Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

История История     Историческая личность Историческая личность

Социально-политическое учение Конфуция

Наклейки для поощрения "Смайлики 2".
Набор для поощрения на самоклеящейся бумаге. Формат 95х160 мм.
19 руб
Раздел: Наклейки для оценивания, поощрения
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10

Содержание социально-политического учения Конфуция Фундаментальную роль во всей истории этической и политической мысли Китая сыграло учение Конфуция. Его взгляды изложены в книге &quo ;Лунь юй&quo ; (&quo ;Беседы и высказывания&quo ;), составленной его учениками. На протяжении многих веков эта книга оказывала значительное влияние на мировоззрение и образ жизни китайцев. Ее заучивали наизусть дети, к ее авторитету апеллировали взрослые в делах семейных и политических. Опираясь на традиционные воззрения, Конфуций развивал патриархально-патерналистскую концепцию государства. Государство трактуется им как большая семья. Власть императора (&quo ;сына неба&quo ;) уподобляется власти отца, а отношения правящих и подданных — семейным отношениям, где младшие зависят от старших. Изображаемая Конфуцием социально-политическая иерархия строится на принципе неравенства людей: &quo ;темные люди&quo ;, &quo ;простолюдины&quo ;, &quo ;низкие&quo ;, &quo ;младшие&quo ; должны подчиняться &quo ;благородным мужам&quo ;, &quo ;лучшим&quo ;, &quo ;высшим&quo ;, &quo ;старшим&quo ;. Тем самым Конфуций выступал за аристократическую концепцию правления, поскольку простой народ полностью устранялся от участия в управлении государством. Правда, его политический идеал состоял в правлении аристократов добродетели и знания, а не родовой знати и богатых, так что предлагаемая им едеальная конструкция правления отличалась от тогдашних социально-политических реалий и благодаря этому обладала определенным критическим потенциалом. Но в целом для Конфуция и его последователей, несмотря на отдельные критические замечания и суждения, характерно скорее примиренческое и компромиссное, нежели критическое отношение к существовавшим порядкам. Вместе с тем присущее конфуцианству требование соблюдения в государственном управлении принципов добродетели выгодно отличает это учение как от типичной для политической истории Китая практики деспотического правления, так и от теоретических концепций, оправдывавших деспотическое насилие против подданных и отвергавших моральные сдержки в политике. Будучи сторонником ненасильственных методов правления, Конфуций призывал правителей, чиновников и подданных строить свои взаимоотношения на началах добродетели. Этот призыв прежде всего обращен к правящим, поскольку соблюдение ими принципов добродетели играет решающую роль и предопределяет господство норм нравственности в поведении подданных. Отвергая насилие, Конфуций говорил: &quo ;Зачем, управляя государством, убивать людей? Если Вы будете стремиться к добру, то и народ будет добрым. Мораль благородного мужа (подобна) ветру; мораль низкого человека (подобна) траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер&quo ;. Основная добродетель подданных состоит, согласно Конфуцию, в преданности правителю, в послушании и почтительности ко всем &quo ;старшим&quo ;. Политическая этика Конфуция в целом направлена на достижение внутреннего мира между верхами и низами общества и стабилизации правления. Помимо чисто моральных факторов он обращает внимание и на необходимость преодоления процессов поляризации богатства и бедности среди населения.

