|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Влияние женщин на становление дворянской культуры XIX века |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". НАУЧНОЕ ОБЩЕСТВО УЧАЩИХСЯВыполнила: Калачёва Наталия Сормовский район, Школа №85, 11 "Б" классРуководитель: Левина О.Е.Нижний Новгород 1999 год План I Введение 1. Актуальность работы 2. Цель работы 3. Основные задачиII Краткий очерк жизни и творчества графини Евдокии Петровны Ростопчиной 1. Жизнь графини Ростопчиной 2. Творчество писательницы . Роман "Счастливая женщина" . Повесть "Палаццо Форли" . Комедия "Возврат Чацкого в Москву "III Заключение I Введение Истинных любителей русской словесности не может не радовать, что за последние годы воскрешён из небытия ещё один пласт несправедливо забытой литературы. Речь идёт о произведениях русских писательниц прошлого века. Цель моей работы - показать роль женщин в становлении дворянской культуры. Показать как женщины - писательницы отстаивали свои права своей литературной деятельностью. Данная цель определила основные задачи работы: 1. Показать положение русских женщин, взявшихся за перо; 2. Познакомить современного читателя с творчеством графини Е.П.Ростопчиной; 3. Выявить роль Ростопчиной в становлении дворянской культуры. Так называемый "женский вопрос" давно привлекал внимание русских писателей. Ещё в конце XVIII века Н.М. Карамзин в своей повести "Бедная Лиза" нарисовал образ возвышенно-прекрасной, нравственно-чистой девушки - "поселянки", наделённой глубокими чувствами. Карамзин одним из первых в русской литературе заявил, что способность "чувствовать" отнюдь не является привилегией представительниц образованных сословий, что "и крестьянки любить умеют". Многотрудной, часто безрадостной и горькой доле русской женщины посвящали свои произведения не только великие художники прошлого, такие, как А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.А.Некрасов, Ф.М.Достоевский, М.Е. Салтыков- Щедрин, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, но и менее известные писатели - В.Ф.Одоевский, Н.Ф.Павлов, В.А.Сологуб, А.В.Дружинин, В.А.Слепцов и многие другие. И в этом не было ничего удивительного. Положение женщин в России во многом отражало духовное и нравственное состояние общества. Многие прогрессивные деятели русской культуры неоднократно ставили вопрос о необходимости уравнения прав мужчины и женщины, о равноправном воспитании и образовании. "Только коренное преобразование женского воспитания, общественных прав женщины и семейных отношений, - писал революционер- демократ М.Л.Михайлов, - представляется мне спасением от нравственной шаткости, которую, как старческой немощью, больно современное общество". И всё-таки кто как не сами женщины, с их обострённым восприятием мира, могли лучше рассказать о своей судьбе, о своих чувствах и переживаниях, мечтах и стремлениях. Недаром В.Г.Белинский отмечал, что "женщина лучше, нежели мужчина может изображать женские характеры, и её женское зрение всегда подметит и схватит такие тонкие черты, такие невидимые оттенки в характере или положении женщины, которые всего резче выражают то и другое и которых мужчина никогда не подметит". Об этом же очень точно сказал в стихотворении "Женщине" поэт Н.Ф.Щербина: Ты сердца чуткого прозреньем Те правды можешь угадать, Которых нам ни размышленьем, Ни долгой жизнью не дознать.
Однако далеко не сразу за русскими женщинами, взявшимися за перо, было признано право заниматься литературной деятельностью. Это, впрочем, было характерно не только для России. "Звание писательницы, - писал В.Г.Белинский в 1843 году, - пока ещё контрабанда не у одних нас Никакая пишущая женщина в Европе не избегнет пошлых намёков и названия синего чулка, каков бы ни был её талант, равно всеми признанный. Никто там не оспаривает у женщины права высказываться печатно и возможность быть одарённою даже великим творческим талантом; никого не оскорбляет и не соблазняет зрелище пишущей женщины, посмеяться над ограниченностью женского ума, более будто бы приноровлённого для кухни, детской, шитья и вязания, чем для мысли и творчества". Подобный взгляд на женщин, решившихся посвятить себя творчеству, очень долгое время господствовал и в русском обществе. Однако вопреки предвзятому к себе отношению они всё-таки утверждали своё право творить. Это проявлялось в самых различных областях искусства. Ещё в середине XVIII в. прославилась знаменитая танцовщица Аксинья Баскакова, в конце XVIII - начале XIX столетия во всей своей полноте раскрылся талант актрисы Параши Ковалёвой - Жемчуговой, балерины Татьяны Шлыковой - Гранатовой, певицы Е.П.Сандуновой и многих других. Тогда же первые женские имена украсили и многие литературные произведения, и в первую очередь это коснулось поэзии. Преодолев господствующие предубеждения, начали печатать свои стихи талантливые русские поэтессы А.П.Бунина, А.А.