Робинзоном не даст нам ответа на вопрос: откуда взялись его свойства, отсутствующие у животных? Как удалось ему овладеть мышлением? Откуда взялось умение Робинзона строить дома, возделывать землю и вести исчисление времени? Родился ли он с этими способностями или обрел их каким-то другим образом? Ответ на эти и подобные вопросы ведет нас от изучения абстрактных свойств социального к анализу общества как той реальной среды, в которой возникают Робинзоны с присущими им социетальными качествами. Иными словами, общество предстает перед нами не как «социальность вообще», но как особая организационная форма социальности, как совокупность условий, обеспечивающих ее возникновение, воспроизводство и развитие. Каковы же эти условия, при которых возможно воспроизводство человеческой деятельности с ее особыми надприродными свойствами? Ответ на этот вопрос мы связываем с необходимой характеристикой общественной жизни, о которой уже говорилось выше, — с ее коллективностью. Соответственно, переходя от анализа сущности социального к изучению общества как организационной формы его реального существования  во времени  и пространстве,  мы  исходим из того, что общество представляет собой некоторый коллектив людей. Фактически мы переходим от анализа всеобщих свойств деятельности, представленных в любом  индивидуальном действии человека,  к изучению специфических свойств взаимодействия людей в рамках присущего им коллективного образа жизни. Предполагается, что такой коллектив обладает особыми законами самоорганизации и развития, которые не могут быть раскрыты при рассмотрении человеческого действия (вполне достаточного для того, чтобы создать представление о сущностных различиях в поведении людей и животных).

Иными словами, взаимодействие как форма субъект-субъектного опосредования не редуцируется  к формам  субъект-объектного опосредования, составляющего абстрактно-логическую сущность действия как элементарной клеточки социальной субстанции. Характерно, однако, что уже это начальное допущение вызывает несогласие со стороны философов и социологов, признающих взаимодействие необходимым условием социальности и при этом отказывающихся субстанциализировать его в качестве реальности, не сводимой к отдельным человеческим действиям. Поясним подробнее, о чем идет речь.       Может показаться странным, но в социальной философии и общей социологии издавна дискутируется вопрос: «существует ли вообще общество как самобытная реальность, как особая область бытия?»1. Вопрос этот, продолжает С.Л. Франк, «может показаться на первый взгляд праздным. Кто же, казалось бы, отрицает это? Не свидетельствует ли наличие самих понятий «обществ» и «общественная жизнь», а также особой области научного знания — «обществоведения» или так называемых «общественных наук» — о том, что все люди видят в обществе особую сторону или область бытия, особый предмет знания? В действительности дело обстоит не так просто. Подобно тому как, например, современный астроном, признавая астрономию особой наукой, видит в ее предмете — небе — все же не особую, самобытную реальность (как это было в античном и средневековом мировоззрении), а только часть — однородную другим частям — общей физико-химической природы, объемлющей и небо и землю. — так и обществовед может в лице общества не усматривать никакой самобытной реальности, а считать его только условно выделенной частью или стороной какой-то иной реальности. Можно сказать даже, что в большинстве современных социально-философских воззрений именно это и имеет место. А именно: для большинства позитивных социологов и обществоведов общество есть не что иное, как обобщенное название для совокупности и взаимодействия множества отдельных людей, так что никакой общественной реальности они вообще не видят и не признают, сводя ее к суммированной реальности отдельных людей»2. Такой подход С.Л. Франк именует «сингуляризмом» или «социальным атомизмом», прослеживая его философские истоки уже у софистов и особенно у Эпикура и его школы, «для которой общество есть не что иное, как результат сознательного соглашения между отдельными людьми об устройстве совместной жизни»3. Сингуляристскому взгляду на общество противопоставляется точка зрения социально-философского «универсализма», согласно которой «общество есть некая подлинно объективная реальность, не исчерпывающая совокупность входящих в ее состав индивидов»4. Историко-философскую традицию универсализма Франк ведет от Платона, для которого «общество есть «большой человек», некая самостоятельная реальность, имеющая свою внутреннюю гармонию, особые законы своего равновесия», а также от Аристотеля, для которого «не общество производно от человека, а, напротив, человек произведен от общества; человек вне общества есть абстракция, реально столь же невозможная, как невозможна живая рука, отделенная от тела, к которому она принадлежит»5.