&quo ;Когда богатства распределяются равномерно, — отмечал он, — то не будет бедности; когда в стране царит гармония, то народ не будет малочислен; когда царит мир (в отношениях между верхами и низами) не будет опасности свержения (правителя)&quo ;. Отвергая бунты и борьбу за власть, Конфуций высоко оценивал блага гражданского мира. Отрицательно относился Конфуций также и к внешним войнам, к завоевательным походам китайских царств друг против друга или против других народов (&quo ;варваров&quo ;). Не отвергая в принципе сами гегемонистские претензии китайских правителей, Конфуций советовал им: &quo ;людей, живущих далеко и не подчиняющихся&quo ;, необходимо &quo ;завоевать с помощью образованности и морали&quo ;. &quo ;Если бы удалось их завоевать, — добавлял он, — среди них воцарился бы мир&quo ;. Эти культуртрегерские и миротворческие мотивы в дальнейшем нередко использовались китайскими правителями в качестве морально прикрытия своих завоевательных акций и подчинения своей власти других народов. Регулирование политических отношений посредством норм добродетели в учении Конфуция резко противопоставляется управлению на основе законов. &quo ;Если, — подчеркивал он, — руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться (от наказаний) и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд и он исправится&quo ;. В целом добродетель в трактовке Конфуция — это обширный комплекс этико-правовых норм и принципов, в который входят правила ритуала (ли), человеколюбия (жэнь), заботы о людях (шу), поятительного отношения к родителям (сяо), преданности правителю (чжун), долга (и) и т.д. Вся эта нормативная целостность, включающая в себя все основные формы социально-политического регулирования того времени, за исключением норм позитивного закона (фа), представляет собой единство моральных и правовых явлений. Отрицательное отношение Конфуция к позитивным законам (фа) обусловлено их традиционным наказательным значением, их связью (на практике и в теоретических представлениях, в правосознании) с жестокими наказаниями. Вместе с тем Конфуций не отвергал полностью значение законодательства, хотя, судя по всему, последнему он уделял лишь вспомогательную роль. Существенную социально-политическую и регулятивную нагрузку в учении Конфуция несет принцип &quo ;исправления имен&quo ; (чжэ мин). Цель &quo ;исправления имен&quo ; — привести &quo ;имена&quo ; (т.е. обозначения социальных, политических и правовых статусов различных лиц и грпп населения в иерархической системе общества и государства) в соответствие с реальностью, обозначить место и ранг каждого в социальной системе, дать каждому соответствуюее ему имя, чтобы государь был государем, сановник — сановником, отец — отцом, сын — сыном, протолюдин — простолюдином, подданный — подданным. Уже вскоре после своего возникновения конфуцианство стало влиятельным т О личности и биографии Конфуция Конфуций — это латинизированное имя Кун-фуцзы — Co fucius, то есть учитель Кун.

