![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Шпора по культурологии |
1 До середины 3. Спор 9 Шишкин 10. На западе- 14 Пост 17в была славянофил и изображает лес, ощущение импрессионисты- иконопись. западников могучие кризиса, те, кто Последний Росс. проходит через деревья. катострофизма. начинали вместе Иконописец весь 19 в. И не Показывал мощь, Не веря в в импрессион. Симон Ушаков утихает даже силу, величие возможности Их называют («Спас», сейчас. Спор не России.Левитан разумного постимпресс. «Богородица») В о том, по стремился переустройства Потому что они 18 веке какому пути показать какие жизни, в силы выступили с возникает идти Р., но и эмоции вызывает разума и другими идеями. парсука- том, является природа, прогресса Главные идеи промежуточный ли Европа тем показать наметилось в импресс.- этап Росс. образцом, кот. будничное европейской передать живописи. Должен окружение. У философии впечатление, Настоящий подражать весь него лирическое гораздо раньше формальное портрет в Росс. мир. Чаадаев до изображение XIX в. Так уже искание в возникает в 1823г. Был природы: Шопенгауэр образе света , 18в. Никитин- простым тоненькие утверждал: у импресс. был из гражданином. березки, мален. «разум- не Впервые крепостных, Входил в тайное речушки.«Россия особая духовная появились тени. писал портреты. об-во, но потом - прежде всего сила, а Для Рокотов, уехал чуткость, отрицат. итог постимпресс. Левицкий, заграницу, где тонкость, отречения чел. Главное вызвать Баровицкий. учился у духовность, От основ жизни. наши эмоции. 1Парадная философов-идеал лиризм, Культ. (гос-во, Ван Гог первым живопись( истов: фр. простота, язык, наука, сделал желтый персонаж Леменне, нем. обыденность и искусство) цвет одним из изображен в Шеллинг. Он любовь. Любовь грозит ухудшить главных( парадной вернулся в к простой, саму сущность «Подсолнухи») одежде). В уверенности, обыденной человека». Гоген - парадных что Р. Должна России. Кьеркегор - показать портретах пойти по пути религиозный красоту появляется капитализма, датский восточной элементы что народу мыслитель жизни. У Гогена психологизма необходимо высказывает не мазки, а (портреты религиозное скептический целое Рокотова, воспитание. В взгляд о пространство. Левицкого, Р. Он написал возможности Фовизм- первое Баровицкого) серию филос. человека. модернистское 2Интимная писем: 1836г. Ницше- течение. Не живопись 1-е письмо в последователь изображение (портреты журнале Ш.: «разум- человека, а Рокотова более «Телескоп», большой паук» именно цвет на интимны) 9 после которого Отрицал первом месте. Гоголь был был объявлен христианство и Кубизм- человек родоначальником сумасшедшим, христианские конструируется, критического журнал закрыли. эстетические т.е. полный реализма в «Было утверждения. Он разрыв с живописи. впечатление считал чувственным Федотов разорвавшейся целесообразным восприятием показывает бомбы»- от ценностей и мира. жизнь Чаадаев. Много идеалов Сюрреализм- мир оскудневшего критикует Р. современной воспринимается дворянства, у крепостную культуры не между сном и него нет систему в 1 античным явью. злости, письме. временам, когда изображает с Современники масса рабов элементами обратили давала сатиры.
