![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
К.Д. Ушинский. Его произведения для детей дошкольного и младшего возраста |
Российский Государственный Университет Физической культуры Спорта и Туризма Реферат По курсу «Педагогика» на тему: «К.Д. Ушинский. Его произведения для детей дошкольного и младшего возраста» Выполнил: Москва 2008 Ушинский написал много книг по педагогике, но самые известные из них – “Родное слово” и “Детский мир”. &quo ;Родное слово&quo ; – это книги для для первоначального обучения детей, в возрасте до 10 лет, которые вышли в свет в 1864 году. &quo ;Родное слово&quo ; представляет собой систематическое руководство для первоначального обучения - первое, по времени появления в России, рациональное, строго методическое руководство в этой области обучения, остающееся единственным в своем роде и незаменимым до сих пор. Оно было задумано Ушинским вскоре же после выхода в свет &quo ;Детского мира&quo ; (в двух частях), который представлял собой книгу для классного чтения. Назначение этой книги - облегчить преподающим выбор материала для чтения, соответствующий последовательности в усилении умственных упражнений учащихся, и наглядному ознакомлению последних с предметами природы. Оставаясь верным своему взгляду на значение родного языка как лучшего средства для духовного развития ребенка, Ушинский в своем руководстве положил родной язык в основу первоначального обучения и вокруг него, в тесной связи с ним, группирует остальные предметы обучения. Руководство его распределено на части или отдельные книги, по годам обучения. Первый год &quo ;Родного слова&quo ; (книга первая) обнимает собою &quo ;Азбуку&quo ; и &quo ;Первую после азбуки книгу для чтения&quo ;. Обе эти книги вышли в свет одновременно (в 1864 г.), а вслед за ними появилась и &quo ;Книжка для учащих&quo ;, т.е. руководство к преподаванию по &quo ;Родному слову&quo ;. Как заявил сам Ушинский в своем &quo ;Руководстве к преподаванию&quo ;, его &quo ;Родное слово&quo ; заключает в себе &quo ;много нового как в методе, так и в приемах учения&quo ;. В действительности же труд его был безусловно новым не только в нашей, русской, но и в мировой педагогической литературе, как по общему замыслу, так и по исполнению. С первых же страниц «Азбуки» К.Д. Ушинского звучит проповедь любви. Дитя пишет и читает дорогие душе слова: &quo ;Моя милая мама&quo ;, &quo ;Мой милый папаша&quo ;. Так малышу показано его отношение к родителям, так переложена на детский язык заповедь Божья. И вскоре читаем: &quo ;Мои милые дети&quo ;. Так нам, учителям и родителям, задано нравственное, духовное задание любви к детям. Только в атмосфере взаимной любви детей и взрослых должно проходить обучение. Ненавязчиво, в контексте житейских высказываний идет воспитание дитяти: &quo ;Не шали!&quo ;, &quo ;Не шали и не шути!&quo ;, &quo ;Не хвались!&quo ;, &quo ;Не бранись!&quo ;, &quo ;Не хвастай силой, не хвались и умом!&quo ;. Сразу же дается оценка важности предстоящего учения: &quo ;Уметь читать, писать и считать - большое счастье&quo ;. В парадоксальной форме ребенку открывается состояние нашего бытия: &quo ;Люди живут в мире, да не в мире&quo ;. И тут же: &quo ;У Бога милости много&quo ;.