Мы видим, что полемика «универсализма» и «сингуляризма» упирается в проблему системности общества, установления той из уже рассмотренных нами форм интеграции явлений, к которой оно принадлежит. Следует ли считать общество констелляцией элементов, связь которых не создает нового качества, отличного от суммы качеств образующих его частей? Или же общество представляет собой системное единство, обладающее интегральными свойствами целого, отсутствующими у образующих его частей? Если это предположение верно, то следует ли рассматривать общество как системное образование низшего типа, создаваемое взаимодействием относительно автономных частей, или же оно принадлежит к единствам органического типа, в которых целое первично относительно своих частей и определяет саму необходимость их структурного обособления и способ существования в системе? Вопросы такого рода, как правильно замечает С.Л. Франк, издавна занимают философов и социологов, предлагающих самые различные ответы на них. Вместе с тем разнообразие таких ответов, как мы полагаем, слишком велико для того, чтобы разложить их по «двум полочкам» сингуляризма и универсализма, предложенным русским философом. В действительности подобное дихотомическое членение социально-философских концепций не учитывает всей сложности проблемы, в частности различия между альтернативными подходами, существующими внутри «сингуляризма» и «универсализма» в приведенном их понимании. Начнем с того, что среди теоретиков, убежденных в производности общества от человека, которых по предложенным Франком критериям следует отнести к сторонникам «сингуляристского» подхода, существуют самые серьезные разногласия в понимании форм и степеней первичности человека перед обществом. Можно утверждать, что самая примитивная форма сингуляризма истолковывает производность общества от человека как производность генетическую, настаивая на хронологической первичности человека, способного существовать до общества и создавшего его для удовлетворения своих потребностей, которые сформировались вне общества и независимо от него. Вместе с тем подобная теория «общественного договора» решительно отвергается многими теоретиками, которых С.Л. Франк несомненно отнес бы к лагерю «сингуляристов». Возьмем, к примеру, точку зрения известного философа К. Поппера, убежденного в том, «что «поведение» и «действия» таких коллективов, как государства или социальные группы, должны быть сведены к поведению и действиям отдельных людей»6. Однако подобный взгляд на общество, который Поппер называет «методологическим индивидуализмом» и противопоставляет позиции «методологического коллективизма» («универсализма», по терминологии С.Л. Франка), не мешает ему считать, что гипотеза субстанциальной изначальности индивида представляет собой «не только исторический, но, если так можно выразиться, и методологический миф. Вряд ли ее можно обсуждать всерьез, поскольку мы имеем все основания полагать, что человек или, скорее, его предок стал сначала социальным, а затем и человеческим существом (учитывая, в частности, что язык предполагает общество)»7. «Люди, — продолжает Поппер, — т.е

В таком веселом и смешном настроении прошел весь празничный обед. После обеда начались вольные гулянья по красивейшим местам компьютерного государства, танцы и игры. С башни Монитора устроили огромную электронную горку для катания электрошек и их родителей. Программки - заставки украсили своим цветастым, праздничным салютом весь экран башни Монитора, оставляя в памяти электрошек незабываемые впечатления от праздника Выздоровления. К. т. (095)1247935 Борис Николаевич Николай Копылов. Компьютерные бирюльки (сказка) From: (ven@gvc.aris.ru) Date: 4 Sep 1998 Глава 1 Жили-были не тужили в одном доме, в семье обыкновенных людей, настольные игры. Им очень нравилось жить в человеческом обществе, потому что люди заботились о них, знали где они лежат, в каком состоянии находятся. Когда случалась какая-нибудь поломка, люди, отложив свои дела, чинили их. Ну а если какая-нибудь фигурка, фишка или часть из комплекта игры терялась, то это было чрезвычайным происшествием. Вся семья "от мала до велика" принималась за поиски: ползали по полу, перерывали все старые вещи, заглядывали в укромные уголки, звонили по телефону знакомым и друзьям, заходили к соседям

1. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)

2. Эволюционно-биологические корни человеческого общества и политических систем

3. Основные способы производства и последовательность их смены в истории человеческого общества

4. Гражданское общество и правовая страна

5. Акционерные общества (WinWord 7.)

