![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История государства и права зарубежных стран
Особенности формирования консерватизма в России и Карамзин |
Ширинянц А. А., Ермашов Д. В. Замечательный исследователь истории русской культуры Г.П. Федотов в статье «Певец империи и свободы», связывая творчество Пушкина с «основным и мощным потоком русской мысли», отмечал, что «это течение — от Карамзина к Погодину — легко забывается нами за блестящей вспышкой либерализма 20-х годов. А между тем национально-консервативное течение было, несомненно, и более глубоким и органически выросшим» (1). Попытаемся рассмотреть, при каких исторических обстоятельствах и в какой духовной и идейно-политической атмосфере возник этот действительно «мощный поток» отечественной общественной мысли. По-видимому, не должна вызвать особых возражений точка зрения, согласно которой едва ли не все главные события русской истории второй половины XVIII — начала XIX в. были обусловлены высокой степенью интенсивности и динамичности процесса экономических и политических взаимоотношений России и Европы. Еще в 80-х годах прошлого столетия историк А.Н. Пыпин подчеркивал, что своеобразие этой эпохи в значительной мере определялось тем обстоятельством, что «влияние европейских идей, отличающее новую русскую историю, теперь особенно глубоко подействовало на умы и в первый раз сообщило им политические стремления» (2). Это и не удивительно, так как «эволюцию той или иной страны, по крайней мере в новое время, неизбежно. опосредует историческая среда, в рамках которой совершается это развитие» (3). Поэтому, анализируя историю России как часть общеевропейской и общемировой истории, необходимо выделить следующие двоякого рода задачи, специфичные для российской политики: 1) борьба за объединение Руси, за выживание страны перед лицом нашествия иноземных войск и 2) обновление общественного и экономического строя, которое всегда принимало форму европеизации. Эпоха нового времени внесла существенные коррективы в сложный механизм данного явления, приобретшего отныне черты постепенной и все набирающей ход капитализации. Иными словами, при изучении истории России конца XVIII в. непременно следует учитывать ее развитие в контексте мирового процесса модернизации, т. е. перехода от традиционного добуржуазного общества к индустриальному. Нужно отметить, что, став в 1990-е гг. модной, тема особенностей России как модернизирующегося государства получила в отечественной литературе достаточно полное и развернутое обоснование (4), хотя в этой области исследований у нас имеются и более ранние разработки. Прежде всего это книга И.К. Пантина, Е.Г. Плимака, В.Г. Хороса «Революционная традиция в России», в которой авторы объясняли противоречивость российского варианта «догоняющего развития» именно «предпосылками формационного порядка», а также статья Э.Г. Соловьева (5), который, исходя из концепции Пантина и др., увидел причины возникновения первых зачатков русского консерватизма в некоторых особенностях частичной тогда еще модернизации российского общества (6). То обстоятельство, что «мировая капиталистическая система. складывалась. под воздействием первоначально возникшего в Западной Европе „центра“ капиталистического развития (Англия и ее соседи) на его „периферию“ (Россию в т.
ч.)» (7), повлияло на образование трех эшелонов капитализма, различных по уровню зрелости буржуазных отношений: первый — Западная Европа и Северная Америка; второй — Россия, Япония, Турция, Балканские страны, Бразилия; и, наконец, третий — весь остальной мир. Благодаря названным авторам сегодня утвердилась точка зрения о том, что на рубеже XVIII–XIX в. страны второго эшелона встали перед лицом угроз и вызовов, исходивших от уже прошедших первые фазы модернизации европейских ведущих стран. Необходимость развития промышленности, и в первую очередь военной, повлекла за собой стремление «догнать» Европу, заимствуя у нее главным образом технико-организационные формы производства и управления. Причем проведение политики вестернизации взяли на себя правительства отстающих стран, в силу чего подобный вариант «догоняющего развития» связан с «революцией сверху». Поэтому государство, ставившее себе целью «подновить», стабилизировать существующий режим, просто-напросто насаждало организационные формы буржуазного хозяйства, что сопровождалось зачастую насильственной ломкой многих характерных принципов национальной жизни. Известно, что в России симбиоз феодализма и буржуазных отношений начался при Петре I, после реформ которого в российской государственной политике отчетливо прослеживаются две линии: ориентация на выборочное (в военно-промышленной и технической областях) заимствование с ужесточением традиционных методов ведения феодального хозяйства и рост централизации и бюрократизации управления. Это обстоятельство — свидетельство тому, что часто в ситуации «вторичного» буржуазного развития «наличие более развитого капиталистического „центра“ является для стран второго эшелона не только стимулирующим, но и угнетающим фактором» (8). Кроме того, буржуазная модернизация России, продиктованная необходимостью противостоять растущей экспансии капитализма Запада, привела к тому, что общественно-политическая мысль правящей элиты, эклектичная и наполненная элементами заимствования, постепенно превратилась, по сути дела, в механический набор смешанных между собой европейских как просветительских, так и феодально-аристократических идей. Ярчайший пример тому — «Наказ» Екатерины II, в котором большая часть текста представляет собой заимствования из произведений философско-политической литературы Западной Европы XVIII столетия (9). Такое положение дел образно обозначил Н.К. Михайловский, сравнив Россию с кухаркой, примеривающей старые шляпки своей госпожи (Европы). Справедливости ради нужно сказать, что пережив «болезнь роста», к XIX в. русская мысль стала более самостоятельной. Переплавив достижения европейского обществознания, она в лице своих лучших представителей уже ориентируется прежде всего на самостоятельные основы (10). Именно тогда возрождается идея «народности», ставшая чуть позже элементом знаменитой уваровской «формулы»: «православие, самодержавие, народность» (11). Не вдаваясь в подробности, отметим ряд существенных, на наш взгляд, моментов, касающихся «триединой формулы» и Карамзина. Н.Я. Эйдельман в книге «Грань веков» представил три типа дворянской идейной ориентации: 1) просвещенный прогресс; 2) циническое статус-кво; 3) консервативная критика просвещенного абсолютизма (12).
