|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Настоящая жизнь в романе Толстого "Война и мир" |
Чашка "Неваляшка". 
Горшок торфяной для цветов. НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР" Настоящая жизнь — понятие неопределенное, для каждого человека разное. У всех людей есть свои ценности, свои идеалы. Каждый человек индивидуален. В соответствии со своими взглядами, наклонностями своей души он избирает для себя настоящую жизнь и путь к ней. Но часто, представленная издалека и расплывчато очерченная, при ее достижении оказывается совсем иной, не соответствующей мечтам, совсем не настоящей. Долгий путь в постижении, что же такое эта настоящая жизнь, прошли и герои романа "Война и мир". Князь Андрей Болконский, например, разуверился в людях, в семейной жизни, в высшем свете, так и не познав той самой "настоящести" во всем, что окружает человека, пока он вершит свой земной путь. Как ни странно, война даже на свой лад возродила в нем надежду на обретение истины, смысла в своем существовании. Он в приподнятом настроении, в боевом духе отправился на военную службу. Увы. .Опять не то! Суровые военные события способствовали его разочарованию в военном счастье. Ожесточенные схватки, озлобленные лица испуганных людей, крики, кровь, смерть. И все геройство, все успехи в войне показались ему ничтожными и не дающими счастья. Как же выбраться из этой страшной, головокружительной обстановки? Но здесь князю приходит на помощь само небо. Его ранили, что повлекло за собой возвращение домой, в чем князь Андрей вновь видит счастье — во встрече с родными, с женой, в радостной предстоящей жизни. Но дома его ждет страшный поворот судьбы, новое разочарование в жизни — смерть жены. Князь Андрей был так потрясен смертью жены, что в ее последнем, оставшемся на лице навсегда взгляде уловил только упрек и страдание. После смерти жены князь замыкается в себе, теряет радостное восприятие жизни. Однако строит в сознании планы действительно, как он считал в тот момент, настоящей жизни — полностью отдаться занятию со своим имением, жить для себя и близких, в тихом замкнутом мире семьи, не интересоваться проблемами общества. Молодой Болконский заживо хоронит себя в деревне, даже недавно родившийся сын приходится ему в тягость. Именно в этот период разочарований в жизни князь Андрей встречается со своим старым другом Петром Кирилловичем Безуховым. До недавнего времени Пьер, разочарованный во всем, намучившийся исканиями настоящей жизни, донимавший себя вопросами "кто он?", "зачем он?" и от ненахождения ответов на них пил, пил, пил и ел. Но он нашел свое спасение в масонстве. В Пьере загорелось желание делать добро окружающим, стать деятельной натурой — в этом он увидел настоящую жизнь. При встрече с князем Андреем Пьер заметил душевную пустоту своего друга. Первым желанием графа Безухова было помочь преодолеть его пассивное состояние, но это было не так-то легко. За два года разлуки друзья стали совершенно разными. Каждый много пережил, перестрадал и передумал за этот короткий срок жизни. Для Пьера настоящая жизнь сформировалась в понятие "не причинять зло другому человеку". На что князь Андрей холодно ответил: "Я знаю в жизни только два действительных несчастия: угрызения совести и болезнь.
