![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Мои размышления над прозой А. П. Платонова |
Мои размышления над прозой А. П. Платонова . Чтобы что-нибудь полюбить, я всегда должен сначала найти какой-то темный путь для сердца к влекущему меня явлению, а мысль шла уже вслед. А. Платонов Судьба произведений А. П. Платонова удивительна: со временем их актуальность не уменьшается, а возрастает. Все слышнее становится его тревога о человеческом счастье "столь нужном, столь достоверном, как неизбежность. " Все необычно и не похоже ни на что в мире писателя А. Платонова. Голос писателя как бы слегка приглушенный, печальный. Кажется, что это тихий житейский разговор писателя с читателем. Глубинная тишина заставляет думать, сопереживать сильнее, чем все громкие слова современников А. Платонова. В ранних произведениях А. Платонов пишет о своем детстве. В рассказе "Семен" он повествует о душе ребенка, его мировоззрении, о судьбе мальчика, на которого легли все домашние заботы после смерти матери: ". В нем цвела душа, как во всяком ребенке, в него входили темные, неудержимые, страстные силы мира и превращались в человека. " В этом произведении поражает образ отца. Он как бы вмещает в себя всю силу любви к людям, сопереживание. Стоящий на коленях перед маленькими еще людьми, как перед всем человечеством, не умеющий выразить своей непосильной для сердца любви и жалости к ним. Может быть, в образе отца перед нами сам Платонов: ". отец обыкновенно лазал по полу на коленях между детьми, укрывал их получите гумени, гладил каждого по голове и не мог выразить, что он их любит, что ему жалко их, он как бы просил у них прощения за бедную жизнь". Рассказ "Неодушевленный враг" — о Великой Отечественной войне. В нем через разговор солдат, русского и немецкого, Платонов выразил сущность фашизма. Придя завоевывать чужую землю, превращать людей в рабов, незаметно для себя немецкие солдаты сами стали рабами, рабами Гитлера. "Не человек! — охотно согласился Вальц. — Человек есть Гитлер, а я нет. Я тот, кем назначит меня быть фюрер!" И именно русский солдат "был первой и решающей силой, которая остановила движение смерти в мире; сам стал смертью для своего врага и обратил его в труп, чтобы силы живой природы разломали его тело в прах". Никого не оставляет равнодушным судьба героя рассказа "Возвращение" Иванова, вернувшегося с войны с ожесточившимся нечутким сердцем. Вначале он не может понять, как выжила его семья, он видит лишь внешнюю сторону жизни, подсказки и реплики сына Петрушки. Стыдится своего равнодушия к сыну оттого, что Петрушка нуждается в любви и заботе сильнее других, потому что на него "жалко сейчас смотреть". Поражает, как точно Платонов показал противоречие между ребенком и войной, ребенком, который стал взрослым по вине войны. Иванов не может вообразить, какой тяжелый труд проделала эта юная душа, он уходит из семьи. Настоящее "возвращение" — к сокровенному — произошло в момент, когда герой увидел бегущих за ним детей. ". Иванов закрыл глаза, не желая видеть и чувствовать боли упавших обессилевших детей, и сам почувствовал, как жарко у него стало в груди. Он узнал вдруг все, что знал прежде. Прежде он чувствовал другую линию через преграду самолюбия, интереса, а теперь внезапно коснулся ее обнажившимся сердцем.
" Романы "Котлован" и "Чевенгур" звучат в наши дни как пророчество. Весь трагизм в том, что они, эти вещие пророчества печального будущего, не были услышаны за потоком фраз и громких слов. Писатель создавал эти произведения в начале становления социалистического общества. И еще тогда предупреждал полном крушении светлой идеи, если в основе человеческой деятельности не будут лежать профессионализм, наука, созидательный труд. "Чевенгур" — самое крупное произведение Платонова, сосредоточившее многочисленные и разнообразные наблюдения писателя, инженера, мелиоратора, общественного деятеля, "всеми силами работавшего на благо Советской России". Кроме прямого смысла, относящегося к путешествию главного героя — Саши Дванова — есть и другой, сокровенный смысл: продвижение всего человечества в сторону будущего возможно, по Платонову, лишь в том случае, если его будут совершать с распахнутым сердцем! Автор наравне с героями и вместе с читателями предпринимает попытки осмыслить пути нового мироустройства. Чевенгур — символ и одновременно конкретное место будущей счастливой жизни. Роман описывает далекий и долгий путь к Чевенгуру. Через времена и жизни многих людей. Через обморочное существование бобыля, безысходность утонувшего рыбака, прозябание многодетного Прохора Дванова и его семейства тянется нить повествования. Идет "степная воюющая революция". С такой ноты начинается путешествие Саши по вздыбленной России. Во время своего путешествия с какими только людьми не приходится сталкиваться ему, чем не доводится заниматься! Перед ним разворачивается фантастическая по своей неожиданности картина деятельного осуществления новой жизни. Едва Дванов узнает, что в Чевенгуре "устроен" коммунизм, как немедленно отправляется туда. Если прежде путешествие длилось, распространялось вширь и вдаль, то теперь оно устремляется вглубь. Повествование сосредоточивается на главном: на поисках сущности человеческой жизни и человеческого счастья. Собравшиеся в Чевенгуре люди хотят научиться жить как-то иначе — более разумно, одухотворенно, светло. Но это оказывается непосильной задачей, которую решить поодиночке невозможно. Роман Платонова "Чевенгур" — это печальная сказка о горьком человеческом опыте, в котором заложены многие и многие смыслы. Утверждается идея родственности, слитности человечества: человек стремится к человеку, человек понимает человека, человек помнит о человеке. Наверное, только так и можно выжить человечеству. А иначе оно потерпит крах, как потерпел его вдохновленный выдумкой, но так и не осуществленный Чевенгур. Игнорирование экономических, экологических и общечеловеческих законов и замена их только декларациями и лозунгами неизбежно приведут к краху. Список литературы