6. Гражданское общество
7. Правовой режим уставного капитала акционерного общества
8. Общество с ограниченной ответственностью как юридическое лицо

9. Российская интеллигенция в эпоху буржуазного общества

10. Гражданское общество и правовое государство

11. Общество с ограниченной ответственностью

12. Государство и гражданское общество

13. Общество – государство – право

14. Правовое государство как институт гражданского общества

15. Особенности формирования имуществ хозяйственных товариществ и обществ. Права и ответственность участников

16. Дикость, варварство и цивилизация как ступень развития общества

Вспышка для селфи, белая, 65x35x11 мм (арт. TD 0399).
Не можете и дня прожить не сделав снимок на смартфон? Для тех кто не любит упускать удачные снимки из-за плохого освещения - съемная
462 руб
Раздел: Прочее
Канистра-бочка с навесными ручками, 30 л (диаметр горловины 215 мм).
Канистра изготовлена из прочного пищевого пластика и предназначена для транспортировки и хранения пищевых жидкостей. Изделие безопасно для
496 руб
Раздел: Баки, канистры
Кружка фарфоровая "Морская волна", 375 мл.
Кружка. Объем: 375 мл. Материал: фарфор.
342 руб
Раздел: Кружки

17. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)

18. Культура, её значение в жизни человека и общества

19. Проблема воздействия телевизионной рекламы на процесс инкультурации в современном российском обществе

20. Человеческие качества в цикле рассказов Людмилы Улицкой "Бедные родственники"

21. "Горечь" и "сладость" человеческой жизни в изображении И.Бунина и А.Куприна

22. Концепты общества потребления во французской литературе 50-60-х годов 20 века на примере романов Э. Триоле "Розы в кредит", Ж. Перек "Вещи" и С. де Бовуар "Прелестные картинки"
23. Человек и общество
24. Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"

25. Комедии Аристофана. Место комедии в античном обществе

26. Идеальное общество, возможно ли оно (по роману Зацепина "Мы")

27. Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков

28. Советское общество в 1945 - 1953 гг.

29. СССР в мировом обществе

30. Политический конфликт в истории человеческих отношений

31. Русское библиографическое общество (1889-1930)

32. Тайные общества средних веков

Говорящий плакат "Первые знания".
С помощью этого говорящего плаката ваш ребенок изучит буквы и цифры! Нажимай на мультяшек и слушай любимые песенки. Выбери игру -
445 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты
Автокружка с подогревом USB 12 V (450 мл).
Подключается к стандартному автомобильному прикуривателю и разъему USB. Сохраняет жидкость теплой, пока подключена к прикуривателю или
660 руб
Раздел: Прочее
Ручка-стилус шариковая "Даниил".
Перед Вами готовый подарок в стильной упаковке — шариковая ручка со стилусом. Она имеет прочный металлический корпус, а надпись нанесена с
415 руб
Раздел: Металлические ручки

33. Информационное общество и глобальные компьютерные коммуникации

34. Устройство человеческой памяти

35. Правовое положение осужденных к наказаниям без изоляции от общества

36. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"

37. Футбольные фанаты как часть общества

38. Партии, роль и функции в обществе
39. Взаимосвязь плановой экономики и тоталитарного общества /Ф.Хайек "Путь к рабству"/
40. Аксиомы власти. Проблемы полномочий в обществе

41. Партии в политической системе общества

42. Партия в политической жизни общества

43. Политическая система общества (WinWord, HTML)

44. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.

45. Фашизм: истоки, сущность, роль в современном обществе

46. Политическая система и политическая жизнь общества (Контрольная)

47. Национал экстремизм как одно из проявлений социальной болезни общества

48. Политическая жизнь общества

Набор маркеров для досок " Kores", 10 штук, 3 мм.
Набор маркеров для досок. Круглый наконечник. Пластиковый корпус. Стираются с таких гладких поверхностей, как пластик, стекло и эмаль,
566 руб
Раздел: Для досок
Бумага самоклеящаяся "Lomond", А4, 38х21,2 мм, 65 штук на листе, 50 листов, белый.
Белая суперкаландрированная многофункциональная самоклеящаяся бумага разработана для печати на всех видах струйных, лазерных принтеров и
318 руб
Раздел: Формата А4 и меньше
Активный порошок для посудомоечных машин "Paclan Brileo", 2,5 кг.
Активный порошок для посудомоечных машин. Разлагает крахмал: картофель, паста, каши и белки (молочные продукты, мясо).
515 руб
Раздел: Для посудомоечных машин

49. Индивидуум (человек) (, общество и бизнес)

