Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Политология, Политистория Политология, Политистория

Искусство политики, управления государством в индийском брахманизме и в китайской политической мысли (конфуцианство, даосизм, легизм)

Карабин, 6x60 мм.
Размеры: 6x60 мм. Материал: металл. Упаковка: блистер.
44 руб
Раздел: Карабины для ошейников и поводков
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм).
Быстрозакрывающиеся пакеты с замком "зиплок" предназначены для упаковки мелких предметов, фотографий, медицинских препаратов и
148 руб
Раздел: Гермоупаковка
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение

Искусство политики, управлении государством в индийском брахманизм и в китайской политической мысли (конфуцианство, даосизм, легизм)Брахманизм. Под заметным влиянием мифологических и религиозных представлений сформировалась и развивалась политико-правовая мысль в Древней Индии. С этим связано и то доминирующее положение, которое на протяжении многих веков занимали жрецы (брахманы) в духовной и социально-политической жизни древнеиндийского общества. Зачатки идеологии брахманизма встречаются уже и в ряде древнеиндийских памятников II тысячелетии до н.э., именуемых в целом Ведами (санскритское слово &quo ;веды&quo ; означает &quo ;ведение&quo ;, &quo ;знание&quo ;). В Ведах говорится о делении общества на четыре варны (сословия), которые созданы йогами из Пуруши (мирового тела и духа): &quo ;. брахманом стали его уста, руки - кшатрием, его бедра стали вайшьей, из ног возник шудра&quo ;. Мировой закон (рта), согласно такой мифологически-органической концепции, определяет конституцию (строение) общества, место, роль и положение (в том числе и правовое) различных варн (сословий), а, следовательно, права и обязанности также и членов этих варн. Члены всех раннеиндийских варн в принципе были свободны, поскольку рабы находились вне варн, однако сами варны и их члены были неравноправны: две первые варны (брахманов-жрецов и кшатриев-воинов) были господствующими, а две остальные (вайшии, включавшие крестьян, ремесленников, торговцев; шудры, состоявшие из свободных низов) - подчиненными. Брахманизм получает свое дальнейшее развитие и конкретизацию в другом памятнике древнеиндийской мысли - в Упанишадах, возникновение которых относится к IX-VI вв. до н.э. Все варны и их члены должны, согласно Ведам и Упанишадам, следовать божественно предустановленной для них дхарме (дхамме) - закону, долгу, обычаю, правилу поведения. Причем господствующее положение брахманов в обществе и государстве предопределяло также и руководящее значение брахманистских толкований социального и политико-правового смысла дхармы применительно к членам различных варн. Идеологией брахманизма пронизаны многочисленные дхармасутры и дхармашастры - правовые сборники, которые составлялись различными брахманистскими школами. Примерно ко II в. до н.э. относится письменное оформление на основе более древних источников известного политико-правового памятника - Законов Ману. В Законах Ману воспроизводятся и защищаются соответствующие положения Вед и Упанишад о делении общества на варны, их неравенстве и т.д. Особое значение придается обоснованию руководящего положения брахманов и исключительному характеру их прав в вопросах установления, толкования и защиты дхармы: &quo ;Само рождение брахмана - вечное воплощение дхармы. Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхармы, занимает высшее место на земле как владыка всех существ. Все, что существует в мире, это собственность брахмана; вследствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это&quo ;. Примечательно, что при всем своем высоком и даже божественном статусе царь, по &quo ;Законам Ману&quo ;, должен чтить брахманов, следовать их советам и наставлениям, учиться у них знанию Вед и &quo ;изначальному искусству управления&quo ;.

