![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Роман "Евгений Онегин": проблемы смысла жизни, счастья, долга |
Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе “Евгений Онегин”. В творчестве Александра Сергеевича Пушкина роман “Евгений Онегин” занимает особое место. Пушкин писал его восемь лет: с 1823 по 1831 год. Это время было весьма сложным в истории России. События 14 декабря 1825 года круто повернули историю страны, направили ее в иное русло. Произошла смена эпох: работа над романом начата еще при Александре I, продолжена и закончена в царствование Николая I, когда в обществе все нравственные ориентиры резко изменились. Прежде чем анализировать роман, надо отчетливо уяснить особенности жанра этого произведения. Жанр “Евгения Онегина” - лиро-эпический. Следовательно, роман строится на неразрывном взаимодействии двух сюжетов: эпического (главные герои которого Онегин и Татьяна) и лирического (где главный герой – рассказчик). Лирический сюжет в романе доминирует, так как все события реальной жизни и романного бытия героев преподносятся читателю сквозь призму авторского восприятия, авторской оценки. Проблемы цели и смысла жизни – ключевые, центральные в романе, ведь в переломные моменты истории, каковым стала для России эпоха после декабрьского восстания, в сознании людей происходит кардинальная переоценка ценностей. И в такое время высший моральный долг художника – указать обществу на вечные ценности, дать твердые моральные ориентиры. Лучшие люди пушкинского – декабристского – поколения как бы “выходят из игры”: они либо разочарованы в прежних идеалах, либо не имеют возможности в новых условиях бороться за них, воплощать их в жизнь. Следующее же поколение, - то, которое Лермонтов назовет “толпой угрюмою и скоро позабытой” – изначально “поставлено на колени”. В силу особенностей жанра в романе отражен сам процесс переоценки всех нравственных ценностей. Время в романе течет так, что мы видим героев в динамике, прослеживаем их духовный путь. Все основные герои на наших глазах переживают период становления, мучительно ищут истину, определяют свое место в мире, назначение своего существования. Поиск смысла жизни проходит в разных плоскостях существования. Сюжет романа строится на любви основных героев. Поэтому проявление сути человека в выборе возлюбленного, в характере чувства – важнейшая черта образа, определяющая все его отношение к жизни. Лирические отступления отражают изменения чувств автора, его способность и к легкому флирту (свойственному “ветреной младости”), и к истинному глубокому преклонению перед возлюбленной. Для автора одним из важнейших критериев духовного изменения человека становится отношение к браку, к долгу. Юность не приемлет скучного постоянства: мы, враги Гимена, В домашней жизни зрим один Ряд утомительных картин Супруг воспринимается как объект для насмешек: рогоносец величавый, Всегда довольный сам собой, Своим обедом и женой. Но необходимо обратить внимание на противостояние этих стихов и строк “Отрывков из путешествия Онегина”: Мой идеал теперь – хозяйка, Мои желания – покой То, что в юности казалось признаком ограниченности, духовной и умственной скудности, в зрелые годы оказывается единственно правильным, нравственным путем.
