|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Революционные общественно-политические взгляды |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Революционные общественно-политические взгляды А. Н. Радищев Восстание Пугачева, европейская просветительская мысль, уроки революционной войны в Америке и революционная ситуация во Франции способствовали возникновению в русском просветительстве революционного направления. Этот перелом в истории русской общественной мысли связан с А. Н. Радищевым (1749—1802 гг.), с его знаменитой книгой «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищев писал, что крестьянин «заклепан в узы» и «в законе мертв». Дворяне заставляют крестьян «шесть раз в неделю ходить на барщину», взимают с них непосильные оброки, лишают их земли, применяют «дьявольскую выдумку» — месячину. Помещики истязают крестьян «розгами, плетьми, батожьем или кошками», сдают в рекруты, ссылают на каторгу, «продают в оковах как скот». Ни один крепостной крестьянин «не безопасен в своей жене, отец в дочери» . Помещики оставляют «крестьянину только то, чего отнять не могут,— воздух, один воздух». Из этого Радищев делал вывод о необходимости «совершенного уничтожения рабства» и передачи всей земли крестьянину — «делателю ее». Еще дальше своих предшественников Радищев пошел в понимании связи между крепостничеством и самодержавием. Самодержавие защищает интересы вельмож и «великих отчинников», в органах управления и судах царят крепостнические порядки. Он первым среди русских мыслителей подчеркнул, что религия и церковь являются одним из важнейших орудий угнетения народа. Радищев твердо верил, что после революционного уничтожения крепостничества из крестьянской среды скоро бы «исторгнулися великие мужи для заступления избитого племени; но были бы они других о себе мыслей и права угнетения лишенны». Радищев наполнил понятие «патриотизм» революционным содержанием. Настоящим патриотом, по Радищеву, может считаться лишь тот, кто всю свою жизнь и деятельность подчиняет интересам народа, кто борется за его освобождение, за установление «предписанных законов естества и народоправления». По Радищеву, «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние». Он утверждал, что истина и справедливость не живут в «чертогах царских», что одежды царя и его приближенных «замараны кровью и омочены слезами» народа, поэтому тщетны надежды просветителей на «мудреца на троне». Мысль Радищева шла дальше: «Нет и до окончания мира примера, может быть, не будет, чтобы царь упустил добровольно что-либо из своей власти» . Своими произведениями «Письмо другу», «Беседа о том, что есть сын отечества», «Житие Федора Васильевича Ушакова» и «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев готовил читателей к восприятию идеи о необходимости революции. В оде «Вольность», наиболее важные строфы которой он включил в «Путешествие», Радищев выступил с подлинным гимном в честь будущей победоносной революции. Как величайший праздник человечества он рисует день, когда «возникнет рать повсюду бранна», будут «ликовать склепанны народы» и торопиться «в крови мучителя венчанна омыть свой стыд». Праздником будет день, когда победит восставший народ. После революции и казни царя, по мысли Радищева, на престол «воссядет народ» и воцарится вольность — «вольность дар бесценный источник всех великих дел».
Он высоко ценил Кромвеля за то, что тот научил, «как могут мстить себя народы», и «Карла на суде казнил». Издавая «Путешествие из Петербурга в Москву», запрещенное в России, Герцен писал о его авторе: « . Он едет по большой дороге, он сочувствует страданиям масс, он говорит с ямщиками, дворовыми, с рекрутами, и во всяком слове его мы находим с ненавистью к насилью — громкий протест против крепостного состояния» . Требуя полного освобождения крестьян, указывая на революционный путь к нему, Радищев не исключал при этом и путь реформ сверху. В этом не было ни отступления от своих основных взглядов, ни проявления либеральных иллюзий и колебаний. Он имел в виду реформы, которые не укрепляли бы существующий строй, а ослабляли бы его, ускоряли его гибель. Он разработал план постепенного осуществления мероприятий, которые должны завершиться «совершенным уничтожением рабства». Однако Радищев мало верил в то, что помещики, эти «звери алчные, пиявицы ненасытные», согласятся на проведение реформ или что их осуществит монарх. Он грозил помещикам что «рабы, тяжкими узами отягченные, яряся в отчаянии своем разобьют железом главы» своих ненавистных господ . Радищев считал, что революция – не пустая мечта: «Взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую. Я зрю сквозь целое столетие»,— писал он. Екатерина II понимала, какую опасность для самодержавно-крепостнического строя представляет критика крепостничества, сочетающаяся с провозглашением революционных идей, одобрением стихийных крестьянских бунтов и выступлением с революционной программой. С именем Радищева связан особый этап революционной, республиканской мысли в России. Идя «вслед Радищеву», затравленному самодержавием , радищевцы — его современники и последователи — приняли эстафету из его рук и передали ее поколению Пестеля и Рылеева, Грибоедова и Пушкина. Если плеяда великих французских просветителей идеологически подготовила буржуазную революцию в Западной Европе, то Радищеву выпала великая честь выступить идеологом начинающегося революционного движения в России. Французская буржуазная революция и русская общественная мысль В дни, когда во Франции вооруженный народ штурмовал Бастилию, в России Радищев печатал свое «Путешествие из Петербурга в Москву». Тогда же Я. Б. Княжнин завершал свою последнюю трагедию «Вадим Новгородский», явившуюся вершиной дворянского свободомыслия. Яков Борисович Княжнин (1742—1791 гг.), дворянин, в течение долгих лет преподавал русскую словесность в Сухопутном шляхетском корпусе и был автором многих трагедий. В своем «Вадиме» он дал образ республиканца, противопоставляя его «просвещенной монархии». В отличие от Радищева народ в трагедии Княжнина изображен как пассивная сила. Тем не менее со страниц «Вадима», так же как и «Путешествия из Петербурга в Москву», хотя и по-разному, звучали призывы к борьбе с самодержавием. С первых же дней революции во Франции ее лозунги и дела захватили многие умы в России. Современники рассказывают, что «революционные события были ежедневным предметом разговоров и жарких споров о принципах и их изложении, и невозможно было не принимать в них участия» .