Главное назначение царя (вместе с его слугами) - быть охранителем системы варн и всех, кто следует присущей им дхарме. Существенная роль в &quo ;Законах Ману&quo ; отводится наказанию. Будучи сыном божественного владыки, наказание (данда) в своем земном облике буквально означает палку. Именно в этом своем значении наказание определяет смысл &quo ;искусства управления&quo ; - данданити, означающего &quo ;руководство (во владении) палкой&quo ;. Законы Ману содержат настоящий панегирик наказанию как воплощенной дхарме и охранителю всех живых существ, богов и людей: &quo ;Наказание - царь, оно - мужчина, оно - вождь и оно - каратель. Если бы царь не налагал неустанно Наказание на заслуживающих его, более сильные изжарили бы слабых, как рыбу на вертеле. никто не имел бы собственности и произошло бы перемещение высших и низших. Весь мир подчиняется (только) посредством Наказания. Все варны испортились бы, все преграды были бы сокрушены, и произошло бы возмущение всего народа от колебания, в (наложении) Наказания. Где идет черное, красноглазое Наказание, уничтожающее преступников, там подданные не возмущаются, если вождь хорошо наблюдает&quo ;. Неравенство прав и обязанностей членов различных варн и их неравенство перед лицом закона в вопросах преступления и наказания. Особыми привилегиями и в этом отношении пользовались брахманы. Используя представления о переселении душ после смерти, Законы Ману наряду со многими земными наказаниями предусматривают и загробные кары, которым подлежат нарушители дхармы. Буддизм. С критикой ряда основных положений Вед, Упанишад и брахманистской идеологии в целом в VI в. до н.э. выступил Сидхарка Гаутама, прозванный Буддой (Просветленным). Он отвергает мысль о боге как верховной личности и нравственном правителе мира, первоисточнике закона. Дела человеческие, согласно Будде, зависят от собственных усилий людей. Будда и его последователи подвергли критике как саму систему варн, так и принцип их неравенства. Брахман для буддистов - это член привилегированной варны, а всякий человек, который независимо от своей сословной принадлежности достиг совершенства путем личных усилий. В интерпретации буддистов дхарма выступает как управляющая миром природная закономерность, естественный закон. Для разумного поведения необходимо познание и применение этого закона. В буддийском каноне &quo ;Дхаммападе&quo ; (Стезе закона) отчетливо проявляется присущая буддизму (в противоположность брахманизму) тенденция к ограничению роли и масштабов наказания. Специально подчеркивается недопустимость применения наказания при отсутствии вины. Восхваление дхаммы в буддийском учении означает восхваление законности, законного пути в жизни. Учение буддистов о дхамме было рассчитано прежде всего на внутреннее использование, но уже в начале своего зарождения многие идеи буддизма стали оказывать влияние на государственную политику и законодательство. Во время правления Ашоки (268-232 до н. э), объединившего Индию, буддизм был признан государственной религией. Влияние буддизма постепенно распространилось и на многие страны Юго-Восточной Азии.

Политико-правовые идеи &quo ;Артхашастры&quo ;. Заметный отход от идеологии брахманизма в сторону светских рационалистических представлений о государстве и праве наблюдается в трактате &quo ;Артхашастра&quo ; (IV-III вв. до н. э), автором которого считается Каутилья (Чанакья), влиятельный советник и министр Чандрагупты I. Относя к наукам философию, учение о трех Ведах, учение о хозяйстве и учение о государственном управлении, трактат подчеркивает, что философия при помощи логических доказательств исследует &quo ;в учении о трех Ведах - законное и незаконное, в учении о хозяйстве - пользу и вред, в учении о государственном управлении - верную и неверную политику&quo ;. В &quo ;Артхашастре&quo ; наряду с традиционным пиететом к дхарме и признанием того, что &quo ;закон основан на истине&quo ;, явное предпочтение все же отдается практической пользе (артхе) и обусловленным ею политическим мероприятиям и административно-властным установлениям. Хотя в &quo ;Артхашастре&quo ; царю и рекомендуется отдаться любви, &quo ;не нарушая закона и пользы&quo ;, однако именно полезность выступает в трактате в качестве определяющей основы и ведущего принципа политических действий, соответствующих задачам сильной, карающей власти и цепям сохранения системы варн. Выделение полезности в качестве самостоятельного начала политики означало заметный шаг в формировании светской доктрины политики и законодательства. Это дало определенные основания для встречающейся в литературе характеристики автора трактата в качестве индийского Макиавелли. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли, считается Лао-цзы (учитель Лао, VI в. до н. э). Его взгляды изложены в произведении &quo ;Дао дэ цзин&quo ; (&quo ;Книга о дао и дэ&quo ;). В отличие от традиционно-теологических толкований дао как проявления &quo ;небесной воли&quo ; Лао-цзы характеризует дао как независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественную закономерность. Дао определяет законы неба, природы и общества. Оно олицетворяет высшую добродетель и естественную справедливость. В отношении к дао все равны. Все недостатки современной ему культуры, социально-политическое неравенство людей, бедственное положение народа и т.д. Лао-цзы приписывает отклонению от подлинного дао. Протестуя против существующего положения дел, он вместе с тем все свои надежды возлагает на самопроизвольное действие дао, которому приписывается способность восстанавливать справедливость. &quo ;Небесное дао, - утверждал он, - напоминает натягивание лука. Когда понижается его верхняя часть, поднимается нижняя. Оно отнимает лишнее и отдает отнятое тому, кто в нем нуждается. Небесное дао отнимает у богатых и отдает бедным то, что у них отнято. Человеческое же дао наоборот. Оно отнимает у бедных и отдает богатым то, что отнято&quo ;. В такой трактовке дао выступает как своеобразное естественное право. Существенная роль в даосизме отводится принципу недеяния, воздержанию от активных действий. Недеяние выступает в этом учении прежде всего как осуждение антинародного активизма властителей и богатых, как призыв воздержаться от притеснений народа и оставить его в покое.