внимание на возможность «Разборчивая критич. свободным невеста», суждение Чаад. гражданам «Вдовушка»- о самом русс. заниматься появляются в народе, это политикой, нашей живописи поражало искусством, темы, кот. многих, в том ораторствовать. Будут разбирать числе и Ницше выдвинул передвижники, Пушкина. идею горе человека. Пушкин: «наша сверхчеловека, история не хуже которому все и не лучше позволено, истории любого потому что другого народа» только такие В 1837. как он могут «аналогия дать что-то сумасшедшего». культуре, Здесь он остальные- высказал серая масса- неожиданные лишь пьедестал, взгляды, др. степенные для Мнения о Р. И сверхчеловека. ее культуре. Этой идее позже «Если мы пришли воспользуется после других, фашистская то это затем, идеология( чтобы лучше их нацизм), делать, чтобы объявившая не впадать в немцев- высшей заблуждения и расой, а другие предрассудки народы других.» Здесь обрекавшие на он говорит о рабослужение предназначении Германии. Ницше Р. Решить те еще до проблемы, кот. философов Евр. поставила, конца19-нач но не смогла 20в. Объявил: решить. В 40-е «Мы живем в г. Ч. Вместе с эпоху такой Герценым и культуры, когда Огаревым человечество участвовал в может погибнуть борьбе запад. от средств этой со культуры, славянофилами. отрывающей человека от естественных корней жизни, от природы. Эти идеи носились в воздухе, было всеобщее ощущение кризиса западноевропейс кого типа культуры 15 Идеи 16 Среди 17 Кул.20в.- 18,19 М.К. 22 У древних русского русской научно-технич. появилась в людей не было космизма эмиграции культура. В Америке в конце представления появились возникла этой науке кул. 19-нач. 20 в. об окруж. неслучайно. особая группа заняла 1 место Бржезинский- среде, но уже Достоевский евразийцев(Сови среди всех амер. Социолог: их говорил об тский, других сфер «Рим дал миру представления особенностях Трубецкой, кул. Причины право и отраженные в русс. чел., Флоровский), этого: культуру, древнейших носителя которые саморазвитие Англия дала живописях, русской культ. обобщили идеи, науки, 2) парламент, Фр. рукописях, : «для счастья высказывавшиеся буржуазный тип Дала внесли свой ему мало в Росс с конца культуры республику, а вклад в личного 19 в. Смысл их ориентируется США НТР и МК» изучение счастья, ему теории был в на прагматизм, МК- культура накопления нужно счастье стремлении а наука повседневной эколог. Знаний. всего преодолеть позволяет жизни, 1 экол. научный человечества, противоречия и получать создаваемая в эксперимент за это он готов крайности большие больших осуществил пожертвовать русского прибыли, количествах для англ. химик жизнью». Идеи славянофильства следов., кул. массового Бой. Он РК появились за . Суть их 20в.- потребления. опубликовал долго до учения была в сциентистско-пр социально-эк. результаты оформления том, что Росс., огламатическая. Предпосылки: влияния учения, а были русс. культ., Академик 1.выход атмосферного уже у русский народ- Спирин: народных масс давления на Ломоносова, но не Европа, не «фундаментально на историч. животных. Автор само учение Азия, а й науке нельзя Арену, 2) 1 эволюционного оформилось в Евразия.
руководствовать всеобщая учения Ламарк конце 19в. 1 Взгляды ся этическими массовизация способствовал Религиозно-фило евразийцев 1 нормами, жизни, ее дальнейшему софское Рос. идет поскольку её стандартизация, развитию эк. течение( особым путем, поиски истины, 3) науки. Он Федоров. Идея не Европейским а истина коммерциализаци доказал, что воскресить всех и не Азиатским, аморальной быть я всех сфер именно окруж. мертвых. «Нам а Евразийским. не может» культуры, 4) среда является нужны наши 2 Культ. Р. Со Мировая развитие СМИ важной причиной предки, чтобы всеми её интеллигенция как культурной приспособительн была этнассами распалась на 2 организации, ых изменений преемственность -симфоническая половины: связанной с растении и поколений, культ. 3 Р. физиков и капиталом, 5) животных. Как опыты.» «Космос Человек, лириков. Лирики коммерческая наука экология нужен для носитель за защиту установка на сформировалась расселения русской нравственных конвейерную к нач. 20в. В людей». культуры в ценностей, а установку на 20 в большой Соловьев условиях физики выпуск кассовых вклад в ее воспринял идеи Евразийской -сторонники развлекат. развитие внесли Федорова 2 симфонической сциентизма. Произведении., русские ученые: Естественнонауч культуры Сциентизм 6) создание Тимирязев, ное. России, выразился в больших залов, Вернадский, (Циолковский) неизбежно технологическом стадионов для Докучаев. Циол. Считается становится фетишизме массового Вернадский - отцом русской симфонич. 1)прагматически потребления создатель космонавтики. личностью. 4 й, когда все произведении учения о «Космос нужен Гарантом проблемы культуры. Ф-ии ноосфере для существования человека МК: 1) Служит (1946)- часть внепознонного такой личности объясняются массовому биосферы, путешествия». и такой недостатками потреблению, 2) подверженная «После культуры технологическог формирует техническому иссякания евразийцы о развития. средний класс, влиянию энергии на считали (надо 3) МК человека Земле надо православие модернизировать мифологезирует (озоновые дыры, поселиться в Первый съезд технологии и сознание парниковый космосе и взять евразийцев и лишимся человека в 20в. эффект, оттуда последний большинства А)мистифицирует чернобыль) энергию.». состоялся в проблем) реальную жизнь Важнейшая «Живя в космосе 1932г., т.к. 2)Утопический. ( голлив. задача- человек евраз. На этом уровне фильмы) б) МК воспитание научиться Скомпрометирова все проблемы создает экол. Сознания приспосабливать ли себя в объясняются искусств. и добровольное ся к тем глазах русс. недостатками Имиджи (М. принятие условиям, в эмиграции знаний, Монро, Э. чел-вом экол. которые попал. согласием с технологий.(обр Тейлор) в) МК императива, как Люди научаться большевиками. азование решит порождает основы для всей жить без еды, Трубецкой прямо все проблемы) идолопоклонство научно-технич. переносить говорил: «Мы 3)Мифологически (Шварц) г) МК Деятельности. высокие и сходимся с й. Все общество создает низкие большевиками в рассматривается стереотипы температуры и отрицании всей , как один мышления и т.д.» 3 прежней русс. и большой поведения.