Вполне возможно было бы ограничить все содержание этого раздела приведенным фрагментом из "Феноменологии". Гегель здесь сказал почти все, что требовалось, для понимания задач такого преобразования обычного (дискурсивного) текста, чтобы прочитать в нем текст реального движения мысли (в гегелевской терминологии - "спекулятивный"). Но поскольку, во-первых, "так не принято", а во-вторых, эти формулировки могут в XX веке быть переформулированы ближе к современным логическим проблемам и, главное, для поворота этих идей в план диалогический, выскажу несколько соображений. Вдумаемся в процитированные строки. Для того чтобы понять во внешней структуре любого теоретического текста его философский смысл, необходимо, по Гегелю, прочесть текст дважды. Сначала текст предстает как система предложений (соответственно суждений, умозаключений), как последовательное движение мысли. В основе такого прочтения лежит "субъектно-предикативная структура предложения". "Вот это предмет моих размышлений (логический субъект)". "Вот это - мои определения "признаков" или "отношений" данного предмета (логические атрибуты, или "предикаты")"
2. Основы психологии семейной жизни
3. Депрессия у женщин: влияние на семейную жизнь
4. Концепция воспитания по подготовке школьников и студентов к семейной жизни
9. Две страны и два языка в поэзии и прозе И. Бродского 1972-1977 годов
11. Поэзия и жизнь в балладе "Светлана" В. А. Жуковского
12. Почему жизнь концентрируется при 37°С
14. Жизнь и деятельность К. Э. Циолковского
17. Жизнь и разум во Вселенной
18. Поиск и исследование внеземных форм жизни. Планетарный карантин, необходимый при этом
19. Возникновение и эволюция жизни
21. Третичный период развития жизни на земле
25. Теории зарождения жизни на Земле
26. Возникновение жизни на Земле
27. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева
28. Брачно-семейное право мусульман
29. Кредит под залог квартиры. Почему нет?
31. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
32. Почему позицию Аввакума можно назвать изоляционистской и национально-консервативной?
33. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
34. Политическая жизнь и политическое устройство Испании
35. Права авторов и патентообладателей
36. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
37. Шпаргалка по семейному праву
41. Правовой статус работающих женщин и лиц с семейными обязанностями
42. Роль поэзии в обучении немецкому языку
43. Особенности языка и стиля английской научной прозы
44. Жизнь и творчество Карла Павловича Брюллова
45. Роль Саскии в жизни Рембрандта
46. Жизнь и творческий путь Суйменкула Чокморова
47. Жизнь и творчество художника И. И. Шишкина
48. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
49. Шнитке. Жизнь и творчество
50. Семейная русская обрядность
51. Рыцарство и монашество как образ жизни
52. Культура, её значение в жизни человека и общества
57. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
58. Своеобразие поэзии М. Волошина
59. Жизнь и творчество А.С. Пушкина
60. Тема поэта и поэзии у А.С. Пушкина
61. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
62. Тема Родины в поэзии Блока
63. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
64. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
65. "Стихотворения в прозе" И.С.Тургенев
66. Фронтовая поэзия Семена Гудзенко
67. Жизнь и творчество Н.С. Гумилёва
68. Поэзия природы: средства изобразительности и функции
69. Проблема автора в "Слове о полку Игореве"
73. Жизнь и творчество А. Блока
74. Жизнь и творчество Михаила Врубеля
75. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка
76. Идеи и образы современной поэзии
77. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
78. Маяковский о назначении поэта и поэзии
79. Петербург - Петроград. Литературная жизнь города
80. Почему Пьера и князя Андрея можно назвать лучшими людьми их времени
82. Поэзия С. Есенина и А.В. Кольцова
83. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? ("Старуха Изергиль" А.М.Горького)
84. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова
85. Сюжетно-повествовательная проза эпохи Хэйан
89. Биография и поэзия И.И.Дмитриева
90. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина
92. Жизнь и творчество Шолохова
93. З.М.Бабур (1483 - 1530). Жизнь и творчество
95. Как я представляю себе автора "Слова о полку Игореве"
96. Фёдор Иванович Тютчев. Жизнь за рубежом
97. Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова
98. Болдинская осень в жизни А.С. Пушкина