![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Экономика и социальная жизнь традиционных обществ Востока |
Нефедов С.А. В IX-VIII тысячелетии до н. э. в мир охотников пришла неолитическая революция: были одомашнена ячмень и пшеница, охотники и собиратели стали переходить к земледелию. Освоение земледелия резко изменило условия существования людей: ведь для пропитания одному охотнику требуется 10 кв. км угодий, на этой территории могут прокормиться тысячи земледельцев! Экологическая ниша расширилась в сотни, в тысячи раз! Начался Золотой Век в истории человечества. Средняя продолжительность жизни увеличилось почти на 10 лет; обычаи детоубийства были забыты, войны прекратились. Как долго продолжался Золотой Век? При минимальном естественном приросте в 0,1% для заполнения новой экологической ниши требуется около тысячи лет. После этого начинается расселение земледельцев на земли окружающих охотничьих племен. Первоначальный очаг земледелия находился на Ближнем Востоке. В VII тысячелетии земледельцы появились на Балканах, в VI тыс. - в долинах Дуная, Инда и Ганга, а к концу V тыс. - в Испании и Китае. Из старых районов земледелия выходили все новые и новые миграционные волны. Финикийцы и греки осваивали берега Средиземного моря, индийцы - берега Индокитая. Миграционные волны не могли компенсировать быстрый естественный рост населения - хотя бы потому, что старые земледельческие районы уже окружали области с достаточно плотным населением и эмиграция была возможна лишь морем. На Ближнем Востоке началось перенаселение и Сжатие. В период колонизации и изобилия родовые общины не считали нужным менять традиционные принципы коллективного труда: также как и охота, обработка земли совершалась совместно на общем поле и урожай делился равномерно между сородичами. Такой порядок землепользования зафиксирован источниками во многих древнейших общинах Азии. Другой традицией, унаследованной земледельцами от охотников было народное собрание и родовая демократия. Перенаселение проявлялось поначалу редкими голодовками в период больших неурожаев. Община отвечала на него применением ирригации и удобрений. Постепенно стало выявляться, что, в отличие от охоты, коллективный труд в земледелии не дает преимущества перед индивидуальным трудом. “При коллективном труде многие ленятся и имеется возможность неполной отдачи сил”, - говорится в старинном трактате “Люйши чунцю”. Наиболее трудолюбивые крестьяне стали требовать выделения участка своей земли и ушли на “хутора”. Первое время крестьянские наделы подлежали систематическому перераспределению, однако в областях более высокого демографического давления система наделов быстро привела к появлению частной собственности на землю - прежде всего потому, что переделы сдерживали применение удобрений и местной ирригации. Частная собственность появилась в Двуречье примерно 2600 лет до н. э., а в других регионах - по мере того, как давление там достигало соответствующего уровня. В Китае это произошло в VI-VII веках до н. э., в Индии и в Италии - в середине I тысячелетия до н.э. Появление частной собственности вызвало расслоение общины на богатых и бедных. Разделы участка в многодетных семьях приводили к тому, что наделы не могли прокормить земледельцев.
Крестьяне брали зерно в долг - так появились ростовщичество - и в конце концов теряли свой надел. Безземельные батрачили у кулаков, просили подаяние на дорогах, промышляли разбоем, крали в одном месте - продавали в другом. Постепенно они заметили, что товары в разных местах ценятся по-разному и красть не обязательно, достаточно покупать и продавать. Так, по мнению бельгийского историка Анри Пиренна, появилась частная торговля. Другая часть безземельных занялась профессиональным ремеслом. Ремесленники собирались вокруг рынков, чтобы менять свои изделия на хлеб - так появились города. Сжатие обусловило развитие городов, торговли, ремесел, искусств и науки - одним словом, вызвало к жизни цивилизацию. В большинстве регионов это произошло примерно в одно время с появлением частной собственности. Демографическое давление между тем продолжало нарастать, в деревне появились крупные землевладельцы, скупавшие или захватывавшие земли разорившихся крестьян, в городах - крупные предприниматели, эксплуатировавшие бежавших из деревни изгоев. Голод приходил все чаще, бедняков становилось все больше. Начались крестьянские восстания; восставшие требовали переделить землю и установить более справедливые социальные отношения. Крупные восстания выливались в гражданские войны, вожди крестьян захватывали власть и становились тиранами и диктаторами. Таково происхождение диктатуры и царской власти. Царь призывается народом в годы голода, чтобы установить и поддерживать справедливость - прежде всего в распределении земли и пищи. Социальная революция сопровождается переделом земли и ограничением крупного землевладения; во многих случаях землю объявляют государственной и запрещают ее продавать. Иногда на государственной земле создаются коллективные хозяйства, иногда ее делят на равные наделы. Самодержавный монарх регулирует всю жизнь людей, не считаясь с правами частной собственности. Таким образом, на свет рождается новое общество, которое обычно называют восточной деспотией. Революция и гражданская война обычно сопровождается голодом и эпидемиями – происходит демографическая катастрофа, завершающая демографический цикл. Численность населения уменьшается иногда в несколько раз, и земли теперь хватает для всех. Начинается новый демографический цикл, население начинает расти, потом снова наступает перенаселение, снова начинаются восстания, происходит новая революция и новые цари свергают старых бессильных царей. История повторяется снова и снова; на Ближнем Востоке с начала истории имели место 24 демографических цикла, в Китае – 13 циклов. Основатель коммунистического Китая Мао Цзе-дун был седьмым крестьянским императором, который переделил землю в результате очередной революции (надо сказать, что революции побеждали не всегда). Таким образом, для восточных обществ характерна цикличность экономического развития, которая обусловлена механизмом демографических циклов. Выйти из этого замкнутого круга можно лишь путем технологической революции, которая расширяет экологическую нишу, дает новые средства для существования и коренным образом изменяет жизнь людей.
