![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История государства и права зарубежных стран
Народные предания как источник для изучения этнической истории киргизов Центрального Тянь-Шаня |
Народные предания как источник для изучения этнической истории киргизов Центрального Тянь-Шаня. С.М. Абрамзон Современная этнографическая карта Центрального Тянь-Шаня представляет собою сложную картину сочетания различных групп киргизкого населения, относивших себя раньше по происхождению к племенам преимущественно так называемого правого крыла (черик, мон'олдор, саяк, чекир саяк, тынымсейит, азык, сары багыш, бугу) и лишь частично - левого крыла (басыз, жетиген и др.). Расселение этих групп в том виде, в каком оно сложилось к настоящему времени, относится в основном ко второй половине ХIХ в. Главными факторами, определившими современную группировку киргизского населения Центрального Тянь-Шаня, были джунгарская экспансия в XVI - начале XVIII в.,которая привела к откочевке большинства киргизов в соседние районы Ферганы и Восточного Туркестана, а также последовавшее позднее их возвращение на прежнее местожительство и перемещение некоторых групп, вызванное интересами феодальных владельцев,стремившихся к захвату лучших пастбищ и к закреплению господства над местным населением. Тянь-Шань сохраняет среди старшего поколения киргизов свое древнее название Керме-Тоо, его считают родиной киргизов, воспевают как обетованный край, в котором все необыкновенно и чудесно. В одной из песен имеются такие слова: Упа эндиги жок туруп Кызы сулуу Керме-Тоо, Оту чёбю жок туруп Малы семиз Керме-Тоо. Без белил и румян Красивы девушки Тянь-Шаня, Без трав и корма Жирен скот Тянь-Шаня. Среди местностей, в которых киргизы жили до прихода на современную территорию, обычно называют Ай-Кёл (Лунное озеро) и Кой-Кёл (Овечье озеро). Они обязательно упоминались в песнях, носивших название бекбекей, которые исполнялись женщинами и девушками ночью, когда они охраняли от волков отары овец. По-видимому, книжным влиянием можно объяснить появление такого названия прежней родины киргизов, как Ээнсай (Енисей). Приводятся даже два названия: Чон Ээнсай (Большой Енисей) и Кичи Ээнсай (Малый Енисей). Согласно сообщенному А.Чоробаеву варианту исторического предания, четыре родных брата пришли из Ээнсая в местности Ай-Кёл, Кой-Кёл, Шарпылдак, Каракалкан, Джылдыз и Кундуз. Оттуда три брата - Рыстаркан, Долоон и Оргочор - переселились на Кёр-Кёл (старинное название озера Иссык-Куль), а четвертый - Узун Калпак Муратай переехал ниже - на берег Сырдарьи. Оргочор умер в местности, называемой его именем (на южном побережье Иссык-Куля), потомки Долоона расселились на Иссык-Куле и Тянь-Шане, а Рыстаркан ушел вместе с Чингизханом. По другой версии (их насчитывается до десяти), киргизы жили раньше на Алтае, где ими правил Кыргызкан, а позднее в Андижане (так называют Ферганскую котловину с прилегающими предгорьями и горными хребтами). Предком Кыргызкана был Угузкан. С Алтая они пришли во главе с Далган-бием и его сыном Долон-бием. Кыргызкан был в ссоре с жившими по соседству ханами маньчжуров (маньжи) и каракалмаков, причем причиной ссоры была киргизская красавица. В возникшей войне киргизы были побеждены и двинулись в направлении Тянь-Шаня. Долон и его потомки кочевали в долине реки Чу и в других местах.