Бог милостив, было бы наше желание и движение души поправить положение в мире. &quo ;Господь Иисус Христос часто говорил ученикам Своим: &quo ;Мир вам!&quo ;- завершает Азбуку заповедь Божья воспоминанием о задании, оставленном нам Господом. В Азбуке много фраз, за которыми скрываются целые жанровые сценки: &quo ;Я зазевался на лошадей и упал&quo ;, &quo ; На горе в лесу птицы рано сегодня запели&quo ;, &quo ;Няня вымела сор и нашла в нем три гроша&quo ;, &quo ;В супе нет соли: посоли его&quo ;, &quo ;Тащи-ка на стол щи!&quo ;. Живая, ненадуманная, лексически богатая речь свежими каплями кропит ребенка, рождает образы в его душе. Язык сразу же раскрывается перед ребенком во всем его фонетическом, лексическом, морфемном, морфологическом и синтаксическом богатстве. &quo ;Первая после Азбуки книга для чтения&quo ; продолжает познание ребенком мира и Божьего Закона, по которому устроен мир. Мы путешествуем с дитятей в мире привычных вещей. Вот мы в школе. Сразу же разграничивается учебный мир и мир игр. Одно дело учебные вещи - они для учения, для труда. Другое дело игрушки - для потехи, забавы, для отдыха. Дальше исподволь повторяется оценка важности учения: ученость, грамота понадобится на всю будущую жизнь. Знание надо уметь добывать. Оно скрыто от нас как в загадке, заданной в первом уроке. Зачем здесь загадка о пере? Прежде всего, дитя учится писать пером. Перо будет записывать то, о чем дитя думает, и так перо сможет &quo ;говорить&quo ;. Чтобы чему-то научиться, нужно бодрствовать на уроках: не лениться, не дремать. Нужно быть готовыми учиться. Вот почему звучит песенка &quo ;Петушок&quo ;. Дети в школе, как и дома, в играх, должны жить дружно, вместе, любить друг друга, прощать, уступать друг другу, иначе ничего не получится. Таков назидательный смысл рассказика &quo ;Вместе тесно, а врозь скучно&quo ;. Но вот мы дома. Какие вещи окружают нас здесь? Мебель, посуда. Зачем они? Всякая мебель и посуда имеют свое назначение, достоинство, для чего-то служат. Сказка о золотом яичке из второго урока - это притча о необычном сосуде. Что такое золотое яичко? Некое вместилище богатства, сокровище. Если дать человеку многое. Он бьется над тем, как с пользой для души употребить данное, так и не может употребить богатство во благо своей душе, а потом и вовсе утрачивает его: яичко разбивается. Лучше иметь малое, простое и необходимое в жизни и единое на потребу. Посуда и сосуды - вместилища кушаний и напитков. В праздничный день собираются гости за столом. По обычаю к разным праздникам готовятся особые кушанья. Еда праздничная - вкусная, обильная, Гости довольны и благодарят хозяев. Но чрезмерно увлекаться едой нельзя. Объедение, чревоугодие делает человека ленивым, безразличным, приземляет душу. Об этом говорит одна из пословиц урока. Другая пословица учит нас отношению к делу: лови момент, делай все вовремя, иначе упустишь возможность. Зайчик, о котором поется в песенке урока, похож на плененного гостя, которого никак не хотят отпускать слишком гостеприимные хозяева: и рад бы он уже бежать, да не пускают. Теперь разговор пойдет об одежде и обуви.
