|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Проблема цели и средств в нравственной деятельности |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Ручка "Шприц", желтая. Работа на тему: Проблема цели и средств в нравственной деятельности 2006 СодержаниеВведение 1.Генезис и структура эстетической деятельности 2.Нравственная философия Н.Г.Дебольского 3.Нравственные принципы и их проблемы Заключение Список литературы Введение Всякое нравственное учение, какова бы ни была его внутренняя убедительность или внешняя авторитетность, оставалось бы бессильным и бесплодным, если бы не находило для себя твердых точек опоры в самой нравственной природе человека. Несмотря на все разнообразие степеней духовного развития в прошедшем и настоящем человечества, несмотря на все индивидуальные отклонения и на все более широкие воздействия расы, климата и исторических условий, все-таки существует неразложимая основа общечеловеческой нравственности, и на ней должно утверждаться всякое значительное построение в области этики. Признание этой истины нисколько не зависит от того или другого метафизического или научного взгляда на происхождение человека. Продукт ли длинного ряда видоизменений животных организаций или непосредственное произведение высшего творческого акта, человеческая природа во всяком случае существует со всеми своими отличительными чертами, между которыми важнейшее чисто занимают черты нравственные. Отличительный характер психической природы человека вообще нисколько не отрицается знаменитым представителем естественнонаучного трансформизма. Все прочие явления нравственной жизни, все так называемые добродетели могут быть показаны как видоизменения этих трех основ или как результат взаимодействия между ними и умственною стороной человека. Мужество или храбрость, например, несомненно есть лишь в более внешней, поверхностной форме проявления тот же самый принцип возвышения и господства над низшею, материальною стороной нашей природы, – принцип, коего более глубокое и знаменательное выражение мы находим в стыде. Стыд возвышает человека над животным инстинктом родового самосохранения, мужество поднимает его над другим животным инстинктом – самосохранения личного. Но кроме этого различия в предмете или области применения эти два вида одного и того же нравственного начала различаются между собою еще в другом, более глубоком отношении. Между тем разум человека, так же прирожденный ему, как и нравственные чувства, изначала предъявляет и к нравственной сфере свое требование всеобщности и необходимости. Разумное сознание не может удовлетворяться случайным существованием относительно-добрых качеств, из которых не вытекает никакого общего правила: самое первоначальное различение добра и зла уже содержит в себе идею добра или блага, без всяких ограничений, заключающего в себе безусловную норму жизни и деятельности. Формально, как постулат, эта идея добра или блага присуща человеческому разуму, но лишь сложною работой мысли определяется и развивается действительное содержание этой идеи. От первичных данных нравственности неизбежен переход к принципам, которые выводит из них разум и которые попеременно выступали на первый план в различных этических учениях Генезис и структура эстетической деятельности Эстетическая деятельность является необходимой стороной родовой сущности человека, формой и сферой общественной практики, которая возникла и развивается на ее основе.
В генезисе эстетической деятельности и сознания возникновении идей и представлений на первых порах было непосредственно вплетено в предметно-практическую деятельность, в трудовые отношения, в созидание орудийности. Приблизительно с археологической эпохи ашеля исследователи фиксируют зачатки эстетических чувств у древнего человека. Начиная с эпохи верхнего палеолита сохранились памятники наскальной живописи, которая подтверждает несомненное свидетельство бытийности эстетико-художественной деятельности. Содержательно раскрыть и представить специфику эстетической деятельности позволяет ее структурно-теоретическая модель. В качестве основания и анализа принята структура процесса труда, основными элементами которого являются: субъект деятельности с его целенаправленной активностью, средства фиксирования в культуре, предмет деятельности и ее результат. На основе этой модели необходимо выявить специфический духовно-эстетический потенциал, характер этой деятельности. Ведущим элементом эстетической деятельности является субъект, творец, активный характер его отношения к объекту. Важна первостепенная роль его жизненной позиции, понимание жизни, целенаправленность его интересов и действий. Психофизиологической основой эстетической деятельности субъекта является эмоционально образное мышление. Уже на уровне непосредственного восприятия осуществляется активная мыслительная деятельность по принципу воронки, - поступающей извне информации и переработки ее в целостный образ, подчиненный определенным целям. В обыденном опыте формирование образа свернуто, так как для субъекта важен его результат. В эстетической же деятельности происходит его развертка и переключение интереса с ожидаемого результата на сам процесс порождения образа. Психофизиологическим механизмом перевода непосредственного восприятия в план эстетической деятельности служит созерцание, острота и глубина чувственного отражения и богатство воображения. Предметом эстетической деятельности может стать любой объект действительности, доступный непосредственному восприятию: морские раковины и придорожный камень, поведение животного и нравственный поступок человека, амфора и машина, решенная математическая задача и произведение искусства. Важно понять, что генезис эстетической деятельности в любых локальных вариантах культуры при утверждении всеобщей формы, например, жизнедеятельности рыбаков, утверждает и специфику частных форм, например наличие различных гарпунов, лодок, сетей и т.п. Объективную основу эстетических ценностей предметов определяет качественное многообразие мира в его единстве, устойчивости и надежности, определенности его естественных структур и процессов при всей их неповторимости. Следует напомнить, что объективную основу ценности природных явлений, делающую их предметом эстетической деятельности, рассматривала через понятие единства многообразия еще античная эстетическая мысль. Современные эстетики, опираясь на диалектико-материалистический подход в философии и естествознании, имеют необходимую информацию для конкретного анализа функциональных законов бытия.