Сам Долон был убит в бою с калмыками и похоронен на перевале (на Тянь-Шане), носящем его имя. Длительный период борьбы с захватчиками-джунгарами (ойратами), продолжавшейся с XVI по XVIII в., нашел отражение в топонимике Центрального Тянь-Шаня, а относящиеся к этому события сохранились в памяти стариков. Интересен один из эпизодов этой борьбы, который переплелся с другим событием - войной между казахскими ханами Турсуном и Ишимом, происходившей в 20-х годах XVII в. Киргизы выступали на стороне последнего. Этот эпизод изложен в предании, сообщенном упомянутым О. Джаманджээновым. Вот о чем повествует предание. Племя катаган жило раньше в долине р.Таласа, возглавляли его братья Шамий-султан и хан Турсун. По соседству кочевало племя кыпчак во главе с Эшимканом (так киргизы называли хана Ишима). До Эшимкана дошли слухи о том, что в местность Кёлдюн башы Кёкё-Кюлюсюн, расположенную на восточном побережье Иссык-Куля, пришел калмак Аджаан с большим войском и стал уничтожать всех без исключения киргизов, даже беременных женщин. Эшимкан решил тогда созвать знатных лиц на угощение "улюш" и пригласить на него хана Турсуна. Он предлагает Турсуну совместно сразиться с Аджааном. Прежде всего Эшимкан приказал своему знатоку лошадей (сынчы ) выбрать для него коня. Сынчы увидел среди табунов, принадлежащих Тюгёль-баю (Тюгёль - сын Чекира, легендарного родоначальника племени чекир-саяк ), скакуна Шарпкула. Сам Тюгёль-бай в это время находился со скотом в Мерки, но его постоянное стойбище располагалось в долине р.Джумгал, в местности, называемой его именем (Тюгёль-сай). Согласно совету сынчы, Эшимкан отправился в сопровождении 70-80 человек к Тюгёль-баю, был хорошо принят и получил коня во временное пользование (кюч). Эшимкан отправился в поход. Произошло сражение,после которого Аджаан бежал на своем коне Телишалкы. Эшимкан догнал его и убил, взял много добычи и из Каркыра и Кегена приехал в местность Тюп-Джыргалан. Здесь он советовался с народом и отдыхал, поэтому местность получила название Джыргалан. Затем Эшимкан предложил желающим и имеющим хороших лошадей отправиться вместе с ним в Талас. Остальные должны были медленно ехать следом. С ним поехали пять спутников, имевших хороших скакунов. Один из коней носил имя Тору-Айгыр, два - Кара-Буурул, два - Ак-Сур, один был иноходец-жорго. По дороге к Таласу скакуны спутников издохли, а по их именам были названы местности, лежащие на пути, - Тору-Айгыр, Чон Ак-Суу, Кичи Ак-Суу, Кара-Буурул, Джоргонун бели. Эшимкану пришлось ехать одному по дороге Шибе (так называлась дорога от Токмака до Ашмара-Мерки). Когда Эшимкан прибыл в Талас, он не нашел там ни своего народа, ни скота. Он заночевал. Утром к нему подъехал человек - табунщик жылкычы Тюгёль-бая. Он поехал вслед за Эшимканом в надежде получить долю от военной добычи (соогат или мёёсюл), но во время похода на него не обратили внимания и ему ничего не досталось. Табунщик рассказал Эшимкану, что кони его спутников погибли, а он сам догнал Эшимкана на кобылице Кара-Бээ - матери Шарпкула. Вдвоем они направились в Джумгал, где в это авремя летовал Тюгёль-бай.