Зачем они нужны? Как и из чего их делают? Всякому человеку и случаю - своя одежда. Почему крестьянин за сохой идет в сапогах? На труды как на праздник, в парадной обуви. По селу - скромно, буднично в лаптях, а в церковь - босой, выражая почтение к храму, оставив весь сор и нечистоту за порогом. К чему здесь сказка о репке? Еще один урок воспитания в духе соборности. Репка - некое богатство, плод для всех, добыть его можно только сообща, даже участие самого малого в деле необходимо. Так опять задается поведение детей в школе, в учении. Чтобы добыть пищу и одежду, человек должен трудиться. Здесь ему не обойтись без орудий и инструментов. Если орудия плохо подготовлены, ими работать невозможно. Приступая к делу, приготовь орудия и инструменты, продумай все, иначе дело пойдет кувырком. Об этом пословицы и шутки третьего урока. Неразумно роптать на того, кто тебя кормит, жаловаться на тяжесть труда, если этот труд дает тебе хлеб. Трудиться можно успешно вместе, соборно. Тогда труд - это радость. Все эти назидания находятся за текстом, логику движения по урокам постоянно приходится искать и выстраивать. С помощью орудий и инструментов в трудах упорных человек строит здания, суда, экипажи. И снова преподается нравственный урок: если ты трудишься неусердно, как придется, ничего у тебя не выйдет, не будет ожидаемого результата. В каждом деле необходимы знания, грамотность, иначе ничего не получится. Как трудиться и жить вместе? На этот вопрос дает ответ сказка о теремке - удивительном домике, который будучи небольшим, вместил немалое количество зверей, потому что все с готовностью теснились и принимали в свое сообщество тех, кто просился. И вот пришла сила злобная, неуклюжая - медведь, и все порушила. Надо уметь считаться с другими, жить с добрыми намерениями и вниманием к другим, чтобы не уподобиться медведю из &quo ;Теремка&quo ;. Нельзя разрушать то, что созидают другие. Наконец, мы вместе с автором выходим за пределы мира неживых вещей и осмысливаем природу как творенье Божье. Домашние и дикие животные дают пищу человеку, одевают его. В старину было так: если нет на дворе скотинки, дом нищ и пуст. В хозяйстве важную роль играли лошадь и корова-кормилица. Собака издавна охраняла жилье человека. Она - сторож. Она грозно лает, но при этом сама волков боится. Не всегда тот, кто пугает, силен и смел. Находится и на него сила. Чем отличаются четвероногие животные от птиц? Сравним их. Много ног у коня, это хорошо, да надо уметь управлять ими, чтобы не споткнуться. У каждой твари свое достоинство. Кулик хоть и невелик, а все же птица. Каждому свое место обитания, свои условия. Кудахчет курочка - это знак того, что яичко снесла. Все важное заявляет о себе в жизни рано или поздно. Загадка о яичке: в беленькой бочечке два розные пива. Розные не значит разные. Розные - те, что отделены, существуют врозь, порознь. Пиво здесь - это то, что пьют, питье. И снова урок нравственного воспитания: как относиться к другим: &quo ;Других не суди - на себя погляди&quo ; - учит нас история о свинье, решившей высказать нелестное мнение о красавце-коне.
Они советуют искать иные средства для победы над йецер гара, не прибегая к клятвам и обетам. 5. Несмотря на то, что в отношении обязанности исполнять заповеди Торы мальчик считается совершеннолетним в 13 лет, а девочка — в 12, клятвы и обеты, данные 12-летним мальчиком и 11-летней девочкой, уже считаются действительными. Но это при условии, что они уже понимают, что такое клятва и что такое обет. Однако клятвы и обеты детей более младшего возраста, даже понимающих, что это такое, не имеют никакой силы. Следует обращать особое внимание на то, чтобы приучать детей следить за своей речью, не клясться и не принимать на себя никаких обетов. 6. Отец имеет право отменить обеты своей дочери, пока ей не исполнится 12 лет и 6 месяцев, а муж — обеты жены. Обет отменяется следующим образом: три раза произносят слово или выражение, недвусмысленно означающее отмену обета, — муфар («расторгнут») или батель («отменен»). Однако слово мутар («разрешен»), которое произносит раввин в таком же случае, отец или муж произносить не должны
1. Учебная деятельность в младшем школьном возрасте. Давыдов
2. СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
3. Развитие творческого воображения у детей дошкольного возраста
4. Психолого-педагогический аспект формирования будущего семьянина у детей дошкольного возраста
5. Роль музея в духовно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста
9. Оценка готовности детей дошкольного возраста к обучению в школе