И ни в коем случае нельзя заподозрить автора в ханжестве: речь идет у мужании, о духовном взрослении человека, о нормальной смене ценностных критериев: Блажен, кто смолоду был молод, Блажен, кто вовремя созрел. Ведь и трагедия главных героев проистекает из неумения Онегина “вовремя созреть”, из-за преждевременной старости души: Я думал: вольность и покой Замена счастью. Боже мой! Как я ошибся, как наказан. Любовь для автора и для его героини Татьяны – огромная, напряженная духовная работа. Для Ленского – необходимый романтический атрибут, потому-то он и выбирает лишенную индивидуальности Ольгу, в которой слились все типичные черты героини сентиментальных романов. Для Онегина любовь – “наука страсти нежной”. Истинное чувство познает он к концу романа: когда придет опыт страданий. Сознание человека, систему жизненных ценностей, как известно, во многом формируют нравственные законы, принятые в обществе. Влияние высшего света сам автор оценивает неоднозначно. 1-ая глава дает резко сатирическое изображение света. Трагическая 6-ая глава заканчивается лирическим отступлением: размышления автора о возрастном рубеже, который он готовится перешагнуть. И он призывает “младое вдохновенье” спасти душу поэта от гибели, не дать окаменеть В мертвящем упоенье света, В сем омуте, где с вами я Купаюсь, милые друзья! Общество неоднородно. От самого человека зависит, примет ли он нравственные законы малодушного большинства или лучших представителей света. Образ “милых друзей”, окружающих человека в “мертвящем” “омуте света”, появляется в романе неслучайно. Как карикатурой на настоящую любовь стала “наука страсти нежной”, так карикатурой на истинную дружбу – светское приятельство. “От делать нечего друзья” – таков приговор автора. Дружба без глубокой духовной общности – лишь временный пустой союз. Невозможна полноценная жизнь без бескорыстной самоотдачи в дружбе – потому так страшны автору эти “светские” дружбы. Для автора неумение дружить – страшный признак моральной деградации современного общества. Сам автор обретает смысл жизни в исполнении своего предназначения. Весь роман насыщен глубокими размышлениями об искусстве, образ автора в этом смысле однозначен: он прежде всего поэт, жизнь его немыслима вне творчества, вне напряженной духовной работы. В этом ему прямо противоположен Евгений. И вовсе не потому, что он на наших глазах не пашет и не сеет. У него нет потребности в работе. И образование Онегина, и его попытки погрузится в чтение, и его усилие писать (“зевая, за перо взялся”) автор воспринимает иронически: “Труд упорный ему был тошен”. Особенно важна в “Евгении Онегине” проблема долга и счастья. По сути, Татьяна Ларина – не любовная героиня, это героиня совести. Появившись на страницах романа 17-летней провинциальной девушкой, мечтающей о счастье с возлюбленным, она на наших глазах вырастает в удивительно целостную героиню, для которой понятия чести и долга – превыше всего. Ольга, невеста Ленского, скоро забыла погибшего юношу: “младой улан ее пленил”. Для Татьяны смерть Ленского – трагедия. Она проклинает себя за то, что продолжает любить Онегина: “Она должна в нем ненавидеть убийцу брата своего”.
Обостренное чувство долга доминирует в образе Татьяны. Счастье с Онегиным для нее невозможно: нет счастья, построенного на бесчестии, на несчастье другого человека. Выбор Татьяны – высший нравственный выбор, смысл жизни для нее – в соответствии высшим моральным критериям. Кульминационный момент сюжета – 6-ая глава, дуэль Онегина и Ленского. Ценность жизни проверяется смертью. Трагическую ошибку совершает Онегин. В этот момент особенно ярко противопоставление его понимания чести и долга тому смыслу, который вкладывает в эти слова Татьяны. Для Онегина понятие “светской чести” оказывается значительнее нравственного долга – и он платит страшную цену за допущенную смещение нравственных критериев: на нем навеки кровь убитого им приятеля. Автор сопоставляет два возможных пути Ленского: возвышенный и приземленный. И для него важнее не то, какая судьба реальнее – важно, что никакой не будет, Ленский убит. Для света, не ведающего истинного смысла жизни, сама человеческая жизнь – ничто.