И счастье есть отсутствие этих двух зол". Этого Пьер не мог понять. Как же так? И это все, что нужно для счастья? А как же любовь к ближнему, а самопожертвования"? Такие вопросы задавал пораженный духовным состоянием друга Пьер. Пьер не мог понять, что можно жить счастливо, только не делая никому зла и не раскаиваясь, для него этого было мало. Зато у князя Андрея были другие воззрения: "Я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь". В этом изречении князя прорывается его горечь, сожаление и недовольство прожитой жизнью. Где же она? Где настоящая жизнь? Живет ею каждый или она избирает лишь определенных? Какая она? Но, видимо, князь Андрей не совсем потерял надежду обрести настоящую жизнь. Об этом свидетельствует его оживление и заинтересованность рассказом Пьера о масонстве. Князь Андрей поверил в свое возрождение. Слова Пьера "Надо жить, надо любить, надо верить" глубоко запали в душу Болконского. Он увидел возможность вновь приносить пользу, быть счастливым, любить. А Пьер через несколько лет вновь впал в уныние. И не могло его теперь расшевелить никакое масонство. Вновь начинаются определения самого себя, поиски настоящей жизни. Он долго не мог примириться с той мыслью, что он есть тот самый камергер, тип, которого он так глубоко презирал семь лет тому назад. Не зная, как вылечить себя, Пьер, подобно князю Андрею, пробует себя в военном деле. Не покидает Пьера идея о настоящей жизни и в плену. Именно там Пьер какой-то маленькой частичкой своей души начинает чувствовать ее приближение. Таким образом, лучшими героями романа "Война и мир" играет судьба, постоянно бросает их от одного открытия к разочарованию. Путь к познанию настоящей жизни нес много радостей находок и печали потерь. И казалось, вот она, настоящая жизнь, любовь и радость, близость любимой женщины (Наташи Ростовой), ее любовь. Но опять не то; князь Андрей не выдержал ее. Все не то! Мне кажется, настоящую жизнь он обрел лишь после смерти. По сути, он никогда не умирал, а просто перешел из одного мира в другой, потому что о земной жизни "он слишком много знал". Пьер же нашел свое счастье с той же Наташей Ростовой. У него были все, что он искал на протяжении всей жизни, — настоящая жизнь. Его душа не ныла и не искала еще чего-то. "Живой человек тот, — писал Толстой, — который идет вперед, туда, где освещено. впереди его двигающимся фонарем, и который никогда не доходит до освещенного места, а освещенное место идет впереди него. И это жизнь. И другой нет". Человек должен искать и не найти покоя, должен стремиться к достижению своей цели. Счастливый тот человек, который всю жизнь добивается задуманного, всю свою жизнь посвятив чему-либо. Но все-таки настоящая жизнь — это общая жизнь людей, "приводящая личный интерес в гармоническое согласие с общими интересами всех людей". Настоящая жизнь — это мир. Войны же противоречат человеческой сущности, войны — это зло, порожденное самими людьми. Ожегов писал, что жизнь — деятельность человека и общества, то есть взаимосвязанная деятельность того целого и его частичек, о которых писал в романе Л. Н. Толстой.
Надо жить, надо любить, надо верить.
Вслед за учеными к делу подключились писатели, от души плеснув масла в огонь. Очарование Марсом росло не по дням, а по часам. Герберт Уэллс населил четвертую планету отвратительными гигантскими слизнями с пучком щупальцев вокруг клювообразного рта. Порождение совсем иной эволюции, они были воплощением голого разума с начисто отсеченной эмоциональной сферой. Высокомерно и презрительно взирали они с космических высот на бестолковое копошение земной жизни. Наша планета интересовала этих разумных головоногих исключительно как неисчерпаемый пищевой ресурс, как очередной форпост на пути их неодолимой экспансии. Намного опережая землян в техническом отношении, они без труда построили огромный межпланетный флот, и на рубеже веков (роман Уэллса «Война миров» был написан в 1898 году) марсианские космические корабли посыпались как горох на многострадальную Землю. Неповоротливые армии европейцев оказались не в силах противостоять исполинским и неуязвимым боевым треножникам, разящим наповал все окружающее смертоносным тепловым лучом
1. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
2. Энциклопедия казачьей жизни (по романам М. Шолохова "Тихий Дон" и "Поднятая целина")
4. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
5. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа "Война и мир"
9. Женский вопрос в романе "Война и мир"
10. Истинные знания о жизни. Происхождение человека
12. Любовь и ее значение в жизни человека
13. Значение ощущений в жизни человека
14. Экологические факторы риска, влияющие на здоровье и продолжительность жизни человека
15. Физическая подготовка в системе воспитания здорового образа жизни человека
16. Философия и ее роль в жизни человека
Настольная игра "Скажи, если сможешь!". 