Волкова. А чуть позже З.А.Волконская, Н.С.Теплова, Е.Б.Кульман, А.И.Готовцева, Е.П.Ростопчина и К.К.Павлова. Но прозаические произведения женщин-литераторов систематически начали появляться в печати лишь в середине 1830-х годов. Объяснялось это общими закономерностями развития нашей литературы. В это время проза становится доминирующим жанром. "Если есть идеи времени, то есть и формы времени", - писал Белинский в 1835-м. И такой формой становятся роман и повесть, которые по словам критика, удобнее "для представления человека, рассматриваемого в отношении к общественной жизни". И проза русских писательниц органически вписалась в общий ход развития русской литературы. Наиболее распространенным жанром в 1830-е годы стала так называемая "светская повесть", возникшая в процессе становления романтической прозы. Жизнь светского общества, изображение пагубного воздействия его предрассудков на личность незаурядного героя, зависимость частной жизни человека от господствующего уклада общественной жизни нашли своё воплощение в повестях и рассказах В.Ф.Одоевского, О.М.Сомова, А.А.Бестужева(Марлинского), Н.Ф.Павлова, Н.А.Полевого, В.А.Соллогуба, И.И.Панаева и других. В основе светской повести, как правило, лежала любовно-психологическая драма, конфликт между "светом" и героями, осмелившимися нарушить его "законы". Это и определяло во многом их сюжетное развитие, взаимоотношения персонажей, особенности построения характеров, а также эмоциональный тон повествования. В отличии от большинства авторов светских повестей русские писательницы, стремясь придать своим произведениям большую достоверность и даже определённую "документальность", широко использовали эпистолярную форму и дневниковые записи.
Это позволяло им глубже передать внутренние переживания действующих лиц, искренность и непосредственность их чувств. Но главным достоинством повестей и рассказов писательниц было то, что в них более глубоко отразилась борьба в защиту прав женщины, протест против порядков, которые не давали ей возможности участвовать в общественной жизни своего времени. Борьба за свободу выбора, право на любовь, за равноправие в семье - вот основные темы их произведений. II Краткий очерк жизни и творчества графини Евдокии Петровны Ростопчиной В театре светской повести выступала известная поэтесса Е.П.Ростопчина. Евдокия Петровна родилась 23 декабря 1811 года в Москве в семье Сушковых. В возрасте шести лет осталась без матери, которая умерла после тяжёлой болезни. Отец же, чиновник, много разъезжавший по делам службы, редко появлялся дома. Девочка, вместе с двумя младшими братьями, до самого замужества прожила в семье деда и бабки с материнской стороны. Воспитанная гувернёрами Сушкова, обладая незаурядными способностями, рано пристрастилась к чтению и быстро овладела несколькими иностранными языками, в том числе, французским, немецким, английским и итальянским. Занятия литературой были традиционными в семье Сушковых: бабка поэтессы, урождённая М.В.Храповицкая, перевела "Потерянный рай" Мильтона; дядя, Николай Васильевич Сушков, был довольно известным литератором; отец, Пётр Васильевич, писал на досуге неплохие стихи. Именно поэтому увлечение поэзией началось у Евдокии Сушковой ещё в детстве и, хотя ей удавалось долго сохранять это увлечение в тайне, первая публекация её стихов - в альманахе "Северные цветы на 1831 год" за подписью Д .а - произошла когда девушке не исполнилось и восемнадцати лет. В стихах Е.П.Ростопчиной современники отмечали "энергию чувства", "одушевление", "грустные порывы", живую непосредственность и искренность. Эти черты свойственны и её прозе. Кто не помнил обращённого к ней стихотворения Лермонтова: Я знаю - под одной звездою Мы с вами были рождены . или не читал "Двух встреч" - лирического рассказа Ростопчиной о знакомстве и доверительной беседе с оценившим её дар Пушкиным? Наконец, она была остроумна, естественна, очаровательна, "везде - и в скромной беседе, и в шумном собрании, и в поэтических мечтаниях - везде мила, везде завлекательна". У Ростопчиной сложились сложные отношения с мужем, графом Андреем Фёдоровичем, сыном известного генерал-губернатора Москвы 1812 года, памятного современным читателям по "Войне и миру" Л.Н.Толстого, неприязнь свекрови обостряла горечь существования. Для нового поколения романтическая биография, дружба с поэтами и сочинения Ростопчиной могли быть предметом интереса, но не живого увлечения. Она не заметила, что время не только течёт, но и меняется. Из него уносило романтическую дымку, в нём уже не ощущался сладостный женщине и поэтессе шарм поэзии. Появились новые писатели, возникла натуральная школа. Обыденная действительность разрушила рамки "идеального мира" словесности. Поэзия "обратилась к прозе". "Угловатые", "грубые", "газетные" стихотворения Некрасова невыносимо коробили изящный вкус поэтессы, воспитанной на Байроне и Жуковском.