Как отмечает Энциклопедия Брокгауза и Ефрона1, Конфуций — знаменитый китайский ученый (551-479 гг. до н.э.), имя которого было Чжун-ни, а прозвание Цю, сын выдающегося воина Шу-Лян-Хэ от второй жены из фамилии Янь (из этой же фамилии происходил любимый ученик Конфуция, Янь-Хуй), по имени Чжэн-цзай. Родился он в нынешних окрестностях Янь-чжоу, провинция Шань-Дун. В 19 лет Конфуций женился, от этого брака у него родился сын Ли. В этот период Конфуций был заведующим хлебными амбарами. На 21 году Конфуций впервые выступает в роли учителя. С 496 по 483 гг. до н.э. Конфуций в сопровождении учеников посетил несколько уделов с проповедями своих идей, но без особого успеха. В 483 г.2 он вернулся в родной удел Лу, где и оставался до самой смерти. В это время Конфуций занимался изучением древних обрядов и музыкой, редактировал древние поэтические произведения и написал предисловие к Шу-цзину, уделяя в то же время много внимания И-цзину. Согласно легенде, в 480 г. во время охоты был пойман баснословный зверь Ци-Линь, и Конфуций счел это за предзнаменование своей близкой смерти. Этим годом он закончил составленную им летопись удела Лу — Чунь-цю (с 722 по 481 гг.), которую считал самым важным своим трудом: &quo ;По ней люди узнают меня, и по ней люди осудят меня&quo ;. Умер Конфуций, сожалея, что никто из правителей не воспользовался его советами. Могила Конфуция находится в г.Цюй-фоу-сянь, где сооружен обширный храм в его честь, и живут его потомки, служащие жертвоприносителями в храме. Первая биография Конфуция помещена в &quo ;Исторических записках&quo ; Сы-Ма-Цяня (I в. до н.э.). Учение Конфуция было исключительно морально-политическим, насколько можно судить по классическим книгам, дошедшим до нас в позднейших редакциях, главным образом Ханьской. Они являются отражением &quo ;Дао&quo ; — &quo ;Пути&quo ;, нормы, как всеощего регулятора. По учению Лао-цзы и его последователей, Дао — трансцедентальность и метафизичность, а по учению Конфуция, оно — мораль и позитивизм. По мнению Конфуция, Дао есть &quo ;Жэнь&quo ; — гуманность, отсутствие эгоизма, добросердечность, искренность (самый знак состоит из двух понятий: человек и два, что значит: врожденное человеку свойство, проявляемое в отношении другог). &quo ;Гуманность — дверь, через которую мы проходим, выходя из дома&quo ;. &quo ;Ведите себя на стороне так, как будто Вы принимаете важное лицо&quo ;. &quo ;Пользуясь услугами народа, ведите себя, как если бы Вы присутствовали при жертвоприношении&quo ;. &quo ;Не делайте другим того, чего не желали бы себе&quo ;. &quo ;Преобори свой эгоизм и вернись к должному&quo ;, говорит Конфуций. Чувство гуманности, как основа жизни, заложено в человеческой природе и присуще ей; самая гуманность не является поэтому развитой формой эгоизма. Определение морального поведения дано самим Конфуцием: &quo ;Я следую в своем поведении влечению сердца, но не перехожу середины&quo ;. Осуществляя гуманность, человек должен человек должен воздерживаться от причинения людям того, чего он не желает себе. В отношении своих поступков необходимо стремиться к нравственному совершенству, идеалом которого является освобождение от нечистых мыслей и побуждений; тогда человек ведет себя как дитя, будучи искренним во всех проявлениях души.

Печатается по рукописи из ГАРФ, ф. 5783, ед. хр. 146. Реформа, Реформация и исполнение Церкви. Предисловие к статье А. В. Карташева. "На путях. Утверждение евразийцев", кн. 2, Берлин, 1922. Единство мироздания. 1928 г. Печатается по рукописи из ГАРФ, ф. 5783, ед. хр. 37. Хозяин и хозяйство. "Евразийский временник", кн. 4, Берлин, 1925. В данной статье проводится важнейшее различие между центральной фигурой социально-политического учения Третьего Пути – евразийского "хозяина" – и главными экономическими субъектами двух других идеологий – "предприниматель" в капитализме и "пролетарий" в марксизме. Следует указать, что фигура "евразийского хозяина" у Савицкого является прямым аналогом "труженика" (der Arbeiter), который стоял в центре воззрений немецкой консервативной революции. Крайне любопытно сопоставить этот текст Савицкого с книгой Эрнста Юнгера "Der Arbeiter" и брошюрой вождя немецких национал-большевиков Эрнста Никита "Das dritte imperiale Figur". К вопросу об экономической доктрине евразийства. "Евразийская хроника", Париж, 1926

1. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени и современные политические учения Запада

2. Форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим)

3. Возникновение и становление философских учений. Предмет философии, его историческая трактовка

4. Форма правления в России, государственное устройство и политический режим

5. Политический строй и государственное устройство КНР

6. Государственная служба как социальный институт
7. Социальные пособия, как одно из направлений государственной социальной политики РФ
8. Государственное устройство и политический строй Австрии

9. Анализ работы государственного учреждения "Управление социальной защиты населения Воронежской области"

10. Роль государственных финансов в социально-экономическом развитии Чукотского автономного округа

11. Реформы государственного устройства, проводимые Петром I

12. Формы государственного устройства

13. Форма государственного устройства

14. Национально-государственное устройство

15. Государственный бюджет в финансовой системе государства, особенности его использования в Республике Беларусь

