![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
"Слово о полку Игореве" |
Сочинение по произведению “”. Создатель “Слова о полку Игореве” написал свое произведение в 1185 году. В это время Великая Русь и Киев находились в трудном положении. Огромное государство, созданное великим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, после его смерти стало разъединяться на многие княжества и приходить в упадок. Киев сохранял древние традиции своей доблести, он славился историческими преданиями, могилами прославленных князей, начиная с Олега. Киевский князь носил звание “великого князя”. Разделение страны на мелкие княжества сопровождалось кровопролитными междоусобицами князей, желавших захватить наиболее богатые земли. В это время половцы близко подошли к южным границам Руси. В 80-х годах ХII века князь Святослав Всеволодович, собрав русских князей и их дружины, сразился с половцами. Они были отброшены в степи. Но в 1185 году князь Игорь Новгород-Северский, собравший небольшое войско, пошел в поход на половцев. Княжеская дружина была разбита, а сам князь был взят в плен. Благодаря этому событию, половцы, почувствовавшие разобщенность русских князей, стали совершать частые набеги на Русь. Своим походом Игорь открыл путь половцам на родную землю. “Слово о полку Игореве” является историческим памятником древнерусской литературы. Это величайшее произведение своего времени. “Словом о полку Игореве” нам с большой точностью передан образ Древней Руси. В него входят характеры русских людей, описания природы, мирного труда. Главным чувством, волновавшим автора “Слова о полку Игореве”, была любовь к Родине, к русской земле, к народу. Автор скорбит о разъединении Великой Руси. Он - великий русский мыслитель- рисует разные слои народа XII века. Он противопоставляет их смелость, доблесть, и трудолюбие стремлению князей к обособлению. Младшие дружинники, куряне им описаны как “сведоми къме-ти”, воины-богатыри черниговцы “бес щитовъ съ засапожника кликомъ плъкы побеждають, звонячи въ пра-деднюю славу”. В “Слове о полку Игореве” описаны страдания простого народа от набегов половцев. В первой части произведения описывается выступление князя Игоря Новгород-Северского в поход против половцев. Это произошло в 1185 году. Игорь хочет избавить Русь от ее давних врагов. В день выступления происходит солнечное затмение. Несмотря на это зловещее предзнаменование, несмотря на все опасности, которыми грозит степь, князь Игорь не изменяет своего решения. Он остается тверд в своей воле. В Путивле к князю Игорю присоединяется князь Черниговский Буй-Тур Всеволод. В “Слове о полку Игореве” он описывается как великий воин: ”Куда ты, Тур, поскачешь, посвечивая своим золотым шлемом, там лежат поганые половецкие головы”. С объединенными силами своего войска и Буй-Тур Всеволода князь Игорь вступает на половецкую землю. Все здесь ему враждебно: и степь, и птицы, и звери. Но Игорь решителен, как и его войско. Они, “к славной изготовившись борьбе, добывая острыми мечами князю славы, почестей себе”, идут дальше, на битву с половцами. В первый раз, “на рассвете, в пятницу, в туманах”, русское войско побеждает половцев, взяв много золота, шелков, драгоценных камней.