Шпет в своем Очерке развития русской философии (Петр. , 1922, с. VIII) задает себе вопрос: Как я могу писать историю русской философии, которая, если и существует, то не в виде науки, тогда как я признаю Философию только как знание. Стоит ли после этих мнений приводить отзывы иностранцев о русской Философии?» (1993, вып. II, с. 94-95). Безусловно, не стоит,P тем более что таких отзывов, по крайней мере, серьезных и глубокомысленных, идентичных характеру европейской Философии, попросту не существует. Западная философская мудрость даже не оборачивалась в русскую сторону, будучи искренне уверенной, что отдельными психологическими этюдами Достоевского и Толстого исчерпывается вся русская философская зрелость. Но зато стоит для контраста привлечь отношение русского мыслящего сословия к европейским перлам философского воззрения. Н. А. Бердяев отмечает: «Основным западным влиянием, через которое в значительной степени определялась русская мысль и русская культура XIX века, было влияние Шеллинга и Гегеля, которые стали почти русскими мыслителями Русские обладают исключительной способностью к усвоению западных идей и учений и к их своеобразной переработке
1. Влияние женщин на становление дворянской культуры XIX века
3. Английские женщины-путешественницы второй половины XIX века
4. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века
9. Культура ставропольцев в XIX ВЕКЕ
10. Армянская Культура в XIX веке
11. Общественная роль женщины в XIX веке
12. Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков
13. История Российской культуры в XIX веке.
14. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века
15. Русская культура в первой половине XIX века
Копилка "Банкомат", синяя. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, фиолетовая. 
Мебель для кукол "Гостиная Конфетти". 17. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
18. Особенности становления культуры средних веков
19. Сферы духовной культуры. Культурный взлет России в XIX веке
20. Культура и искусство XVII–XIX веков
21. Музыка и ее место в системе дворянского образования в XIX веке в России
25. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
26. История экономики России XIX века
27. Особенности русской живописи XIX века
29. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
30. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
31. Чиновничество в России. XIX век
32. Культура 19 века
Багетная рама "Irma" (цвет: коричневый), 30x40 см. 
Глобус политический, d=21 см. 
Набор шариков, диаметр: 5 см, 100 штук. 34. Писатели XIX века: Чарльз Диккенс (1812-1870)
35. Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина "Евгений Онегин"
37. Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского
41. Экономическое развитие России в первой половине XIX века
43. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века
44. Национальный идеал в образовании России XIX века
45. Россия XV-XIX веков глазами иностранцев
46. Расцвет естествознания на конец XIX века. Электричество
47. Романтизм в Германии XIX века
48. Финансовые учреждения Российской империи в XVII – XIX веке
Настольная игра "Фефекты фикции". 
Шторка антимоскитная, черная. 
Альбом "Мои школьные годы" (книга с карманами на 11 лет). 49. Частное предпринимательство в XIX веке
50. Россия во второй половине XIX века
51. Россия в первой половине XIX века
52. Высшее образование в России во второй четверги XIX века
53. Самая бюрократическая эпоха. Первая половина XIX века
57. Украинские земли во второй половине XIX века
58. Государственное устройство России в XVIII-XIX веках
59. Общественные движения в России XIX века
60. Положение Западных армян во второй половине XIX века
61. Развитие транспорта и торговли в первой половине XIX века
63. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
64. Присяга на верность: об изменении политической коммуникации в XIX веке
Папка для рисунков и нот, на молнии "Ласпи", А2. 
Мотоцикл-каталка Pilsan "Mini Moto" (цвет: красный, с музыкой). 
Карандаши цветные BIC "Evolution", 18 цветов. 65. Общеобразовательные воскресные школы в России в конце 50-х - начале 60-х годов XIX века
66. Сибирское предпринимательство в области книжного дела (вторая половина XIX века)
67. История Дальнего Востока (вторая половина XIX века)
68. Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА
69. Переселенческое движение и формирование украинской диаспоры в Кыргызстане (60 – 90-е годы XIX века)
74. Русская культура XIX и начала XX в.
75. Культура ХХ века: противоречия и проблемы
76. Архитектурные памятники первой половины XIX века
77. Тема “вольности” в становлении Новгородской культуры
78. Особенности русской живописи XIX века
79. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
80. Общественные балы и концертная культура XVIII века
Кружка-хамелеон "Кран с монетками". 
Стол детский "Малыш". 
Соковарка ВЕ-08/1 "Webber", 8 л. 82. Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века
83. Реализм в Германии XIX века
85. Культура XX века
89. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
90. Место и роль Н. Г. Чернышевского в общественном движении 60-х годов XIX века
91. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
92. Развитие общественной мысли в литературе XIX века
93. Христианские мотивы в прозе XIX века
95. Герой и антигерой в прозе XIX века
96. "Изображение дворянства в литературе первой половины XIX века"
Маркер выделитель текста Edding "E-345/6S", 6 цветов 1-5 мм. 
Кружка-хамелеон "Чеширский кот". 
Насос ножной Phantom. 97. Молодой герой первой трети XIX века - Онегин и Печорин
98. Роман "Евгений Онегин" энциклопедия русской жизни 20-х годов XIX века
100. Миф большого города в реалистической литературе XIX века
