|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
Брак (римское право) |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Содержание Введение 1. Историография семьи и брака в Древнем Риме 1.1. Брак у римлян до возникновения права 1.2. Брак в системе римского права 1.3. Брак у римлян по законодательству Августа 2. Формы заключения и прекращения брака 2. 1. Формы заключения брака 2.2. Формы прекращения брака Заключение Библиографический список литературы ВведениеРимское брачное право весьма сложно: не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались по римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза. Брак (ma rimo ium) - “союз мужчины и женщины, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого нрава”. В этом общем понимании, сформулированном классическим юристом Модестином, отразилось подчинение регулирования брачно-семейных связей правовым нормам двоякого происхождения: как проявление требований “человеческого права” брачный союз подчиняется установлениям гражданского нрава (в равной степени публичного и частного), как проявление требований “божественного права” брачный союз должен отвечать высшим предписывающим требованиям морального и религиозного характера, предпосланным человеческого нраву. В канонах римской юридической культуры брак не был только частным делом, еще меньше - отношениями только в рамках частного права: люди не властны сами, и по собственной прихоти предопределять, каким должен быть брак, чему в нем можно следовать и чего избегать. Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило сложность его юридической конструкции в римском праве. Вплоть до образования Римской империи римское семейное право различало ma rimo ium ius um, законный римский брак между лицами, имеющими ius co ubii, и ma rimo ium iuris ge ium между лицами, такого права не имеющими. От брака следует отличать конкубинат - дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Вопреки тому, что в целом римская семья являлась моногамной, мужчина в республиканскую эпоху мог состоять в законном браке с одной женщиной и одновременно в конкубинате с другой. 1. Историография семьи и брака в Древнем Риме 1.1. Брак у римлян до возникновения праваПамять римского народа не сохранила никаких следов периода, предшествовавшего установлению семьи. С тех пор как мы знаем что-нибудь о римлянах, мы находим у них уже прочно сложившийся патриархальный строй, в основе которого лежит моногамная семья с абсолютным домовладыкой во главе, власть которого (первоначально носящая общее название ma us) объединяет все элементы семьи в одно крепкое целое1. Эта патриархальная семья cum ma u над женой устанавливалась посредством брака в троякой форме. Первая из этих форм – co farrea io. Это акт религиозный; совершается он в присутствии 10 свидетелей, которых считают за представителей 10 курий, при участии жрецов (po ifex maximus и flame Dialis) и состоит в целом ряде различных сакральных обрядов, сопровождаемых «cer is e solem ibus verbis» «ясными и торжественными словами».
Среди этих обрядов центральное место занимает освящение и вкушение женихом и невестой особого хлеба – pa is farreus, откуда и самая форма получила свое название. Вторая форма – coёmp io, т. е. покупка жены у ее pa erfamilias или у ее опекуна. Как и всякая покупка в то время, она совершается в форме ma cipa io: в присутствии 5 свидетелей и весовщика (libripe s) с весами жених произносит соответствующую формулу и затем передает металл домовладыке невесты. Но, по-видимому, этому акту ma cipa io предшествовал обмен вопросов о согласии; сначала жених спрашивал невесту «a u mihi ma erfamilias esse velis» «желаешь ли ты быть у меня матерью семейства?» и получал от нее утвердительный ответ; затем такой же вопрос предлагала она. Вероятно, эти обоюдные ответы о согласии давались также в известных, обрядами санкционированных словах; по-видимому, обычной фразой невесты было: «ubi u Gajus, ibi ego Gaja». Но, во всяком случае, юридический момент акта лежал не в этих брачных обрядах, а в акте ma cipa io. Весьма возможно, что в более раннее время coёmp io была подлинной реальной покупкой жены, но уже очень рано она стала простой формой – imagi aria ve di io (воображаемая продажа). Историческое соотношение этих двух форм между собой неясно; многие ученые считают co farrea io формой специально патрицианской, а coёmp io формой, возникнувшей у плебеев и лишь впоследствии ставшей общей. Думают даже, что co farrea io навсегда осталась для плебеев недоступной. Помимо этих двух форм, ma us над женщиной, а следовательно и семья, могла быть установлена usu «пользованием», т. е. фактическим брачным сожительством в течение года. Мы имеем здесь применение к семейственным отношениям вещно-правового института давности: подобно тому, как владение вещью в течение двух лет для недвижимости и одного года для ce erae res превращалось в собственность, так и здесь сожительство в течение года давало мужу ma us над женой. В древнейшем своем применении usus имел, вероятно, своею целью санкционировать брак, заключенный с каким-нибудь пороком в форме, или брачное сожительство, возникнувшее вовсе бесформально, например, путем похищения. Брак, возникнувший одним из указанных способов, есть брак cum ma u: жена, как в личном, так и имущественном отношении подпадает под власть мужа (или его pa erfamilias), занимает место дочери – filiae locum op i e (Gai. I. 111). Она входит всецело в состав его familia, делается агнаткой как его самого, так и всех его родственников. Вместе с тем она окончательно порывает все агнатические связи со своей прежней семьей, делается для своих родителей, братьев и т. д. юридически чужой со всеми последствиями такого отчуждения (теряет права наследования и т. д.). Как filia, она подлежит власти своего мужа со всеми атрибутами ее абсолютности. Только такой строго патриархальный брак cum ma u был известен римлянам в древнейшее время. 1.2.Брак в системе римского праваВ эпоху создания римского права стал намечаться брак иного характера. Законы XII таблиц, санкционируя установление ma us посредством usus, говорят в то же время, что жена может воспрепятствовать установлению ma us, прервать течение давности удалением из дома мужа на три ночи – usurpa io ri oc io2.