Такая революция произошла в XIX веке на Западе – поэтому закономерности демографического цикла, о которых мы говорили выше уже не определяют жизнь людей. На Западе построено новое общество, живущее совсем по другим законам, и позже мы поговорим о реалиях этого нового общества.
Генетически норма права появляется, как отмечалось, в итоге «неополитической революции» для регулирования общественных отношений, связанных со становлением производящей экономики, развитием городов-государств и других видов государственности, новых форм семейно-брачных отношений, духовной и социальной жизни раннеклассовых обществ и т. п. И по содержанию, и по форме норма права отличается от «мононорм» первобытного общества. Отличается она и от норм морали, других социальных норм своей формальной определенностью, четкой письменной фиксацией и, — что, может быть, самое главное, — возможностью государственного принуждения для обеспечения исполнения. Норма права приобретает свое общеобязательное значение не в силу принудительности, обеспеченности возможностью государственного принуждения, а потому, что охватывает наиболее типичные, наиболее повторяющиеся, встречающиеся социальные процессы, причинно-следственные связи, образцы поведения. Норма права — это правило не только для единичного случая, но для всей органической суммы таких однотипных случаев
1. Социальное устройство скифского общества
2. Курение, как социальная проблема в обществе
4. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
10. Творческая эволюция и социальная жизнь
11. Влияние рынка труда на социальную напряженность в обществе
12. Наука и религия в жизни современного общества
13. Социальная структура спартанского общества VI–V вв до н.э.
14. Традиционные общества и их вклад в культуру 20-го века
15. Бродяжничество и беспризорность как социально-педагогическая проблема общества
16. Агрессия подростков как социальная проблема современного общества
18. Массовые действия и социальные движения в обществе
19. Социальная структура российского общества
20. Социальное расслоение российского общества
21. Традиционное общество и общество модерна
25. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
26. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
28. Взаимосвязь плановой экономики и тоталитарного общества /Ф.Хайек "Путь к рабству"/
29. Демократия в политической жизни общества
30. Национал экстремизм как одно из проявлений социальной болезни общества
31. Концепции качества жизни в современном обществе
32. Власть и социальные нормы в первобытных обществах
33. Социальная стратификация и перспектива развития гражданского общества России
34. Национал экстремизм как одно из проявлений социальной болезни общества
35. Общество как сложная система. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Важнейшие институты общества
36. Экономика семьи и роль Сбербанка в улучшении жизни населения
37. Концепции качества жизни в современном обществе
41. Социальная сфера общественной жизни
42. Экономика семьи и роль Сбербанка в улучшении жизни населения
43. Социально-психологическая характеристика менеджера в сфере экономики, банковского дела
44. Анализ экономических и социальных результатов аграрной реформы на Дальнем Востоке
45. Рынок: сущность, функции, роль в жизни общества. Противоречия рынка
46. Влияние туризма на экономику и социально-культурную сферу
47. Социально-экономическое развитие Казахского общества в XVIII-XIX вв.
48. Экономическая и социально-политическая жизнь Киевской Руси
49. Литература - Социальная медицина (понятие и основные критерии образа жизни)
51. Жизнь в бесчувственном обществе
52. Образование и экономика в меняющемся обществе
53. Традиционные религии –основа формирования нравственности в российском обществе
57. Средства массовой информации. Роль СМИ в жизни общества
58. Наука о социальных отношениях общества
59. Роль пропаганды в жизни общества
60. Социальная структура общества
61. Социальные проблемы развития российского общества
62. Экономико-статистический анализ уровня жизни населения России
63. «Анатомия» общества: Принципы «социальной статики»
64. Духовная сфера жизни общества
65. Диалектика природного и социального в человеческой жизни
66. Социальная структура общества: эволюция теорий социального неравенства
67. Специфика социальной циркуляции в современном российском обществе
68. К вопросу об основах общества в русской социально-философской мысли
69. Основные сферы жизни общества
73. Взаимосвязь социально-экономических условий развития общества с приоритетами природопользования
74. Взаимодействие объективной и субъективной сторон экономической жизни общества
75. Экономическая жизнь общества и ее основные проявления
76. Социально ориентированная рыночная экономика - выбор России
77. Германская модель социально рыночной экономики
79. Роль и место акционарных обществ в экономике России
80. Экономика Дальнего Востока
82. Германская модель социальной рыночной экономики
83. Анализ экономических и социальных результатов аграрной реформы на Дальнем Востоке
84. Социальные проблемы на фоне современной экономики
89. Место религии в жизни общества: история и современность
90. Функции философии и её роль в жизни общества
91. Роль науки в жизни общества и формировании личности. Сциентизм и антисциентизм
93. Анализ экономических и социальных результатов аграрной реформы на Дальнем Востоке
94. Безработица. Неравенство и социальная защита в условиях современной рыночной экономики
95. Визитная карточка: история, значение в социальном обществе
96. Медицинское страхование как социальная защита населения в условиях реформирования экономики России
97. Фермерство в социальной структуре современного российского общества: его настоящее и будущее