Революционные журналы, книги и брошюры проникали в Россию. Они вызывали живой интерес в дворянских особняках и гостином дворе, в казармах и университетских аудиториях, в столицах и провинции. Вдумчивые наблюдатели замечали, что «прелести Французского переворота» не только до Украины, но и «до глубины самой Сибири простирали свое влияние на молодые умы» . В Яссах, например, при штаб-квартире князя Потемкина офицеры стали выпускать еженедельный листок «Вестник Молдавии», где печатались сообщения о революции во Франции. В Тобольске учителя народного училища на страницах издаваемого ими журнала помещали статьи на революционные темы: о правах человека, о Национальном собрании, о конституции 1791 г. Известиями из Франции интересовались в Пензе, в Кременчуге, в Семипалатинске, в Саратове. Французская революция вначале была принята русским обществом чуть ли не с единодушным одобрением. Передовые дворянские круги, в частности, увидели в событиях во Франции путь к «просвещенной» монархии, горячо ратовали за насаждение «добродетели», за «равенство чувств» людей всех сословий, за гражданское достоинство, оставляя в стороне вопросы общественно-экономических преобразований. Но разгоравшаяся на Западе заря революции постепенно отрезвляла дворянские головы. Сообщения о городских и крестьянских выступлениях во Франции, о сожженных замках воскрешали в памяти русских помещиков грозный призрак Крестьянской войны под водительством Пугачева. В событиях во Франции они видели претворение в жизнь тех дум, которые, по яркому определению Радищева, они читали «на челе каждого из крестьян». Один вологодский помещик заметил, что «все крестьяне имеют оставшегося от времени Пугачева духа — дабы не было дворян», и добавил, что это и есть дух «безначальства и независимости, распространившийся по всей Европе». Отголоски «великого страха» докатились и до русских дворянских усадеб, где, по выражению помещика А. Карамышева, содрогались, глядя «как старый свет спознакомляется с новым». Масон И. В. Лопухин писал в этой связи, что он охотно отказался бы от всех своих крестьян, лишь бы «никогда в отечество наше не проник тот дух ложного свободолюбия, который сокрушает многие в Европе страны» . Развитие событий во Франции усиливало опасения представителей привилегированного класса. Победы революционных армий на полях войны, свержение монархии и казнь короля, установление якобинской диктатуры не оставляли больше места для дворянских иллюзий. Все более очевидной становилась пропасть, отделявшая «старое» от «нового», путь к которому неизбежно шел через революцию. Приближавшийся кризис феодально-крепостнической идеологии даже в ее «просвещенной» форме приводил в отчаяние ее носителей. «Век просвещения! Я не узнаю тебя — в крови и пламени не узнаю тебя — среди убийств и разрушения не узнаю тебя!» . В этих словах Карамзин выразил в какой-то мере чувства и думы большого числа дворян. Правительство Екатерины II встало на путь открытой реакции. Радищева сослали в Сибирь, Княжнин был брошен в тюрьму, где он, по-видимому, и умер в 1790 г. Новиков в начале 1792 г. был заключен в Шлиссельбургскую крепость сроком на 15 лет.
Христо Ботев и Россия. - Кишинев: Картя молдовеняскэ, 1976. - 152 с.; Унджиев И., Унджиева Ц. Христо Ботев: Жизнь и творчество. - М.: Худож. лит., 1976.- 357 с. Данчев П. Чертите на гения.- София: Бълг. писател, 1976.- 174 с.; Динеков П. В света на Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1976.- 270 с.; Зарев П. Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1973. - 123 с. ИВАН ВАЗОВ (ИВАН ВАЗОВ. 1850-1921) - поэт, прозаик и драматург, творчество которого представляет важный период в развитии болгарского критического реализма. Вазов родился в маленьком прибалканском городке Conor в семье торговца. Учился в местной школе, затем - в пловдивской гимназии. Писать начал с конца 1860-х гг. Его литературные вкусы и общественно-политические взгляды формировались под влиянием революционной болгарской литературы и выдающихся русских писателей и критиков - Пушкина, Гоголя, Белинского. Литературную деятельность Вазов начал как поэт, создав ряд замечательных стихов и поэм. В начале 80-х гг. он обратился к прозе - рассказу, повести, роману
1. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.