Последний сказал, что он не видел народа Эшимкана и что со стороны Кашгара никто не нападал, поэтому Эшимкану следует поехать через Джумгал в сторону Иссык-Куля и искать там свой народ. Эшимкан с табунщиком поехал пл указанному пути. Остановившись в местности Орто-Токой, они увидели множество наскоро обглоданных костей. Эшимкан решил, что здесь останавливались голодные люди, которые поспешно бежали, подвергшись нападению. Отправившись дальше, в местности Тозор они увидели аил и решили, что он калмакский. Ночью Эшимкан подъехал к этому аилу, захватил женщину, охранявшую овец, и стал ее распрашивать. В темноте она не узнала его и рассказала, что была женой Эшимкана и что хан Турсун, воспользовавшись его отсутствием, захватил все принадлежавшее иму имущество и жен. Так как они не захотели стать его женами, Турсун сделал их рабынями: одну заставил носить дрова, другую - воду, а эта должна была охранять скот. После ее рассказа о вероломстве хана Турсуна Эшимкан попросил ее сказать, как можно победить Турсуна. По ее словам, в крепость хана Турсуна из реки Тон подведена по трубе "тютюк" вода, если воду закрыть, то все люди в крепости погибнут от жажды. Эшимкан перекрыл воду, затем под видом торговца из Кашгара с караваном из 100 верблюдов, на каждом из которых было спрятано по несколько воинов, накрытых палатками чатыр, проник в крепость хана Турсуна. Вся семья хана Турсуна и его войско были перебиты, за исключением дочери самого Турсуна и дочери его младшего брата Шамий-султана. После этого Эшимкан отослал Тюгёль-баю его коня Шарпкула, но тот обиделся, так как считал, что конь по заслугам принадлежит Эшимкану. Тюгёль-бай послал Эшимкану в сопровождении своего сына Мангыта коня обратно, накинув на него попону "уртюк" из шкуры тигра, повесив ему на шею амулеты из перьев филина (укюнюн жюню) и из дерева "долоно". Это был подарок и поздравление Эшимкану по случаю его победы над общим врагом - баш куттуктоо. Ответным подарком Эшимкана Тюгёль-баю была дочь хана Турсуна. Эшимкан выдал дочь Шамий-султана замуж за киргизского бия Чаа (Чаа - правнук Богорстона, легендарного родоначальника племени солто). На дочери хана Турсуна Тюгёль-бай женил своего сына Мангыта. Она родила ему трех сыновей: Казыгула, Сюйёркула и Эсеркимиша. Потомков двух первых сыновей дочери хана Турсуна назвали общим именем катаган, по названию племени, к которому она принадлежала. Эту группу катаган из киргизского племени чекир-саяк считают племянниками - "жээн" раннего племени катаган. Катаганцев, принадлежавших хану Турсуну, Эшимкан прогнал в сторону Кашгара - за Опол-Тоо, в Кебез-Тоо. Это сообщение О. Джаманджээнова получило некоторое подтверждение в рассказе Джумабая Качыбекова, основанном на его личных наблюдениях, относящихся к 1937-1938 гг. В Восточном Туркестане к югу от Таш-Коргона (Ташкургана) расположен хребет Кебез-Тоо, у подножия которого есть и песчаная местность, и лес. Между перевалами Чёп-бель и Мус-бель (на юге) живут киргизы, относящие себя к племени катаган, - около 2 тыс. семей. Часть этой территории входила в Хотанский округ, часть - Яркендский.
Урал подразделяется на несколько отрезков, различающихся по высоте и морфологии, что связано с новейшими поднятиями и опусканиями субширотного направления. Самая высокая часть горной системы — Приполярный Урал (гора Народная, 1895 м) с альпийскими формами рельефа и небольшими современными ледниками. Наиболее пониженная часть — Средний Урал — господство невысоких (300—700 м), сглаженных низкогорий. Самая широкая часть горной системы — Южный Урал с относительно высокими вершинами (гора Ямантау, 1640 м). Продолжением Урала на Ю. служат невысокие (250—400 м) горы — Мугоджары. Тянь-Шань и Гиссаро-Алай — система субширотных сводово-глыбовых хребтов и обширных впадин (внутренних — Иссык-Кульская, Нарынская, Сусамырская и др.; окраинных и межгорных — Чуйская, Ферганская, Таджикская) с низкогорным и равнинным обликом рельефа. Многие хребты превышают 4000—5000 м, местами имеют вершины альпийского типа и служат центрами современного оледенения (например, Центральный Тянь-Шань). Горные сооружения возникли в результате горообразовательных процессов олигоцена, неогена и антропогена на месте эпипалеозойского пенеплена, остатки которого широко развиты во многих районах Тянь-Шаня на высоте 3000—4000 м в виде слабохолмистых денудационных поверхностей — сыртов
3. Теоретическое значение антропологии
4. Николай Михайлович Пржевальский (1839-1888)
9. Основные виды деликтов в законах XII таблиц
10. Теория государства и права (в таблицах)
11. Теоретические аспекты между бюджетами всех уровней с помощью деятельности Федерального Казначейства
12. Васнецов Виктор Михайлович
13. Хронологическая таблица: Федор Иванович Тютчев(1803-1873гг.)