Таким образом, брачное сожительство будет продолжаться всю жизнь, с тем только отличием от обыкновенного брака, что жена все время будет свободной от власти мужа, будет юридически для него чужой, сохраняя свое прежнее положение в старой семье. Конечно, со строго юридической точки зрения, такое сожительство не должно было бы считаться в собственном смысле браком; тем не менее, римское право уже ранней эпохи признало его за ma rimo ium jus um «законный брак»: дети от такого сожительства считаются не внебрачными детьми, а детьми законными; они подлежат власти (pa ria po es as) отца, входят, как агнаты, в его семью и т. д. Жена, мать этих детей, есть uxor своего мужа, а не наложница, но только она не подлежит ma us mari i, стоит в брачном сожительстве рядом с мужем, как существо свободное и самостоятельное. Появление этого нового брака знаменует собою в римской истории крупнейший поворотный пункт. В непроницаемом единстве староримской патриархальной семьи была пробита первая брешь: если прежде pa erfamilias закрывал собою всех членов своей семьи, над которыми он властвовал со всею юридической неограниченностью, то теперь в браке si e ma u жена вышла из этой патриархальной оболочки и стала рядом с мужем, как личность самостоятельная. Вместе с тем впервые возник вопрос о юридическом определении отношений между этими двумя самостоятельными личностями. Если ранее, в браке cum ma u, семейственные отношения представляли лишь разновидность вещных (ma us принципиально равна domi ium), то только в браке si e ma u появились впервые отношения особенного, семейственного характера. Появление брака si e ma u не уничтожило сразу брака cum ma u; новая форма сначала стоит только рядом со старой и лишь постепенно выступает на первый план, побеждая старую своей внутренней силой. Долгое время оба вида брака существуют рядом, но уже во второй половине республики брак si e ma u делается преобладающим. Старые формы установления ma us постепенно вымирают. Но уже в начале Римской империи в этом отношении встречаются большие затруднения: круг возможных кандидатов суживается все более и более; очевидно, ma us mari i отпугивает жен от этой формы. Ввиду этого в 23 г. н.э. издан был закон, освобождающий co farrea io от этого цивильного последствия, и в таком виде (без ma us) co farrea io продолжала встречаться вплоть до полного исчезновения язычества. Наконец, coёmp io сохраняется также еще в эпоху классических юристов (Гай говорит о ней, как о форме практической), но уже не как способ установления настоящего брака, а как coёmp io fiduciarea в целях приобретения женщиной некоторых льгот – напр., для освобождения от законных опекунов и для замены их опекуном по избранию ( u elae evi a dae gra ia: женщина выходит фиктивно замуж, вследствие чего опека агнатов над ней прекращается; вслед за тем ее фиктивный муж ремансипирует ее тому, кого она желала бы иметь своим опекуном; этот последний эмансипирует ее в свою очередь, но, как ma umissor, остается ее опекуном . Однако, с IV столетия н.э. coёmp io уже и в этом искусственном виде не встречается. Таким образом, уже в эпоху классических юристов единственным видом настоящего брака является брак si e ma i.