Это та обитель, не имеющая форм и границ, где слиты воедино знание и незнание, рождение и смерть, бытие и небытие. Вся имперская культура — воплощенное ян — противостоит символике «изначального кома». Она призвана разделять и «раздавать имена», и почти параноидальная тяга китайских древних мудрецов и современных политиков к упорядочиванию и созданию четких ценностных иерархий есть не более чем попытка воплотить принцип превалирования ян над инь [711]. Одновременно это и принцип светской культуры — здесь ян главенствует над инь, в то время как в мистической парадигме инь является единственно возможным исходом противостояния и взаимодополнения инь и ян». Упорядочивание первозданного хаоса связано в первую очередь с созданием китайской культуры. Напомним, что китайская культура состоит из трёх религиозно-политических составляющих: конфуцианство, даосизм и присоединившийся к ним позже буддизм. Но главная религиозная мистика китайцев отдаёт предпочтение первозданному хаосу, рассматривая “поднебесную” упорядоченность как искажение (лживость) первозданной гармонии

1. Управление и внешняя политика минской династии в Китае

2. Учет заработной платы в бюджетных организациях (на примере Управления по образованию, культуре и молодежной политики)

3. Внешняя торговля и таможенная политика Российской империи в конце XIX-начале XX века

4. Книга М.Тэтчер "Искусство управления государством"

5. Ценовая политика. Особенности ценовой политики на транспорте

6. Искусство Древней Индии
7. Искусство управления персоналом
8. Искусство управления изменениями в бизнес-менеджменте

9. Греция: Политика. Искусство. Наука

10. Основные направления внешней политики республики Беларусь

11. Внешняя политика Советского государства в канун и в годы второй мировой войны

12. Внешняя политика Российского государства в 20-30-е годы 20-го столетия

13. Внешняя политика России в XVII, XVIII и XIX вв.

14. Внешняя политика России XVIII в.

15. Внешняя политика СССР в 20-30 гг.

16. Даниил Галицкий и его внутренняя и внешняя политика (Данило Галицький - його внутрЁшня та зовнЁшня полЁтика)

Светильник "Диско шар".
Компактная световая установка для домашней дискотеки, детского праздника или просто уютного вечера в кругу семьи своим кристальным блеском
427 руб
Раздел: Необычные светильники
Масло Mommy care для отпугивания комаров, 50 мл, арт. MC_1696.
Масло для отпугивания комаров смесь натуральных и органических масел Москитуш обладает нежным ароматом, способным притуплять обоняние
890 руб
Раздел: Крем
Поильник–непроливайка Lubby "Русские мотивы" с трубочкой, 240 мл.
Мягкая силиконовая трубочка поильника нежно соприкасается с ртом Малыша. Оптимальная длина трубочки позволяет выпить все содержимое
387 руб
Раздел: Поильники, непроливайки

17. Царствование Николая I: внутренняя и внешняя политика

18. Международные отношения и внешняя политика Советского Союза в 20-е - 30-е годы

19. Внешняя политика СССР в предвоенные годы (30-40ые гг.)