Президент (с 1969) Литературной академии (Дели). Труды по бенгальскому, индоарийским языкам, проблемам происхождения индийской цивилизации, культурологии. ЧАТТЕРТОН (Chatterton) Томас (1752-70) - английский поэт. Выдавал свои стихи в духе предромантизма на средневековом английском языке за сочинения Т. Раули, якобы жившего в 15 в. (поэмы "Турнир", "Парламент духов"). ЧАТЫРДАГ - платообразный известняковый массив в Главной гряде Крымских гор. Высота до 1527 м. ЧАТЫР-КЕЛЬ - бессточное солоноватое озеро в Тянь-Шане, в Киргизии, на высоте 3530 м. 160 км2, глубина до 20,4 м. ЧАУНСКАЯ ГУБА - на востоке Восточно-Сибирского м. Длина 150 км, ширина 100 км, глубина до 25 м. В устье - о. Айон. Впадает много мелких рек. Порт Певек. ЧАУСЫ - город (с 1777) в Белоруссии, Могилевская обл. Железнодорожная станция. 12,5 тыс. жителей (1991). Производство стройматериалов, пищевые предприятия. Известен с 16 в. ЧАУ-ЧАУ - порода длинношерстных декоративных собак, выведена в Китае и Маньчжурии. Разводят во многих странах, в т. ч. в России
4. Русская культура в начале XX века
5. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
10. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
11. Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах
12. Социальные традиции в русской культуре. Корни традиции
13. Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства
14. Проблемы специфики социодинамики русской культуры
15. Русская культура XIX и начала XX в.
16. Персоносфера русской культуры
17. Проблема альтернативы в русской культуре
18. Самодержавие как феномен русской культуры
19. Серебряный век русской культуры
20. Архитектоника русской культуры
21. «Черная легенда» об Испании в русской культуре
25. Русский язык - основа национального единства и русской культуры
26. Русская культура: с Вагнером или без него?
27. Образование как способ трансляции ценностей в русской культуре
28. "Золотой" век русской культуры
29. Русская культура в конце XV-XVI веков
30. Русская культура конца XIX - начала XX века
32. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
33. Место и уникальность "Домостроя" в русской культуре
34. Наследие святых учителей Мефодия и Кирилла, их плоды в истории русской церкви и русской культуре
35. Очерки по истории русской культуры
41. Русская культура Серебрянного века
42. Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность
43. Серебряный век русской культуры
45. Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре
46. "Серебрянный век" русской культуры
47. Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века
48. Исторические условия становления русской культуры
49. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
51. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
52. Русский язык и культура речи
53. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
57. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
58. Русская Православная Церковь и возрождение культуры
60. Русский вертепный театр в традиционной культуре
61. Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры
62. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века
64. Русская музыкальная культура XVII века
65. Музыкальная культура в период образования русского централизованного государства
66. Основные институты русского частного права до 17 г.
67. Русская духовная культура дохристианского периода
68. Георгий Свиридов и традиции русской духовной культуры
73. Русский язык и культура речи
74. Русский язык и культура речи
75. Русский язык и культура речи
76. Русский язык и культура речи
77. Русский язык и культура речи
78. Культура речи в русском языке
80. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
81. Магия в русской национальной культуре
82. Русская крестьянская изба как элемент культуры русского народа
83. Культура Британской империи в 17 веке
84. История русского театра и драматургии 17 века
85. Пути развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области
89. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск
90. Великие русские путешественники
91. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
92. Шпоры по предмету: "Деньги, Кредит, Банки"
93. Гражданское право (шпоры для гос экз)
94. Шпоры по гражданскому праву (2003г.)
95. Культура Казахстана 19 века
96. История и культура народов Огненной Земли
97. Преступление и наказание по "Русской Правде"
98. Русская Правда - кодекс древнерусского права