14. Таблицы по латинской грамматике
15. Иван Александрович Гончаров
16. Тема "маленького человека" в произведениях Федора Михайловича Достоевского
17. Федор Михайлович Достоевский (биография)
18. Хронологическая таблица по А.А. Блоку
19. Иван Андреевич Крылов (1768–1844гг.)
20. Иван Александрович Гончаров "Обломов"
21. Проблемы постановки рук (теоретическое обоснование)
25. Кустодиев Борис Михайлович
26. Михаил Михайлович Сперанский
27. Иван IV – первый царь Всея Руси
28. Иван IV Грозный. Сравнительная характеристика по книгам В.Кобрина и К.Валишевского
29. Сколько было Иванов Грозных?
30. Гетьмансьтво України: Іван Мазепа (Гетманство Украины. Иван Мазепа)
31. Почетный гражданин Москвы Павел Михайлович Третьяков
32. Оформление выходных документов в электронных таблицах QUATTRO PRO
33. Теоретический анализ эффективности использования операционной системы ЛИНУКС
34. Краткие сведения о электронных таблицах. Решение уравнения
35. Работа с электронными таблицами Excel. Работа с графическим пакетом Corel Draw
37. Золотое сечение
41. Обезроживание взрослого крупного рогатого скота
42. Профилактические и оздоровительные мероприятия против лейкоза крупного рогатого скота
43. И. М. Сеченов (1829 – 1905)
44. Анализ видов наказаний (таблица)
45. Агроном - Иван Александрович Стебут
47. Теоретическая педагогика и психология (ответы на экзамене)
48. Теоретические основы игры дошкольника
49. Теоретическая политология (Часть 1)
50. Геометрические характеристики поперечных сечений
51. Подбор сечения для сжатого стержня
52. Колонна сплошного сечения К7
53. Психология малой группы: теоретические и прикладные аспекты
57. Эксперимент как средство оценки качества теоретического знания
58. История теоретического изучения течения жидкости в картинках и примерах
59. Движение тел переменной массы. Основы теоретической космонавтики
60. Основные теоретические аспекты Д. Юма
61. Таблица растворимости солей. Периодическая система Д.И. Менделева
63. Таблица по разделу "Органическая химия"
65. Бухгатерский учёт: теоретические вопросы
66. Сводная таблица рисков. Достоинства и недостатки рисков
67. Теоретическое обоснование инновационного развития общеобразовательных учреждений
68. Статистические таблицы и графики
69. Теоретический аспект инфляции (Доклад)
73. Иван V
75. Теоретические основы деструкции в обществе
76. Московская Русь в XVI в. Иван IV (Грозный)
77. Жизнь для книги - Иван Дмитриевич Сытин
78. Иван III - личность и политика
79. Иван Грозный любимый герой Сталина
80. Таблиця дат з історії (1917-21)
81. Исследователь Причулымья Евгений Михайлович Пеняев (1923 - 1953)
82. Иван Грозный” и В.Кобрина “Иван Грозный”
83. Боpис Михайлович Кустодиев
84. Искусственный интеллект и теоретические вопросы психологии
85. Иванов А.А.
89. Форма и содержание: теоретический очерк
90. Александр Андреевич Иванов и его картина "Явление Христа народу"
91. Федор Михайлович Достоевский
92. Гончаров Иван Александрович
93. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Очерк жизни и творчества
94. Иван Пересветов
95. Иван Васильевич на балу и после бала (по рассказу «После бала»)
96. Праведен или грешен Иван Флягин?
97. Иван Бунин. "Темные аллеи". Рассказы
99. Вячеслав Иванов