Забегая вперед, отметим, что именно в борьбе первого и третьего течений прошла начальная треть XIX в., именно в этой борьбе определились два полюса обоснования монархизма — идеи «просвещенного» и «непросвещенного» абсолютизма. И здесь, как ни странно, победа была на стороне последнего. Действительно, система непросвещенного абсолютизма, или, словами Карамзина, «деспотизма» Павла I была отвергнута дворянскими верхами в 1801 г. Но та же система в ином виде всплывает после 1825 г. в эпоху Николая I. Однако между двумя подобными явлениями лежит целая историческая полоса — 15 лет правительственного просвещенного либерализма и конституционализма, великая эпопея 1812г., десятилетие тайных декабристских обществ, завершенное их неудачной попыткой взять власть. За это время менялись взгляды основной массы дворянства в виду возможной перспективы краха крепостного уклада; развивались воззрения правящей элиты на народ, на самодержавие (13). В свое время, в самом начале царствования, Николай I поклялся, что, пока он жив, революция не проникнет в Россию. Казалось бы, он сдержал слово: несмотря ни на что, самодержавие в его царствование осталось, хотя бы внешне, монолитной, несокрушимой силой. Но в его окружении не исчезло, а даже усиливалось ощущение угрозы сложившемуся порядку вещей, убеждение в существовании внутренних и, прежде всего, внешних опасностей, которым необходимо было противодействовать. В этом отношении характерно признание министра просвещения графа Уварова, что он умрет спокойно, если ему удастся «отодвинуть Россию на 50 лет от того, что готовят ей теории» (14). Вероятно, мечта о «спокойной смерти», а лучше (и вернее) сказать, о спокойной жизни и подвигла С.С. Уварова на создание известной «триединой формулы». Однако если даже признать, что единственным автором этой теории является С.С. Уваров, то одномоментность возникновения триады «православие, самодержавие, народность», даже в рамках творческой деятельности одного человека — в нашем случае Уварова, — как нам кажется, не представляется возможной (15). Возьмем, например, термин «народность» как часть этой формулы и проследим внешнюю и внутреннюю (если можно так выразиться) историю его утверждения в общественном сознании. Вопрос о «народности», прежде всего как о признаке литературы, возникает как «воспроизведение» образа мыслей народа. Некоторые исследователи связывают возникновение термина с творчеством Карамзина, другие его «родителем» считают П.А. Вяземского. А декабрист М.С. Лунин утверждал даже, что сама формула «самодержавие, православие, народность» была впервые произнесена за 50 лет до Уварова одним из профессоров Московского университета (16). О немецком происхождении понятия говорит Г.Г. Шпет, ссылаясь при этом на книгу Фр. Яна «Немецкая народность», с которой был знаком Уваров. Там, в частности, сказано: «То, что собирает отдельные черты, накапливает, усиливает их, связывает воедино, создает из них целый мир, эту объединяющую силу в человеческом обществе нельзя назвать иначе, как народностью». Правитель должен стремиться к тому, чтобы единая человеческая культура возникла в государстве как своеобразная народная культура.