20. Внешняя политика и деятельность КГБ при Ю.В. Андропове

21. Восточное направление внешней политики М.С. Горбачева

22. Внешняя политика СССР накануне 2-й мировой
23. Внешняя и внутренняя политика СССР 1984-1991 гг.
24. Внешняя и внутренняя политика РФ печатных СМИ Германии 1988-1999 гг.

25. Внешняя политика Японии

26. Великобритания во внешней политике Монголии: особенности сотрудничества и перспективы развития

27. Внешняя политика США в работах Збигнева Бжезинского

28. Великобритания во внешней политике Монголии: особенности сотрудничества и перспективы развития

29. Внутренняя и внешняя политика России на рубеже веков

30. Внешняя политика России во второй половине ХIХ в.

31. Внешняя политика России во второй половине XIX в.

32. Основные направления внешней политики конца XIX начала XX вв.

Набор цветных гелевых ручек, 30 цветов.
Набор цветных гелевых ручек, 10 цветов с блестками, 5 цветов пастельных, 5 цветов - мультицвет, 10 цветов - гель. Размер ручки 15 см.
545 руб
Раздел: Цветные
Стерилизатор "Care" для микроволновой печи (на 3 бутылочки).
Стерилизатор Care предназначен для стерилизации детских бутылочек. С помощью данного устройства можно эффективно простерилизовать
1045 руб
Раздел: Стерилизаторы, сушилки
Подставка для ножей овальная, 16x6,5x22 см.
Размеры: 16х6,5х22 см. Материал корпуса: пластик. Внутренняя часть: полипропиленовое волокно. Цвет: бежевый. Предназначена для безопасного
822 руб
Раздел: Подставки для ножей

33. Внешняя политика России в начале 19-го века

34. Внутренняя и внешняя политика Павла I

35. Системный анализ во внешней политике

36. Основные направления внутренней и внешней политики России после 1991 года

37. Внешняя политика Александра I

38. Внешняя политика 60-90 гг. XVIII в.
39. Внешняя политика России первой четверти XIX в.
40. Международное положение и внешняя политика Советского государства

41. Внешняя политика Николая I

42. Внешняя политика России XVIII в.

43. Внешняя политика России в царствование Александра III (1881-1894 гг.)

44. Внешняя политика России во второй половине 19 века

45. Внешняя политика и экономические связи Японии послевоенного периода

46. Иван III: внешняя и внутренняя политика

47. Особенности внешней политики государства Израиль в период премьер-министерства Бениамина Нетаниягу

48. Внешняя политика и деятельность КГБ при Ю. В. Андропове

Пластиковое лото. Силуэты. Комплект из трех игр.
Набор «Силуэты» – это комплект из трёх развивающих игр. В него входит: 9 картонных двухсторонних карт с рисунками, 54 прозрачные
549 руб
Раздел: Лото детское
Комплект в коляску Карапуз "Цветочки", цвет: бежевый (3 предмета).
Комплект в коляску состоит из 3-х предметов: - матрац 45х75 см; - подушка 45х40 см; - одеяло 75х80 см. Материал: 100% хлопок. Наполнитель:
555 руб
Раздел: Подголовники и подушечки
Стенд "Календарь природы". С карточками чисел, дней недели, месяцев и бланком дневника наблюдений.
Календарь природы — важный инструмент ознакомления детей с окружающим миром. Ежедневный учет явлений природы развивает у детей
546 руб
Раздел: Демонстрационные рамки, планшеты, таблички

49. Особенности внешней политики Государства Израиль в период премьер-министерства Бениамина Нетаниягу

50. Внешняя политика в 1894-1917 гг.

51. Внешняя политика Китая в конце 70-х гг. XXв. - начале XXIв.