50. Соционика и социоанализ в современном обществе

51. Новое информационное общество

52. Женщина в обществе

53. Психология человеческих проблем

54. Проблема гуманизации человеческой деятельности. Развитие альтруистического поведения как одно из направлений гуманизации
55. Сократ и Платон о человеке и обществе
56. Любовь как смысл человеческого существования

57. Человеческие пороки (алкоголизм)

58. Семья в современном обществе

59. Ребенок и общество

60. Личность и общество

61. Мифы древности и происхождение мира и людей. Особенности мифологических представлений об обществе и человеке

62. Духовная культура первобытного общества

63. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

64. Сексуальные меньшинства и общество

Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: желтый).
Беговел - это современный аналог детского велосипеда без педалей для самых маленьких любителей спорта. Удобный и простой в
2550 руб
Раздел: Беговелы
Фоторамка на 4 фотографии С34-009 "Alparaisa", 55,5x18 см (белый).
Размеры рамки: 55,5x18x1 cм. Размеры фото: - 10х15 см, 2 штуки, - 15х10 см, 2 штуки. Фоторамка-коллаж для 4-х фотографий. Материал:
475 руб
Раздел: Мультирамки
Кран башенный.
Тяжелые колеса из ПВХ играют роль инерционного движителя. Стрела поворачивается, трос наматывается на барабан с трещоткой, человечек
499 руб
Раздел: Подъёмные краны, автокраны

65. Социокультурный подход к анализу общества

66. Проблемы преступности в переходный период в российском обществе

67. Власть и народ: представления низов общества о государственном и общественном устройстве в России XVIII в. (на примере русского крестьянского населения Сибири)

68. Культура человеческого общения

69. Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества

70. Общество как социокультурная система
71. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
72. Общество как система

73. Коммуникации в структуре человеческой цивилизации

74. Социальные институты общества

75. Понятие индекса развития человеческого потенциала

76. Концепции качества жизни в современном обществе

77. Курение, как социальная проблема в обществе

78. Здоровье человека и общество

79. Спорт и его роль в жизни общества

80. Философия в жизни человека и общества

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
407 руб
Раздел: Кружки, посуда
Гель Calgon "3030723", для cмягчения воды и предотвращения образования накипи, 1500 мл.
Гель для смягчения воды и предотвращения образования накипи 2 в 1. Нормативный срок годности товара 24 месяца с момента изготовления.
442 руб
Раздел: Для посудомоечных машин
Подушка "Волк Забивака", 30x33 см.
Этот обаятельный, улыбчивый символ Чемпионата мира по футболу ещё и сувенир в память о событии мирового масштаба на всю жизнь! Уже
471 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры

81. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни, смерти и бессмертия

82. Природа и общество: взаимосвязь и взаимозависимость

83. Техника: сущность, закономерности развития и роль в жизни общества

84. Смерть как тайна человеческого бытия

85. Общество как саморазвивающаяся система

86. Общество. Понятие, структура, виды общества
87. Мои ответы на основные вопросы человеческого бытия, сформированные И. Кантом
88. Любовь как смысл человеческого существования

89. Бессмертие человеческой личности как научная проблема

90. Жан Бодрийар - аналитик современного общества

91. Антиномизм человеческого познания и критика системостроительства у П.А. Флоренского

92. Постиндустриальное общество

93. Тайные общества средних веков

94. Понятие индекса развития человеческого потенциала

95. Учет и анализ основных средств и инвестиций (на примере закрытого акционерного общества «Перелешинский сахарный завод», Воронежская область)

96. Джон Гэлбрейт. Новое индустриальное общество

Контейнер "Клиер", 15 литров.
Контейнер "Клиер". Материал: пластик. Объем: 15 литров. Длина: 42 см. Ширина: 28 см. Высота: 20 см.
374 руб
Раздел: Штучно
24 восковых мелка для малышей, в бочонке.
Оптимальным выбором карандашей для самых маленьких станет набор из 24 восковых мелков, предназначенных специально для малышей от 1 года.
484 руб
Раздел: Восковые
Фоторамка "Poster blue" (40х60 см).
Рамка настенная может располагаться как вертикально, так и горизонтально. Для фотографий размером: 40х60 см. Материал: пластик.
681 руб
Раздел: Размер 40x60 (А2)

97. Развитие рынка Интернет рекламы как составляющая информационного общества

98. Хозяйственные общества в России

99. Пример устава общества с ограниченной ответственностью, 1998 год


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.