Глобус детский зоогеографический, с подсветкой, 210 мм. 
Карандаши цветные "Lyra Groove", 10 цветов. 17. Человек в поисках смысла жизни
18. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
20. Жизнь и смерть, свобода и рок в античном мире
21. Дворянское общество в романе «Война и мир»
25. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
26. Роман "Евгений Онегин" -"энциклопедия русской жизни и в высшей степени народное произведение"
27. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
28. Пьер Безухов в плену (по роману "Война и Мир")
29. Роман Л. Н. Толстого "Война и мир"
30. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
32. Роман Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
Матрешка 5 в 1 (Д-282). 
Набор цветных карандашей "Noris Club", акварельные, 36 цветов, с кистью. 
Мозаика. 33. Проблемы истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
34. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
35. Народ и личность в романе Толстого "Война и мир"
36. Кутузов и Наполеон в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
37. Критическое изображение светского общества в романе "Война и мир"
41. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
42. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
43. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
44. Нравственные и философские изыскания Л.Н. Толстого в романе "Война и мир"
45. Роман "Евгений Онегин" энциклопедия русской жизни 20-х годов XIX века
46. Философские проблемы в романе Толстого "Война и мир"
47. Что нового в жизни и в самом себе Вы нашли, прочтя роман
48. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
Экспресс-скульптор "Эврика", малый. 
Защитная накидка на автокресло "Зверята". 
Мешок для обуви "Space". 49. Проблема счастья в жизни человека
50. Военные события в романе Л.Толстого «Война и мир»
51. Истинная и ложная красота в Романе Л.Н.Толстого "Война и Мир"
52. Роль микроэлементов в жизни человека
53. Значение знаний о наследственности человека. Приобщение его к здоровому образу жизни
57. Самосознание в психической организации жизни человека
58. Основные формы половой жизни человека
59. Двигательная активность в жизни человека
60. Игра "Жизнь" и "компьютерное" представление о мире и Боге
62. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
63. Экология человека - путь к спасению жизни на Земле
64. Кишечнополостные в жизни человека
Планшетик "Всё обо всём". 
Дополнительный набор "Магнитные истории. Времена года". 
Пенал для художника на кнопках, 20x10 см, бежевый. 65. Роль болот в природе и жизни человека
66. "Мысль семейная" в романе "Война и мир"
67. Роман "Евгений Онегин": проблемы смысла жизни, счастья, долга
68. «Мысль семейная» в романе «Война и мир»
69. Лейтмотивная структура пьесы Л.Андреева «Жизнь Человека»
73. Значение пирита в жизни человека
74. Убийство как преступление против жизни человека
75. Информационные войны в политической жизни (на примере масс-медиа России и США)
76. Значение словарей в жизни человека
77. Жизнь Курихинской округи в годы Великой Отечественной войны
78. Вечные темы в романе "Война и мир" Л.Н. Толстого
79. Женские образы в романе "Война и мир"
80. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
Крем-гель для купания "Sanosan", 200 мл. 
Гель для стирки детского белья "Cotico", 2 литра. 
Глобус политический на подставке из пластика диаметром 250 мм. 81. Народная война в романе "Война и мир"
83. Роман Е. Онегин - энциклопедия русской жизни
84. Тема войны и мира в романе Э.М.Ремарка "На западном фронте без перемен"
85. Человек мира и войны в прозе В. Астафьева 60-х-70-х годов
89. Поздний период жизни человека
90. Роль психомоторики в жизни человека
91. Роль эмоций в жизни человека
92. Смысл жизни человека по Франклу
93. Стресс и дистресс в жизни человека
94. Ценностные ориентации и самоактуализация человека в различные периоды жизни
95. Значение эмоций и чувств в жизни человека
96. Ценности и их роль в жизни человека
Развивающая игра "Магнитные истории. В гостях у сказки". 
Пазл "Лесные животные". 
Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см. 97. Бытие человека и его образ жизни
98. Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека
Совок №5. 