16. Формы правления и государственного устройства в России

Кран башенный.
Тяжелые колеса из ПВХ играют роль инерционного движителя. Стрела поворачивается, трос наматывается на барабан с трещоткой, человечек
499 руб
Раздел: Подъёмные краны, автокраны
Статуэтка "Мисс кокетливость", 10x9x29 см.
Статуэтка - это отличный вариант подарка. Красивый продуманный дизайн и высокое качество фабричного производства непременно порадуют
1485 руб
Раздел: Миниатюры
Кружка "Вязанная", синяя.
Долгими зимними вечерами, в осеннюю слякоть или весеннюю распутицу приятно согреться кружкой чего-нибудь горячего, особенно, если она тоже
378 руб
Раздел: Кружки

17. Особенности государственного устройства средневекового Новгорода

18. Государственное устройство Австралии

19. Федерация как форма государственного устройства

20. Государственное устройство

21. Формы государственного устройства

22. Население Индии и государственное устройство
23. Государственное устройство Азербайджана
24. Государственное устройство Веймарской республики

25. Эволюция государственного устройства Древнего Рима.

26. Государственное устройство Финляндии

27. География и государственное устройство Германии

28. География, экономика и государственное устройство Франции

29. Государственное устройство Германии по Веймарской конституции 1919 г.

30. Государственное устройство зарубежных стран

31. Государственное устройство, форма правления и общественный функции государства Республики Беларусь

32. Конституция РФ 1993 года о принципе государственного устройства РФ

Спиннер трехлучевой "Элит", перламутровый (в железной квадратной коробке).
Компактная стильная игрушка для взрослых и детей, предназначенная для вращения на пальцах. Состоит из подшипников, благодаря которым
465 руб
Раздел: Спиннеры
Самоклеящиеся этикетки, A4, 210x297 мм.
Формат: А4. Размер: 210x297 мм. 1 этикетка на листе (100 листов в упаковке).
500 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Потолочная сушилка "Лиана", 1,9 м.
Сушилка может использоваться в ванной комнате, лоджии или на балконе. Сушилка изготовлена из прочных, экологически чистых
632 руб
Раздел: Сушилки потолочные

33. Понятие формы государственного устройства

34. Республика. Понятие и сущность. Основные формы государственного устройства в зарубежных странах

35. Типы (формы)государственного устройства

36. Форма государственного устройства, примирительное право

37. Формы государственного устройства

38. Формы государственного устройства
39. Государственное устройство царства Селевкидов
40. Принципы лучшего государственного устройства

41. Современная социально-экономическая система в теории информационного общества как общества социальных сетей

42. Экономическое значение государственных доходов и расходов, Финансовый менеджмент и его место в системе управления финансами

43. Политическое и правовое учение Древнего Китая. Учение мудреца Конфуция

44. Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений

45. Предмет истории политических и правовых учений

46. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.

47. История политических и правовых учений

48. история политических учений

Антистрессовая подушка-турист "КотоПес".
Подушка-антистресс "Котики Обормотики" предназначена для детей от 3 лет. Цветная подушка привлечет внимание ребенка и может
534 руб
Раздел: Дорожные пледы, подушки
Зеркало, 27x9x30 см, арт. 22368.
Зеркало станет идеальным подарком представительнице прекрасного пола. Размер: 27x9x30 см. Товар не подлежит обязательной сертификации.
1983 руб
Раздел: Зеркала, расчески, заколки
Термомозаика "В мире животных".
Ваш ребенок любит изучать животных, а еще — играть и придумывать что-то новое? С термомозаикой "В мире животных" все это можно
383 руб
Раздел: Термомозаика

49. Шпора по истории политических и правовых учений

50. История политических и правовых учений

51. История политических и правовых учений

52. История политических и правовых учений

53. Концепция естественного права и общественного договора в истории политических учений