52. Внешняя политика России в бассейне тихого океана

53. Вопросы на экзамен по международным отношениям и внешней политике

54. Движущие силы внешней политики Российской Федерации
55. Внешняя политика Японии: современное состояние и перспективы
56. Внешняя политика России и международные отношения

57. Внешняя политика и деятельность КГБ при Ю.В. Андропове

58. Внешняя политика и международное право

59. Внешняя политика Украины

60. Нидерланды : экономика, внутренняя и внешняя политика в 90-е годы

61. Внешняя политика древнерусского государства

62. Внешняя политика Ивана IV

63. Внешняя политика Германии и СССР накануне ВОВ

64. Внешняя политика России во второй половине XIX веке

Фоторамка на 6 фотографий С32-011 "Alparaisa", 50x34,3 см (бронза).
Размеры рамки: 50х34,5х2 см. Размеры фото: - 15х10 см, 3 штуки, - 10х15 см, 3 штуки. Фоторамка-коллаж для 6-ти фотографий. Материал:
603 руб
Раздел: Мультирамки
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 240 мл.
Объем: 240 мл. Материал: фарфор.
313 руб
Раздел: Кружки, посуда
Чехлы для коляски с поворотными колесами Bambola, 4 штуки.
Чехлы на коляску помогут Вам поддерживать чистоту в Вашем доме. После прогулки надеваются на колеса коляски и плотно удерживают грязь и
326 руб
Раздел: Чехлы для колес

65. Внешняя политика России во второй половине 19 века

66. Маркетинговые основы управления инновационной политикой промышленных предприятий

67. Конституционные основы внешней политики Республики Беларусь

68. Перспективные направления в жилищной политике в управлении городским хозяйством

69. Болгарский вектор во внешней политике СССР и мероприятия Коминтерна на Балканах

70. Внешняя и внутренняя политика Екатерины II
71. Внешняя и колониальная политика Российской империи во второй половине XIX в.
72. Внешняя политика Великобритании после Второй мировой войны

73. Внешняя политика Германии 1870-1898 гг.

74. Внешняя политика гоминьдановского правительства

75. Внешняя политика Екатерины II

76. Внешняя политика Ивана Грозного

77. Внешняя политика Казахстана в 90-х - начале XXI века

78. Внешняя политика Павла I: особенности и характер

79. Внешняя политика Петра I: Северная война

80. Внешняя политика России XVIII-XIX в.в

Декоративная наклейка-фоторамка, арт. PH-3/3 (CO).
Материал: пластик. Размер: 50x70 см.
490 руб
Раздел: Мультирамки
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака" (белая полоса), 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
407 руб
Раздел: Кружки, посуда
Гель Calgon "3030723", для cмягчения воды и предотвращения образования накипи, 1500 мл.
Гель для смягчения воды и предотвращения образования накипи 2 в 1. Нормативный срок годности товара 24 месяца с момента изготовления.
442 руб
Раздел: Для посудомоечных машин

81. Внешняя политика России в XVII веке

82. Внешняя политика России во второй половине XIX века

83. Внешняя политика России накануне I мировой войны

84. Дворцовые перевороты и внешняя политика России в XVIII в.

85. Итальянский, швейцарский походы Суворова Внешняя политика царствования Павла 1 в 1800-начале 1801 г.

86. Переход к политике "Реформ и внешней открытости" в Китае
87. Политика управления Александра I и Николая I
88. Советская внешняя политика в 1930-е годы

89. Внешняя политика России при Петре Первом

90. Внешняя политика Российской империи конца XIX - начала XX веков

91. Внешняя политика славянских государств и народов XV-XVII вв.

92. Внешняя политика советского государства накануне Второй мировой войны

93. Внешняя политика СССР в годы перестройки 1985-91 гг.

94. Внешняя политика СССР после Второй мировой войны

95. Внешняя политика Франции в конце XIX – начале XX веков

96. Внутренняя и внешняя политика Александра I

Кольцедержатель "Дерево с оленем", малый, черный.
Стильный аксессуар в виде фигурки оленя с ветвящимися рогами – держатель для украшений, - выполнен из прочного пластика двух классических
375 руб
Раздел: Подставки для украшений
Банка для сыпучих продуктов "Цветовная поэма" квадратная, 800 мл.
Банка для сыпучих продуктов квадратная (клипс). Размер: 9x9x18 см. Объем: 800 мл. Материал: керамика.
305 руб
Раздел: Прочее
12 цветных фломастеров для малышей.
Для маленьких любителей рисования представлен набор для развития творческих навыков. Фломастеры, которые подымут настроение и сделают
568 руб
Раздел: 7-12 цветов

97. Внутренняя и внешняя политика России в XVII веке

98. Внешняя политика России на рубеже ХIХ и ХХ веков

99. Искусство и политика


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.