10. Инновационные направления развития системы физического воспитания детей дошкольного возраста
11. Физическая культура и закаливание детей дошкольного возраста
12. Агрессивное поведение у детей дошкольного возраста
13. Проблемы развития произвольного внимания у детей дошкольного и младшего школьного возраста
14. Развитие математических способностей у детей дошкольного возраста
15. Диагностика трудностей графической деятельности у детей дошкольного возраста
16. Основы безопасности жизнедеятельности детей дошкольного возраста
17. Диалогическая речь у детей дошкольного возраста
18. Использование фитбол-гимнастики для коррекции нарушения осанки у детей дошкольного возраста
19. Профилактика плоскостопия у детей дошкольного возраста
21. Физическое воспитание детей дошкольного возраста. Острые инфекционные заболевания
25. История возникновения и развития систем сенсорного воспитания детей дошкольного возраста
26. Методы обучения и умственное развитие детей дошкольного возраста
27. Обучение словообразованию детей дошкольного возраста со стертой дизартрией
31. Полоролевая социолизация детей дошкольного возраста
32. Проблема адаптации детей дошкольного возраста к ДОУ
34. Развитие словаря детей дошкольного возраста
35. Роль родного языка в развитии речи детей дошкольного возраста
36. Темперамент у детей дошкольного возраста 3-5 лет
37. Физическое воспитание детей дошкольного возраста
41. Занятие как средство развития познавательной активности детей дошкольного возраста
42. Обучение детей дошкольного возраста решению арифметических задач
44. Восприятие, внимание и память у детей дошкольного возраста
46. Особенности морального поведения у детей дошкольного возраста
47. Особенности проявления закономерностей внимания у детей дошкольного возраста
48. Особенности эмоциональной сферы детей дошкольного возраста, воспитывающихся в условиях детского дома
49. Проблемы социальной адаптации умственно-отсталых детей дошкольного возраста
50. Развитие зрительных ощущений у детей дошкольного возраста
51. Социальная адаптация детей дошкольного возраста к школе
52. Сравнительный анализ психологического здоровья детей дошкольного и младшего школьного возраста
53. Характеристика тревожности у детей дошкольного возраста и методы ее диагностики
57. Физкультурно-спортивные сооружения для детей дошкольного возраста
58. К.Д. Ушинский о педагогике, как науке и искусстве
59. Способности и одаренность в младшем школьном возрасте
60. Формирование личности в младшем школьном возрасте
62. Символдрама как метод коррекции тревожности у детей младшего школьного возраста
63. Развитие музыкального вкуса у детей младшего школьного возраста на уроках музыки
64. Влияние самооценки на успешность обучения в младшем школьном возрасте
65. Игра, как средство развития творческого начала детей младшего школьного возраста
66. Первоначальные навыки хорового пения у детей младшего школьного возраста на уроках музыки
67. Развитие и формирование самосознания в младшем подростковом возрасте
68. Способности детей в младшем школьном возрасте
69. Понавательные процессы в обучении детей младшего школьного возраста с использованием компьютера
73. К. Д. Ушинский о национальных особенностях социального воспитания
74. Влияние фольклора на развитие музыкальных эмоций детей младшего школьного возраста
76. Проблема самостоятельных занятий физической культурой учащихся младшего школьного возраста
77. Профилактика близорукости у детей младшего школьного возраста средствами фитнесс-технологий
78. Сердечнососудистый ответ на стандартную мышечную нагрузку у мальчиков младшего школьного возраста
80. Взаимосвязь развития мышления с памятью и речью у детей младшего школьного возраста
82. Влияние тревожности на успеваемость обучения младшего школьного возраста
83. Вопросы развития речи и обучение родному языку в педагогической системе К.Д. Ушинского
84. Воспитание чувства бережливости у детей младшего школьного возраста
85. Коррекция дисграфии у детей младшего школьного возраста путем компьютерных технологий
89. Особенности развития самооценки у заикающихся детей младшего школьного возраста
90. Особенности формирования культурно-гигиенических навыков у детей младшего школьного возраста
91. Роль предметно-практической деятельности в воспитании и развитии детей младшего школьного возраста
92. Способности и одарённость в младшем школьном возрасте
94. Формы и методы коррекции нарушений письма у детей младшего школьного возраста с дисграфией
97. Анализ развития толерантности посредством сказкотерапии у детей младшего школьного возраста
99. Возрастные предпосылки развития общих способностей детей младшего школьного возраста