54. Политические и правовые учения Древней Греции
55. Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины
56. История социалистических учений

57. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение

58. История эстетических учений

59. История экономических учений

60. Предмет и методы истории экономических учений

61. История экономических учений (шпаргалка)

62. История экономических учений (шпаргалка)

63. История экономических учений, Веблен

64. Политические и правовые учения в Древнем Риме

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
407 руб
Раздел: Кружки, посуда
Гель Calgon "3030723", для cмягчения воды и предотвращения образования накипи, 1500 мл.
Гель для смягчения воды и предотвращения образования накипи 2 в 1. Нормативный срок годности товара 24 месяца с момента изготовления.
442 руб
Раздел: Для посудомоечных машин
Подушка "Волк Забивака", 30x33 см.
Этот обаятельный, улыбчивый символ Чемпионата мира по футболу ещё и сувенир в память о событии мирового масштаба на всю жизнь! Уже
471 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры

65. Становление римской государственности. Социально-экономическое и политическое развитие царского Рима

66. Политические и правовые учения в Западной Европе в XVI в.

67. Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв

68. Политические учения Древнего мира

69. Государственно-правовое учение Н.М. Коркунова

70. Политическое учение В.И. Ленина
71. Революционно-демократические проекты социальной утопии в учениях А.И. Герцена и Чернышевского
72. Политические и правовые учения в Древней Греции

73. Политические и правовые учения в России в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства

74. Политические и правовые учения классиков немецкой философии конца XVIII - начала XIX в.

75. Реакционные и консервативные политические и правовые учения в Западной Европе в конце XVIII -начале XIX в.

76. Политические и правовые учения во Франции XVIII в.

77. Политические и правовые учения в Европе в начале XX в.

78. Политические и правовые учения в странах Арабского Востока в период средних веков

79. Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков

80. Политические учения Древнего мира

Игольчатый конструктор "Bloko". 50 деталей в тубе.
Европейский производитель конструкторов Bloko представляет инновационную разработку для обучения детей конструированию с раннего возраста.
1050 руб
Раздел: Прочие
Настольная игра "Тайны моря".
Настольная игра «Тайны моря» — простая и веселая игра 2 в 1 для всей семьи. Отправляйтесь на поиски несметных сокровищ, которые скрывает
315 руб
Раздел: Прочие
Пенал "Fairy" с наполнением.
Пенал на 1 отделение укоплектован необходимыми школьными принадлежностями. В комплекте пенала в помощь и на радость школьники найдут
1142 руб
Раздел: С наполнением

81. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и США

82. Проблема капитализма и революции в политическом учении, творчестве и деятельности Рихарда Вагнера

83. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций

84. Контрольное задание по курсу "История экономических учений"

85. История экономических учений

86. Основное содержания и история возникновения учения одного из представителей австрийской школы маржинализма Ойгена фон Бем-Баверка
87. История экономических учений
88. История экономических учений

89. История экономических учений

90. Курс история эстетических учений

91. История учения государства и права

92. Политические и правовые учения в древнем мире

93. История экономичесих учений

94. История развития учения о кровообращении

95. История полистических и правовых учений

96. История экономических учений

Каталка "Утёнок" с ручкой.
Каталка имеет звук трещотки. Длина ручки: 50 см.
551 руб
Раздел: На палочке
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: красная, арт: ФЕЯ_0005605-2.
Переносная люлька-кокон — это комфортная переноска для малыша. Модель с жестким дном и съемным капюшоном защитит ребенка от холода и
910 руб
Раздел: Переноски
Наклейка "Дерево", 190x180 см.
Интерьерная наклейка обязательно станет украшением вашей квартиры. Придайте яркий и оригинальный вид комнате вашего ребенка с новым
324 руб
Раздел: Интерьерные наклейки

97. Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.

98. Политическое и правовое учение Томаса Гоббса

99. Политическое учение Марксизма

100. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.