Герцена, а дальнейшее его развитие в 40 - 50-х годах - с началом творческого пути Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова-Щедрина, И. А. Гончарова, А. Н. Островского, Л. Н. Толстого. Пушкин по праву считается основателем русского реализма. Его роман "Евгений Онегин", который Белинский назвал "энциклопедией русской жизни", явился наивысшим выражением реализма в творчестве великого поэта. Выдающимися образцами реалистической литературы являются его историческая драма "Борис Годунов", повести "Капитанская дочка", "Дубровский", "Повести Белкина", исследование "История пугачевского бунта". Традиции Пушкина продолжил его младший современник и преемник М. Ю. Лермонтов. Роман Лермонтова "Герой нашего времени" по праву считается вершиной лермонтовского реализма, во многом созвучного с пушкинским романом в стихах "Евгением Онегиным". С особой силой обличительная тенденция проявилась в творчестве Н. В. Гоголя, который придал русскому реализму ярко выраженную критическую направленность. Гоголь считается основателем так называемой "натуральной" школы в русской литературе (этим термином тогда обозначалось литературное направление критического реализма). 30 - 40-е годы XIX в. Н. Г
1. Любовь в понимании Онегина и Татьяны (по А.С. Пушкину "Евгений Онегин")
2. Взгляд на первый период Русской истории с позиций Ключевского
3. Монгольское иго в русской истории
4. XVII в. в русской истории. Старообрядческий раскол
5. Небольшой экскурс в историю игр
9. Когда на Руси жить хорошо? Циклы русской истории
10. Личность в русской истории. Михаил Богданович Барклай де Толли
11. Героические страницы русской истории
13. Роман "Евгений Онегин" -"энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное произведение"
14. Идейное значение картин русского пейзажа в романе "Евгений Онегин"
15. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
16. Белинский о романе Пушкина - "Евгений Онегин"
18. Лирические отступления в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
19. Роль Татьяны Лариной в романе Пушкина «Евгений Онегин»
20. Природа в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
21. «Евгений Онегин». Роман в стихах
25. Образ автора и героя в романе Пушкина "Евгений Онегин"
26. Онегин и Ленский в романе “Евгений Онегин “
27. Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С.Пушкина
28. Изображение дворянства в романе "Евгений Онегин"
29. Тема одиночества в романе Пушкина "Евгений Онегин"
30. Авторская ирония в романе "Евгений Онегин"
32. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин
34. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
35. Лирические отступления в романе «Евгений Онегин»
36. "Даль свободного романа". Замысел и творческая история "Евгения Онегина"
37. Роман "Евгений Онегин" в оценке В.Белинского и Д.Писарева
41. Татьяна - главная героиня романа Евгений Онегин
43. "Евгений Онегин" и творческая эволюция Пушкина
44. Мое отношение к Евгению Онегину
45. "Горе от ума" А. С. Грибоедова и "Евгений Онегин" А. С. Пушкина
46. Второй Чадаев, мой Евгений… Евгений Онегин
47. Облучок (О лексике и фразеологии "Евгения Онегина")
48. "Евгений Онегин"
49. Трагизм судьбы Евгения Онегина
50. Стих «Горя от ума» в сравнении со стихом «Евгения Онегина»
51. В чем трагедия Евгения Онегина
52. Тема дружбы и любви в «Евгении Онегине»
53. Особенности переводов романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин" (на примере Письма Татьяны к Онегину)
57. Любовь и деньги в романе "Евгения Гранде"
61. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
62. И.Е. Репин в истории русской живописи
63. Судьба доктора Сартанова в романе В. Вересаева "В тупике". История создания и публикации романа
64. Проза Д.И. Фонвизина в истории русского литературного языка
65. Печорин и Онегин
68. Русская крестьянская колонизация и проблемы регионализма: взгляд в историю
73. Взгляд на историю первого периода Русского государства с позиций В.О. Ключевского
74. Евгения Гранде. Бальзак Оноре де
76. История русского искусства. Архитектура
77. Билеты по истории русского искусства XII-XVII вв
78. К вопросу о жанрово-стилевой квалификации книги А.Н. Бенуа «История русской живописи в XIX веке»
79. Цветонаименование "серый" в контексте книги А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
81. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
82. Две философии жизни в романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история»
83. Россия в романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история»
84. В двадцатом, сорок втором и... сегодня (Евгений Замятин)
85. “С колен поднимется Евгений, — но удаляется поэт”
89. Моё отношение к Евгению Базарову
90. Моё отношение к Евгению Базарову
91. Мой подзащитный Евгений Базаров
92. Почему роман И.А.Гончарова назван "Обыкновенная история "
93. Организация пространства в романе И. А. Гончарова "Обыкновенная история"
94. История и современность русского арго
96. Основные вопросы и задачи изучения истории русского языка до XVIII в.
97. Онегин и Чацкий - разные люди одной эпохи
98. Онегин и Татьяна
99. Онегин и Чацкий - разные люди одной эпохи
100. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе