|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
“Видимо, никому из нас не сделаться памятником”: реминисценции из пушкинских стихотворений о поэте и поэзии у И.А. Бродского |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Забавная пачка "5000 дублей". “Видимо, никому из нас не сделаться памятником”: реминисценции из пушкинских стихотворений о поэте и поэзии у И.А. Бродского Ранчин А. М. Первоначально Бродский ищет в пушкинских стихах о поэте и поэзии свидетельства неизбежной гибели, обреченности каждого истинного стихотворца. Такому самовосприятию соответствовал взгляд на судьбу Бродского как на воплощение или частный случай участи всякого истинного поэта — гонимого страдальца. Показательно замечание Анны Ахматовой по поводу ареста и ссылки Бродского: “Неблагополучие — необходимая компонента судьбы поэта, во всяком случае поэта нового времени. Ахматова считала, что настоящему артисту, да и вообще стоящему человеку, не годится жить в роскоши. &l ;.&g ; Когда Бродского судили и отправили в ссылку на север, она сказала: “Какую биографию делают нашему рыжему! Как будто он кого-то нарочно нанял”. А на вопрос о поэтической судьбе Мандельштама, не заслонена ли она гражданской, ответила: “Идеальная”” (Найман А. Рассказы об Анне Ахматовой . М., 1999. С. 17). Этот мотив декларирован в завершении стихотворения “Конец прекрасной эпохи” (1969): Для последней строки, эх, не вырвать у птицы пера. неповинной главе всех и дел-то, что ждать топора да зеленого лавра. “Зеленый лавр” напоминает о совете музе в пушкинском “Я памятник себе воздвиг нерукотворный.”: Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца. При сходстве на уровне означающих, создающем иллюзию синонимии (зеленый лавр как синоним венца) означаемые у этих слов и выражений различны. Пушкин обозначает словом “венец” лавровый венок — знак славы поэта, который в русской поэзии 1810—1830-х гг. чаще именовался именно “венком”. “&l ;.&g ; В поэтическом словоупотреблении “венец”, как правило окрашивается негативной эмоцией, а “венок” — позитивной. Бывает и так, что в произведении дается лишь один из антонимов, но он незримо соотнесен с антонимом в другом произведении. И понять происхождение противоположных эмоциональных окрасок можно, лишь соотнося “венец” и “венок” как крайние звенья одной цепи”; “Венец — атрибут славы, чаще всего военной; венок — знак отказа от громкой славы ради жизни неприметной, но исполненной естественных чувств, искренней приязни и любви. И вместе с противопоставлением “венка” “венцу” второй, так сказать, образ жизни ставится выше первого” (Манн Ю. В. Динамика русского романтизма. М., 1995. С. 16—18 (здесь же примеры из текстов: о семантике слов “венок” и “венец” в русской поэзии, в том числе и у поэтов ХХ века, и в некоторых текстах Бродского см.: Левинтон Г. А. Смерть поэта: Иосиф Бродский // Иосиф Бродский: творчество, личность, судьба. Итоги трех конференций. СПб., 1998. С. 197). Выбор автором стихотворения “Я памятник себе воздвиг нерукотворный.” именно означающего “венец” не случаен: в пушкинском тексте поэту приписывается атрибут “царственности” (его мысленный памятник “вознесся выше &l ;.&
g ; главою непокорной / Александрийского столпа” — колонны — памятника императору Александру I). Таким образом, “венец”, означая “лавровый венок”, наделен оттенками значения коннотациями “царский венец”. Отказ от венка/венца у Пушкина — это отвержение жажды к славе, жест, демонстрирующий независимость: пушкинский поэт представлен в отличие от горациевского хранителем и ценителем личной свободы — высшей ценности бытия. В отличие от пушкинской музы, поэту Бродского лавровый венок обеспечен — вместе с плахой. Но “зеленый лавр” — выражение многозначное, обозначающее не только “венок”, но и “венец”. “Зеленый лавр” — награда поэту Бродского за стихи, оплаченные ценою смерти; но, поставленное в один семантический ряд с “топором”, это выражение указывает также и на венец как знак мученичества (венец мученический) и на его первообраз — терновый венец Христа. Выражение “зеленый лавр” восходит не только к Горацию и Пушкину, но и к лермонтовскому стихотворению “Смерть Поэта”, в котором венец совмещает признаки венка (в обманчивом внешнем виде) и венца (по своей сути): И прежний сняв венок — они венец терновый, Увитый лаврами, надели на него: Но иглы тайные сурово Язвили славное чело. Под пером Бродского пушкинские строки о долгой славе поэта в поколениях превращаются в стихи о неизбежной гибели. “Топор” палача из стихотворения “Конец прекрасной эпохи” — такое же орудие казни, как “секира палача”, пасть от удара которой суждено поэту, герою другого пушкинского стихотворения — “Андрей Шенье”: Подъялась вновь усталая секира И жертву новую зовет. Певец готов: задумчивая лира В последний раз ему поет. Образ лаврового венца, вызывающий ассоциации с югом, с солнечным миром античности, у Бродского соединен с зимой и снегом: венец поэта — “лавровый заснеженный венец”: Хвала развязке. Занавес. Конец. Конец. Разъезд. Галантность провожатых, у светлых лестниц к зеркалам прижатых, и лавровый заснеженный венец. (“Приходит март. Я сызнова служу”, 1961) Концовка стихотворения Бродского может быть истолкована как непрямое, эвфемистическое описание ареста (провожатые кем-то прижаты к зеркалам). Но она также проецируется и на финальную сцену комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”, и на описание Онегина в первой главе пушкинского романа в стихах (снегом, “морозной пылmю сребрится / Его (Онегина. — А. Р.)бобровый воротник”). Сцена разъезда также восходит к “Евгению Онегину” (Онегин, покидающий театр, — гл 1, строфа 16). Но, кроме того, текст Бродского соотнесен со стихотворением Мандельштама “Летают валькирии, поют смычки”, представляющего собой своеобразное соединение мотивов и образов и из грибоедовского, и из пушкинского сочинений: Летают валькирии, поют смычки. Громоздкая опера к концу идет. С тяжелыми шубами гайдуки На мраморных лестницах ждут господ.
Уж занавес наглухо упасть готов; Еще рукоплещет в райке глупец, Извозчики пляшут вокруг костров. Карету такого-то! Разъезд. Конец. Стихотворение Мандельштама воплощает “тему конца русского символизма” (Лекманов О. Вечер символизма: О стихотворении “Валкирии” // Лекманов О. А. Опыты о Мандельштаме (Ученые записки Московского культурологического лицея Ж 1310. Вып. 1). Винницкий И. Ю. Утехи меланхолии (Ученые записки Московского культурологического лицея Ж 1310. Вып. 2). М., 1997. С. 50). Стихотворение Бродского посвящено теме конца высокого искусства вообще. Знаком преемственности по отношению к поэтической традиции избран лавровый венец. Бродского 1960 — начала 1970-х гг. привлекает прежде всего Пушкин, разочарованный в ценностях бытия, Пушкин — изгнанник, узник и певец свободы. В стихотворении “Перед памятником А. С. Пушкину в Одессе” (1969—1970?) уподобление героя автору стихотворения “К морю” откровенно прямолинейно: И ощутил я, как сапог — дресва, как марширующий раз-два, тоску родства. Поди, и он здесь ждал того, чего нельзя не ждать от жизни: воли. &l ;…&g ; &l ;.&g ; Наш нежный Юг, где сердце сбрасывало прежде вьюк, есть инструмент державы, главный звук чей в мироздании — не сорок сороков, рассчитанный на череду веков, но лязг оков. И отлит был из их отходов тот, кто не уплыл, тот, чей, давясь, проговорил “Прощай, свободная стихия” рот, чтоб раствориться навсегда в тюрьме широт, где нет ворот. Нет в нашем языке грустней строки отчаянней и больше вопреки себе написанной, и после от руки сто лет копируемой. Так набегает на пляж в Ланжероне за волной волна, земле верна. Герой Бродского как бы упрекает Пушкина за верность “земле”, за отказ от романтического побега за далекой свободой; он ощущает в прощании поэта с морем — символом воли мучительнейшее, физически явственное насилие над самим собой. Пушкин Бродского произносит слова прощания, “давясь”. Между тем, в пушкинском стихотворении “К морю” выбор поэта, хотя он и не внял призывам моря — “свободной стихии” — и остался, очарованный “могучей страстью”, на земле, не безнадежно трагичен. Для пушкинского героя бегство невозможно и ненужно: О чем жалеть? Куда бы ныне Я путь беспечный устремил? &l ;.&g ; Мир опустел. Теперь куда же Меня б ты вынес, океан? Судьба людей повсюду та же: Где капля блага, там на страже Уж просвещенье иль тиран. Пушкинский герой, оставшийся “у берегов”, верен памяти о море и не винит себя в измене “свободной стихии”: Прощай же, море! Не забуду Твоей торжественной красы И долго, долго слышать буду Твой гул в вечерние часы. В леса, в пустыни молчаливы Перенесу, тобою полн, Твои скалы, твои заливы, И блеск, и тень, и говор волн. “Прощаясь с морем, Пушкин прощался с югом, со всеми впечатлениями последних лет, со всеми поэтическими замыслами, родившимися на юге, с завершенным периодом жизни, со своей поэтической молодостью, с романтизмом” — писал о стихотворении “К морю” Б.
Подлинно истинное смиренномудрие показал этот чудный муж в отношении к человеку, который был гораздо ниже его не только по добродетели, но и по возрасту, и по всему другому. Подумай только, что старец уступил юноше, дядя племяннику, (человек) заслуживший такое благоволение у Бога - тому, кто не сделал еще ничего великого; патриарх оказал юноше то, что должен бы оказать он, как юноша, старцу и дяде своему. Так и мы будем оказывать уважение не одним только высшим нас, или равным с нами: это не было бы смиренномудрие, потому что когда кто делает необходимо-должное, то это уже не смиренномудрие, но долг. Истинное смиренномудрие в том, когда мы уступаем тем, кто видимо ниже нас, и оказываем предпочтение тем, кто считается хуже нас. Впрочем, если мы будем рассудительны, то не будем никого и считать ниже нас, но всем людям станем отдавать преимущество пред собою. И это говорю я не о тех из нас, которые погружены в (бездну) бесчисленных грехов; нет, пусть кто сознает в себе и бесчисленные совершенства, но, если только он не думает о себе, как о последнем между всеми, его совершенства не принесут ему никакой пользы
1. Пушкинский текст современной поэзии
3. Камю А. - Тот, кто никого не любил
4. Бизнес-план или как сделать популярной никому неизвестную девушку
5. Интересное для всех не интересно никому
9. Как не стать жертвой преступления
10. Памятники права в историческом изучении
11. Проблема нераспространения и не использования оружия массового уничтожения (ОМУ)
12. Измир. Эгейское побережье. Культурно-исторические памятники Измири и Эгейского побережья
13. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``
14. Как студенту перваку дожить до диплома, не испортив нервов
15. Интересные памятники Набережных Челнов
16. Несохранившиеся памятники Ульяновска
Папка для труда "Машина и путешествия". 
Кресло детское мягкое "Sleepy Cat". 
Светильник "Диско шар". 17. Природные памятники и легенды Адыгеи
18. Закон, живущий в нас, называется совестью
19. Быть или не быть книге (интернет против книг)
20. Лермонтов во многом еще не открыт. Он – до сих пор тайна…
21. Д.И.Менделеев: не наукой единой
25. Московские памятники победы в Великой Отечественной войне
27. Быть или не быть книге (интернет против книг)
28. Чего не может компьютер, или Труднорешаемые задачи
31. Возникновение психики. Ситуации, где психика не нужна, и где она необходима
32. Новый кубик Рубика или ручной монстр, который нас погубит ?
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х22,5 сантиметров, бежевая. 
Чайник "Birds", 1050 мл. 
Кухня для кукольного домика "Конфетти". 34. Характеристика продукции лесного комплекса и цен на нее
35. Инфляция и методы борьбы с ней
36. Инфляция: причины возникновения и методы борьбы с ней
37. Архитектурные памятники Казанского Кремля
41. Крестовые походы. Отбытие из Никеи. Приход в Антиохию (1097-1098)
42. ОАО ГАЗ не только автомобили
43. Памятники Кубани
44. Экскурсия: Памятник княгине Ольге в Пскове
45. Знаете ли вы историю... Или почему мы не учимся на чужих ошибках?
46. Почвы археологических памятников как артефакты
47. Североафриканская кампания во второй мировой войне и роль в ней фельдмаршала Эрвина Роммеля
48. Пойти и не вернуться. Быков В.
Бумага туалетная "Classic (Вейро)", 24 рулона, 17 метров x 9.5 см. 
Рюкзак для средней школы "Райдер", 46x34x18 см. 
Глобус «Двойная карта» диаметром 210 мм, с подсветкой. 49. Миссия компании – не декларация, а инструмент для работы
50. Островский: Не все коту масленница
52. Япония: Закат которого не было
53. Китч: не-искусство не-элиты. Этимология и история понятия
57. История создания памятника Пушкину
58. У «них» и у «нас». Развитие мифа о вредителе
59. Памятники купольного убранства сербских церквей XIII –XIV вв.
60. Памятники победы в Великой Отечественной Войне
61. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба
62. Нерукотворные памятники Борису Пастернаку
63. "Ничто не проходит бесследно..." (по повести Чехова "Моя жизнь")
64. Будь или не будь
Микрофон "Новогодние песенки". 
Подставка для ножей, 11x22 см, синий. 
Настольная семейная игра "Ловушка для пингвина". 65. Конфликт рассказа В. Пелевина «Ника» в контексте национальной эстетической традиции
66. “Сказка ложь, да в ней намек!..”
67. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа..."
68. «Патриотизм состоит не в пышных возгласах...» В Г.Белинский
69. “Сказка ложь, да в ней намек!..” (А.С. Пушкин)
74. «Кто ничего не делает, с тем ничего не станется»
75. "Сами звёзды, только сердца не сжимавшие"
76. "Природа не терпит пренебрежения к себе и не прощает ошибок"
77. Два лейтмотива пушкинского романа в стихах “Луны при свете серебристом...”
78. Принцип не совсем обманутых ожиданий
79. "Горе от ума" как памятник русской художественной речи
Стул детский "Малыш-1". 
Этикетка самоклеящаяся, А4, 24 этикетки, 70х37 мм, белая, 100 листов. 
Мозаика с прозрачным полем, 40 мм, 70 деталей. 81. И.А.Гончаров. Пути, которые не выбирал Обломов
82. "Я любви искала и не нашла"
83. "Отчего люди не летают так, как птицы?"
84. Семья в творчестве Островского и место женщины в ней
85. О некоторых причинах утраты продуктивности конфикса на...ник в современном русском языке
89. Этих дней не смолкнет слава
91. Пушкинские места Санкт-Петербурга (текст)
92. Круги ада Александра Васильевича Сухово-Кобылина, или Кто сказал, что у нас нет русского Данта
93. Не спасавший России, не спасется и сам
94. «Пушкинский след» в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго»
Мультиплеер "Улыбка". 
Подушка, с лузгой гречихи, 50x68 см. 
Кондиционер для белья BioMio "BIO-SOFT" с экстрактом хлопка и эфирным маслом эвкалипта, 1,5.