При этом человек в своей эстетической деятельности опирается на целостность, структурность, целесообразность, симметрию, ритм, гармонию, пропорциональность, их бытийность. Эстетическая деятельность как и вообще практическая деятельность человека, имеет опосредованный характер. Для того, чтобы создавать красивые предметы, человек должен знать, какие свойства делают их таковыми, какие средства нужны для их умелого изготовления, какие законы лежат в основе их создания. Следовательно, эстетические интересы людей становятся одним из духовных стимулов познания красоты. В соответствии с этим, познание - духовно-практическая деятельность при создании разнообразных средств труда и предметов быта приобретает художественный характер. Возникает декоративно-прикладное художественное творчество, создаются затем его особые продукты, которые прежде всего оказываются необходимы для утилитарной деятельности и одновременно удовлетворяют эстетические потребности людей, приносят духовное эстетическое наслаждение. Сформировавшиеся в практике эстетические чувства, особенно в процессе создания и восприятия произведений искусства, позволяют человеку также эстетически относиться и к природе. Человек воспринимает, отражает природные явления, которые хотя и не созданы им, как красивые. Он воспринимает форму и цвет природных явлений, ее готовые продукты как проявление таинственного могущества «разумного» совершенства, стихийной «творческой силы» природы, сходными с художественными способностями человека. Человек воспринимает природную красоту, ее звездный уровень, потому что в земной практике у человека сформировалось эстетическое чувство, и не случайно нам звезды напоминают художественно обработанные алмазы, а небо - цвет агата. Таким образом, социальная практика есть основание возникновения и развития эстетического отношения, а также художественного творчества и искусства. Нравственная философия Н.Г.Дебольского В нравственной философии Н.Г.Дебольского дело обстоит совершенно иначе. Своё самобытное лицо здесь имеет и высшее благо, верховная цель нравственной деятельности - она универсальна формально, но конкретна и своеобразна содержательно. Метафизическую природу такого сочетания общезначимости и своеобразия мы рассмотрим чуть ниже, в связи с понятием типического единства, коренным образом отличного об абстрактного &quo ;всеединства&quo ;. Но сначала надо установить основные признаки верховной цели, которые как раз и отличают цель реальную и конкретную от цели формальной и отвлечённой. Во-первых, верховная цель должна быть достижимой; деятельность, направленная, по существу, на &quo ;достижение недостижимого&quo ;, по существу, бесцельна. Тот факт, что некоторые важные виды человеческой деятельности связаны с недостижимыми целями, как раз и указывает на то, что подобные цели не являются высшими и получают смысл &quo ;лишь под условием ограничения некоторою высшей целью&quo ;. Например, &quo ;познание вообще&quo ; получает смысл, будучи ограничено более высокой целью познания принципов (аксиом) и т.д. Во-вторых, верховная цель должна быть постоянной, то есть и, достигнув её, человек должен продолжать к ней стремиться.
Как видим, решение вопроса о существовании независимой деятельности он постепенно отодвигает в область проблемы бессознательного. В целом же мы склоняемся к тому выводу, что "Я" имеет очень слаженную и динамичную структуру. Данный результат вытекает хотя бы из осознания того факта, что даже продукты своей собственной деятельности по самоограничению "Я" не в состоянии осознать в себе полностью и непосредственно. Таким образом, следует подумать о разграничении понятий независимой и бессознательной деятельности. Вероятнее всего, не сознаваемая или неявная деятельность - это та, которая до конца не сознаётся нами, хотя нами и производится. Но поскольку любая деятельность - это определённая система элементов, то неявная деятельность есть действие такого элемента, который дополняет до полной системы деятельности предмет, цели, средства и результаты, существующие в явном виде. Бессознательная же деятельность не производится "Я", указывая на то, что помимо самого "Я" есть ещё некоторое, от него независимое бытие. Однако из этого не следует делать того вывода, что фихтевская дедукция "независимой" деятельности и взаимосмены "действия страдания", осуществляемая из понятия "Я", наталкивается на непреодолимые трудности
2. Проблема приоритетов в политической деятельности государства
3. Политика монетаризма, цели, средства
4. Косвенный умысел: понятие, структура и проблемы установления в правоприменительной деятельности
5. Проблема экологии и нравственные проблемы повествования в рассказах В. Астафьева "Царь-рыба"
9. Таїнство священства та проблема целібату католицького духовенства
10. Оценка и проблемы развития инвестиционно-строительной деятельности (на примере Ивановской области)
11. Неправомерное завладение автомобилем или иным транспортным средством без цели хищения
12. Антигитлеровская коалиция и проблема послевоенного устройства мира. ООН: цели и механизм действия
13. Оценивание успешности учебной деятельности, как психолого-педагогическая проблема
14. Проблемы деятельности женщин-руководителей
Чайник со свистком ЕМ-25001/17, (2,5 л). 
Автокресло Еду-Еду "KS-516 Lux" с вкладышем (цвет: синий, принт: графити, 9-36 кг). 
Патронташ со стопками. 17. Проблемы развития коммерческой деятельности в розничной торговле на современном этапе
18. Современные подходы к проблеме стимулирования эффективной деятельности персонала
20. Проблемы о сущности и составе оборотных средств
21. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
25. Проблема нравственного выбора
26. Проблемы нравственности в зарубежной литературе
27. Проблемы определения целей и миссии организации
29. Занимательные материалы по физике как средство мотивации учебной деятельности учащихся
30. Игровая деятельность как средство обучения
31. Проблема нравственного воспитания в русской педагогический мысли XIX в.
32. Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема
Фанты "Масло в огонь". 
Пазл "Россия" (Русский), 100 деталей. 
Каталка-мотоцикл "МХ". 33. Эстетические, нравственные и музыкальные цели воспитания
35. Правовые проблемы транспортно-экспедиторской деятельности
36. Проблемы деятельности женщины -руководителя
41. Профессиональный взгляд тренера на цели, задачи и проблемы современной спортивной медицины
42. Адаптация к мышечной деятельности: состояние проблемы и перспективы ее развития
43. Проблемы организации оздоровления детей и подростков средствами активного отдыха и туризма
45. Мораль и нравственность: проблемы духовности личности
46. Нравственные проблемы социализма (общины)
47. Проблема взаимосвязи духовности и нравственности в историко-философской ретроспективе
48. Влияние деятельности человека на биосферу. Проблема городских отходов
Настольная игра "Тримино". 
Чернила "Bottle Quink", синие, 57 мл. 
Кружка-хамелеон "Любовь". 49. Предприятие, цели создания и принципы функционирования. Внешнеэкономическая деятельность предприятия
50. Основные средства, используемые в деятельности по оказанию оздоровительных услуг
52. Проблемы правового противодействия экстремистским проявлениям в деятельности религиозных объединений
53. Оборотные средства в сфере деятельности предприятия
57. Этические проблемы в преподавательской деятельности психолога
58. Экономико-организационные проблемы обеспечения безопасности деятельности коммерческих банков
59. Деятельность банка по привлечению денежных средств юридических лиц
60. Современные средства связи и проблемы безопасности
61. Проблемы инновационной деятельности в сельском хозяйстве
62. Проблемы признания основных средств в бухгалтерском и налоговом учете
63. Цели и приемы аудиторской деятельности
64. Конституционно-правовое регулирование организации и деятельности средств массовой информации
Шкатулка-фолиант "Рим", 17x11x5 см. 
Закаточная машинка «Лес». 
Игра со звонком "Путаница". 65. Органы конституционного контроля субъектов Федерации: проблемы организации и деятельности
66. Проблема деятельности присяжных заседателей
67. Проблемы использования специальных познаний при расследовании организованной преступной деятельности
73. Сердечнососудистые лекарственные средства: проблемы и перспективы рынка
74. Восстановительные средства после напряженной умственной и производственной деятельности
75. Проблемы и перспективы деятельности резидентов свободных экономических зон в Республике Беларусь
76. Миссия и цели управления организацией, проблемы формирования и согласования
77. Мотивация персонала в современной организации: проблемы и цели
78. Проект как средство достижения целей
79. Игра как средство активизации познавательной деятельности учащихся
Планшетик "Умная сказочка". 
Магнитная самоклеящаяся лента в диспенсере, 1,9x500 см. 
Антипригарный чехол для гладильной доски "Paterra", размер S-M, 125x38 см. 82. Нравственные ориентиры современных школьников: пути и проблемы их формирования и коррекции
83. Понятие о воспитании, обучении, образовании. Цель и средства образования
84. Проблемы нравственного воспитания в современной школе
89. Смена деятельности как средство оптимизации функционального состояния
91. Деятельность социального педагога по решению проблемы злоупотребления алкоголем среди школьников
94. Проблема привлечения накоплений населения в инвестиционных целях
95. Проблемы формирования и использования финансовых средств регионального бюджета в условиях кризиса
Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x31 см. 
Обложки для переплета, тиснение под кожу, А4, картон 230г/м2, черные, 100 шт.. 
Звуковой плакат "Зарубежные сказки". 97. Инвестиции и их роль в экономике. Проблемы активизации инвестиционной деятельности в Украине
99. Нравственные основы оперативно-розыскной деятельности
Совок большой. 