Возрождающееся российское масонство восприняло все современные особенности формирования и развития "вольных каменщиков". Многие политики, предприниматели, лица свободных профессий, принимающие масонские принципы жизни, тем не менее чувствуют себя тесно в рамках традиционных масонских лож с их особыми ритуалами. Для этой многочисленной категории руководители масонства создают более широкие, динамичные и не ограниченные ритуальными обрядами организации (именуемые "белым масонством"), преследующие такие же цели и выступающие чаще всего в форме клубов, фондов, комиссий, комитетов. Некоторые масонские организации существуют под видом различных клубов "духовной культуры", как например клуб "Цитадель", руководителем которого является художник О. Кандауров, ведущий программы "Оазис" на 4-м канале ТВ "Российские университеты". Так как насаждение масонства шло с Запада, то естественно первой подобной организацией в России стал широко распространенный в западных странах масонский клуб "Ротари интернешнэл", сообщение об *1 Католические исследования. 1992. Июнь. открытии которого поступило 6 июня 1990 года в репортаже телевизионной программы "Время"
1. Особенности формирования отчетности о прибылях и убытках в условиях рыночных отношений в России
2. Гражданское общество: особенности его формирования в России
3. Особенности формирования организационной культуры в современной России
4. Особенности формирования налоговой базы единого социального налога в России
9. Особенности формирования личности в условиях балансирования на грани жизни и смерти
10. Особенности формирования психических процессов детей в прогимназии
11. Особенности формирования правового сознания россиян в современных условиях
12. Особенности формирования инвестиционных ресурсов в рыночной экономике Украины.
13. Инфляция: особенности, закономерности в России
14. Особенности формирования тарифов в топливно-энергетическом комплексе
15. Сущность и особенности формирования экономического поведения
16. Особенности формирования и возникновения русских идиом
17. Командообразование: основные характеристики и особенности формирования
19. Особенности формирования аудиторской выборки малыми аудиторскими организациями
21. Особенности формирования и управления портфелем ценных бумаг
26. Европейский Союз: особенности формирования, этапы и перспективы развития
27. Особенности формирования в дела отдельных категорий документов
28. Особенности формирования организационной культуры
29. Тенденции и особенности формирования и использования интеллектуального капитала в Украине
30. Особенности формирования диалогической речи у детей дошкольного возраста с ОНР
33. Особенности демократии в России
34. Проблемы измерения бедности и особенности бедности в России
35. Особенности формирования и развития туристско-рекреационных особых экономических зон в РФ
36. Особенности бюджетной системы России
37. Особенности формирования расходной части федерального бюджета РФ
41. Сущность и особенности инфляции в России
42. Особенности инфляции в России
43. Рынок труда. Особенности его формирования и функционирования в России
45. Проблемы формирования промышленности европейского севера России
46. Особенности изменения экономико-географического положения России
47. Развитие России в условиях формирования рыночных отношений
48. Установление советской власти и формирование большевистского режима в России
49. Особенности политического процесса в России на современном этапе
50. Особенности электорального поведения в России
51. Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века
53. Особенности богородичного движения в России (Из опыта социально-философского анализа)
57. Особенности правового развития лизинга в России
58. Инфляция: причины, сущность и методы борьбы. Особенности инфляционных процессов в России
59. Денежная система России и особенности ее функционирования в современных условиях
60. Особенности политического лидерства в современной России.
61. Особенности социально-экономического развития России в XVII в.
62. Формирование и развитие городов России. Новороссийск
65. О некоторых особенностях развития маркетинга в России
66. "Перестройка". Формирование "новой" государственной системы в России (1985 - 1995 гг.
68. Правовое государство и некоторые особенности его формирования в Российской Федерации
69. Особенности психологического склада жителей России
73. Проблемы развития и формирования среднего класса в России
74. Формирование видеорынка в России и изучение вкуса видеолюбителей
75. Экономическая культура общества и ее особенности в России
76. К решению проблемы формирования здорового образа жизни населения России
77. Формирование денежно-кредитной системы ЕС и перспективы развития интеграционных связей с Россией
78. Региональные особенности развития малого предпринимательства в России
79. Рынок пластиковых карт в России: особенности и перспективы развития
80. Банковская система. Особенности построения банковской системы в России
81. Формирование современной системы ипотечных банков в России
83. Особенности развития народного хозяйства России на современном этапе
84. Особенности интеграции России и стран Восточной Азии в современное мировое хозяйство
85. Особенности развития и размещения газовой промышленности России
89. Формирование современной территории России
90. Особенности геологического строения и истории формирования природы Северной Америки
91. Слияния и поглощения. Особенности слияний и поглощений в России
92. Особенности социально-экономического и политического развития России вторая половина ХVI-ХVII в.)
93. ТНК как субъект формирования экологической политики России в условиях глобализации
95. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения
96. Политическая элита современной России и формирование новой парадигмы управления
97. Платежный баланс России и его особенности
98. Ипотечное кредитование и его особенности в России - состояние, проблемы, перспективы