Игорь думает, что половцы побеждены, разбиты полностью, и решает идти дальше. Но половцы только надломлены. Они ушли в степь и собирают новое войско, больше прежнего. Огромная орда надвигается на лагерь Игоря, где он остановился на ночлег. Игорь и Буй-Тур Всеволод предчувствуют тяжелую битву. Любой бы на их месте отступил, но они решают сразиться с половцами, во много раз превосходящей их силой. На утро сама природа предвещает тяжелую развязку: “Ночь прошла, и кровяные зори Возвещают бедствие с утра. Туча надвигается от моря На четыре княжеских шатра.” Столкнулись две огромные силы в битве, какой еще не было. С огромным мужеством и отвагой сражались русские войска. Во время боя проявляется ратная доблесть Буй-Тур Всеволода. Со своими полками он стоял в обороне. Лишь на третий день пали Игоревы знамена. Половцы одолели русское войско своим несметным количеством. Много русских воинов полегло в той битве. Самого князя Игоря Новгород-Северского половцы взяли в плен. После описания неудачного похода Игоря и его дружины в “Слове о полку Игореве” описана печаль, горе всего русского народа, русской земли. Разгром русского войска приободрили половцев. Их набеги на Русь стали бесчисленными. Остановленные Святославом, отцом Игоря и Всеволода, они вновь пошли на Русь. Разлилась печаль по русской земле:”.стонет Киев над горою, тяжела Чернигову напасть”. Половцы стали собирать дань с городов “ по белке со двора”. Вторая часть произведения посвящена Святославу Великому. Он описывается как умный, рассудительный правитель и полководец. Он не одобряет поступков Игоря и Всеволода. Святослав понимает, что это привело к учащению набегов половцев на Русь. Святославу снится сон. Он воспринимает его как предзнаменование. Великий киевский князь собирает бояр, чтобы истолковать этот сон. Бояре отвечают ему, что главный смысл сна в том, что два сына Святослава с небольшим войском, отправившись на половцев, потерпели неудачу. Благодаря этому толкованию, Святослав приходит к мысли , что половцев можно победить только общими силами. Эту мысль он выражает в “золотом слове”. В него вложен призыв объединить свои силы ко всем князьям на Руси: Ярославу Осмомыслу, Всеволоду Суздальскому, Мстиславу, Буй Роману, Ингварю. Святослав призывает прекратить все распри между собой, иначе половцев не победить, призывает защитить Русь от врагов, отомстить за Игоря и Всеволода. Затем автор рассказывает о возвращении Игоря Новгород-Северского из половецкого плена. В Путивле горюет жена Игоря, Ярославна. Она обращается к Ветру, Днепру и к Солнцу с просьбой помочь Игорю бежать из половецкого плена. В лице Ярославны автор изображает всю Русь, страдающую от бесчисленных набегов половцев. И, словно услышав этот призыв, Игорь с помощью Овлура вырывается из позорного заточения. Загнав коня, он добирается до Донца. В своей речи Игорь обращается к нему, как к великой реке:”О река. Немало в тебе величья!”. Он обращается к Донцу как к первому вестнику встречи с Русью, которая представляется ему единой, неделимой Родиной. В погоню за князем скачут Гзак и Кончак, но она оканчивается безуспешно.
Половцы доезжают до Донца и не находят там Игоря. Все произведение заканчивается ликованием радости, смелости, веселья по случаю возвращения князя Игоря. Главная идея “Слова о полку Игореве” в том, что вся Русь должна быть единой, а не разделенной на множество мелких княжеств. Такая раздробленность неизбежно приводит сильное государство к неминуемой гибели. На примере князя Игоря Новгород-Северского показано, что поодиночке крупного врага не победить. Это можно сделать только общими силами. “Слово о полку Игореве” оказалось пророческим произведением. Оно предсказало дальнейшее историческое развитие России в последующую эпоху.
Жестоким "побоям и истязаниям" подвергался и он сам, хотя считался любимым сыном матери. "Драли меня", рассказывал впоследствии Т., "за всякие пустяки, чуть не каждый день"; однажды он уже совершенно приготовился бежать из дому. Умственное воспитание его шло под руководством часто сменявшихся французских и немецких гувернеров. Ко всему русскому Варвара Петровна питала глубочайшее презрение; члены семьи говорили между собою исключительно по-французски. Любовь к русской литературе тайком внушил Т. один из крепостных камердинеров, изображенный им, в лице Пунина, в рассказе "Пунин и Бабурин". До 9 лет Т. прожил в наследственном Лутовиновском Спасском (в 10 в. от Мценска, Орловской губ.). В 1827 г. Тургеневы, чтобы дать детям образование, поселились в Москве; на Самотеке был куплен ими дом. Т. учился сначала в пансионе Вейденгаммера; затем его отдали пансионером к директору Лазаревского института Краузе. Из учителей своих Т. с благодарностью вспоминал о довольно известном в свое время филологе, исследователе "Слова о Полку Игореве", Д. Н
1. Слово о полку Игореве - величайший памятник древнерусской литературы
2. Идейно – художественное своеобразие романа Дени Дидро "Монахиня"
3. Идейно-художественное своеобразие «Записок охотника»
4. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина
5. Идейно-художественное своеобразие стихотворения И.С. Тургенева «Повесить его!»