При этом следует учитывать то, что римские законы очень сурово карали за связи с замужними, да и вообще со всеми свободными женщинами. Конечно, законы, как говорилось уже тогда, для того и написаны, чтобы их нарушать, но все же заплатить жизнью за сомнительное удовольствие тайного свидания с какой-нибудь закомплексованной матроной Так думали, разумеется, не все, но подавляющее большинство все же пользовалось услугами профессиональных жриц любви. Катализатором развития проституции служил и запрет на брак для солдат. Этот запрет исходил из другого, исключающего римские браки с иностранками, так что солдаты легионов, пребывающих в чужих странах, либо вступали в свободный брак, либо удовлетворялись проститутками. Свободные браки, как правило, сопутствовали продолжительному пребыванию в той или иной стране. Так, в 171 году до н.э. возникла испанская колония Картея, где римские солдаты, вступив в свободные браки с испанками, стали отцами 4000 детей. Но зачастую легионы сопровождались в своих походах целыми обозами проституток
2. Правила поведения торгового представителя при заключении сделки и пролонгировании отношений
3. Трудовое право - Трудовой договор и его заключение
4. Особенности заключения и прекращения брака
5. Права на чужие вещи в Древнем Риме и современном праве
9. Конспект учебника Новицкого И.Б., "Римское право", 1993
10. Заем и ссуда в Римском праве
11. Право собственности на субъекты частной собственности. Римское право
12. Римское право
14. Римское право. Обязательство и его виды
16. Римское частное право (Контрольная)
Кружка фарфоровая "Королевские собаки", 485 мл. 
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета, трехгранный корпус. 
Говорящий планшетик "Сказочка", 19x24 см. 17. Понятие и классификация договоров в римском праве
18. Институции Гая как источник римского права
19. Наследование по закону согласно римскому частному праву
20. Понятие и виды договоров в Римском частном праве
25. Права на чужие вещи в Римском праве
26. Семейное право. Заключение и расторжение брака
27. Правовое положение различных категорий лиц в Римском праве
28. Римское право
29. Римское право
31. Римские юристы о государстве и праве
Магнитно-маркерная доска, 53x41 см. 
Горшок эмалированный с крышкой, 1,5 л. 
Кружка "Лучший Папа", с рисунком. 33. Право собственности по римскому праву
35. Римское право в период ранней республики
36. Дуализм древне-римского права: fas и ius
37. Римское право
41. Наука гражданского и римского права
42. Римское право
43. Брачно-семейные отношения в римском праве
44. Гражданский и уголовный процесс в истории римского права
45. История наследования в Римском праве
46. История отношений семейственных в Римском праве
Блокнот в точку. Bullet Journal. 
Кружка "Кастет", черная. 
Набор: рейлинг (58 см) с креплением и 6 S-крючков. 49. Источники Римского частного права постклассического периода: кодификация Юстиниана
51. Обязательство из причинения вреда по римскому праву
53. Особенности правового статуса женщин, детей, рабов и душевнобольных по римскому праву
57. Представительство в римском праве
58. Публичные и частные деликты в римском праве
59. Рецепция римского права в средневековой Европе
60. Римское законодательство и современное право Российской Федерации
61. Римское право
62. Римское право
63. Римское право
64. Римское право
Френч-пресс АК-719/60 "Alpenkok", 600 мл, бежевый. 
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм. 
Сменная кассета "Барьер 7", для воды с повышенным содержанием железа, для всех типов фильтров "Барьер", 2. 65. Римское право в новом мире
66. Римское право: понятия и термины
69. Сроки в римском частном праве
73. Сравнительная характеристика института брака по российскому и мусульманскому праву
74. Правила заключения трудовых договоров
75. Брак в международном частном праве
76. Понятие брака по семейному праву Украины
80. ГО Правила поведения и действия населения в очагах поражения
Штора для ванной "Рыжий кот", арт. SC-РЕ09. 
Лоток (сортер), 4 отделения, вертикальный, сборный. 
Ручки гелевые "Пчелка", 30 цветов. 81. Классификация коллективных средств защиты и правила поведения людей в убежищах
82. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
83. ПРАВО НА ТРУД В РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
84. Некоторые вопросы обеспечения прав обвиняемого на предварительном расследовании
89. Проблемы избирательного права современной России
91. Предмет, метод, источники Административного права
93. Административно-правовой статус гражданина как субъекта административного права
94. Административно-процессуальное право РФ
95. Природа и система административного права
96. Роль арбитража в судебной защите прав предпринимателей
Карандаши цветные "Noris Club. Johanna Basford", 36 цветов. 
Штора для ванной комнаты (арт. RPE-730016). 
Коллекция "Качели". 97. Шпаргалки для госэкзамена по теории государства и права
98. Банковское право
99. Учебник по банковскому праву
Совок №5. 