9. Идейный смысл и художественное своеобразие ранних романтических произведений М.Горького
10. Идейно-художественный анализ романа С. Моэма "Разукрашенный занавес"
12. Сопоставительный анализ русских слов ошибка, заблуждение, ляпсус и французских faute, erreur, lapsus
13. Художественное своеобразие лирики Б. Пастернака
14. Художественное своеобразие пушкинского романа в стихах
15. Художественное своеобразие "Путешествия из Петербурга в Москву"
16. Художественное своеобразие М.Горького "Мать"
19. Художественное своеобразие романа "Преступление и наказание"
20. Жанровое и художественное своеобразие романа "Война и мир". Система образов
25. Проблема автора в "Слове о полку Игореве"
27. Слово о полку Игореве - Особенности композиции
28. "Слово о полку Игореве", языческие и христианские мотивы
30. В свете затмения. Христианская основа "слова о полку Игореве"
31. Московский мещанин А.И. Бардин - "создатель" "Слова о полку Игореве"
32. Владимир Набоков — переводчик "Слова о полку Игореве"
33. «Слово о полку Игореве» в кругу шедевров национальных литератур
34. Человечность "Слова о полку Игореве"
35. Композиция и ее роль в раскрытии идеи "Слова о полку Игореве"
36. Образ Русской земли в "Слове о полку Игореве"
37. Hе Кирилл ли Туровской с Припяти - автор "Слова о полку Игореве"?
42. Князь Игорь – герой «Слова о полку Игореве»
43. Анализ "Слова о полку Игореве"
44. Композиция "Слова о полку Игореве"
45. История и сюжет "Слова о полку Игореве"
46. Презентация издательства "СЛОВО/SLOVO"
47. Слово о полку Ігоревім. Мова твору
48. Художественная функция образа Сони Мармеладовой в раскрытии идейного содержания романа
49. Християнський світогляд на язичницькі традиції в тексті "Слово о полку Ігоревім"
51. Сочинение - рассуждение: "Хрущёв - кто вы?"
52. Ударение в сложных словах немецкого языка
53. Сохранение национальной окраски при переводе художественных произведений
57. НТР и художественное творчество
58. Керамика – один из видов народных художественных промыслов
59. Художественная обработка металлов
60. Коллекция Пермской государственной художественной галереи
61. Духовная и художественная культура Древней Греции
63. Художественная культура и познавательный туризм Греции
64. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
65. Анализ авторской пунктуации в художественном тексте
67. Значение текста в художественном образе древнерусской рукописной книги конца XIV – начала XV века
69. Использование художественной литературы на уроках истории
74. Сочинение-рецензия на рассказ В. Астафьева "Людочка"
76. Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой
77. Этимологический анализ слова "буржуазия"
78. Заимствованные слова в региональной прессе на примере газеты "Чапаевский рабочий"
79. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
82. Художественная литература о Великой Отечественной войне
84. Взаимосвязь заглавия и глубинного смысла текста в кратком художественном рассказе
85. Художественная техника пианиста
89. Роль казачества и братств Западной Руси в борьбе за православие после Брестской Унии
91. Элементы художественного творчества на уроках развития речи в начальной школе
92. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
94. Идейные истоки тоталитаризма
95. История технологии художественных отливок. Литье пушек
96. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
97. Деловое общение: формы, культура, имидж, презентации
98. Народная художественая промышленность, её зарождение и развитие на територии Украины
99. Русское православие, как разновидность христианской религии