2. Политико-правовые взгляды Никколо Макиавелли
3. Политико-правовые взгляды И.А. Ильина и П.А. Сорокина
4. Сравнительная характеристика политико-правовых взглядов Фомы Аквинского и Ивана Ильина
5. Политико-правовые учения Н.М. Коркунова
10. Политико-правовые учения ислама
11. История политико-правовой мысли во взглядах Августина и Сперанского
12. Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо
13. Политико-правовое учение марксизма
14. Политико-правовая концепция русского либерализма
15. Политико-правовая идеология в странах Арабского Востока в средние века
16. Тоталитаризм и авторитаризм (Политико-правовой анализ)
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: красный). 
Подарочная расчёска для волос "Алиса". 
Фоторамка С31-011 "Alparaisa" на 5 фотографий, 51,5x34,5x2 см (белый). 17. Политико-правовой идеал Конфуция
18. Политико-экономические взгляды А. Л. Ордина-Нащокина
19. Политико-правовые воззрения Ивана IV
20. Политико-правовая теория И. Фихте
21. Изучение политико-правовой мысли Древнего Востока
25. Политико-правовые идеи в летописях Древнерусского государства
26. Политико-правовые идеи и концепции правового государства
27. политико-правовое развитие России в 1905-1907 гг.
28. Позитивистские политико-правовые теории
29. Основные направления политико-правовой мысли России
30. Политические и правовые учения Древней Греции
31. Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)
32. Всемирная история политических и правовых учений
Канистра-бочонок со сливом, 20 л. 
Настольная игра "Эволюция". 
Доска магнитная для рисования, со штампиками. 33. Политические и правовые учения в Древнем Риме
34. Политические и правовые учения в Западной Европе в XVI в.
35. Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв
36. Правовые и политические учения в Древнем Риме
37. Государственно-правовое учение Н.М. Коркунова
43. Политические и правовые учения в России в период укрепления абсолютизма
44. Политические и правовые учения в России в период кризиса самодержавно-крепостнического строя
45. Политические и правовые учения немецкого и итальянского просвещения XVII-XVIII вв.
46. Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока
47. Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков
48. Ученый и философ, политик и религиозный деятель
Копилка "Металлический сейф с ключом", красная. 
Карандаши цветные "Evolution", 24 цвета. 
Одеяло 2-х спальное "Стандарт", шерсть мериноса. 49. Политические и правовые учения в Древнем Риме
50. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних буржуазных революций
51. Механизм правового обеспечения социальных льгот военнослужащих как фактор социальной политики
52. История политических и правовых учений
53. Государственно-правовое воздействие на экономику, политику и культуру
57. История полистических и правовых учений
58. Правовая политика времен Столыпина
59. Правовые основы государственной политики в сфере оборота наркотических средств, психотропных веществ
60. Правовые основы региональной политики
61. Взгляды Н. Макиавелли на государство и политику
62. История политических и правовых учений
63. Правовые учения об особенности исторического развития в России в конце XVIIIв.
64. История политических и правовых учений
Концентрат от клещей "HELP", для защиты дачного участка до 20 соток, 100 мл. 
Багетная рама "Bridget", 30x40 см. 
Детское удерживающее устройство "Фэст", 15-25 кг (тёмно-серый). 65. Политические и правовые учения в Западной Европе периода буржуазной революции
66. История политических и правовых учений
67. Роль российских ученных в развитии воздухоплавания
68. Нетрадиционные учения о происхождении человека
69. Правовые аспекты борьбы с терроризмом
73. Государственная политика в рыночной экономике
74. Денежно-кредитная политика Банка Англии
75. Кредитная политика государства и механизм ее реализации в условиях рынка
76. Налоговая политика в рыночной экономике: формы, тенденции развития
77. Регулирование естественной монополии /тарифная политика в области электросвязи/
78. Бюджетная политика России в 2000 году
79. Налоговая система России в новом правовом поле
80. Налоги: эволюция, определения и формы. Принципы налоговой политики и функции налогов
Качели Фея "Чарли 3 в 1". 
Вожжи - страховка для ребенка Спортбэби "Комфорт". 
Ножницы "Pigeon" для ногтей новорожденных. 81. Малый бизнес и налоговая политика
82. Уголовно-правовая характеристика преступлений в сфере налогообложения
83. Защитная функция адвокатуры как правовая традиция
84. Административно-правовой статус иностранных лиц и лиц без гражданства
85. Правовое регулирование государственной службы
90. Источники правового регулирования банковской деятельности
91. Правовой статус Центрального Банка РФ
92. Правовые основы валютного регулирования и валютного контроля в Российской Федерации
93. Государственно-правовое регулирование банковской деятельности в РФ
94. Правовое положение Акционерного Общества
95. Вещно-правовые способы защиты права собственности
96. Гражданско-правовая ответственность (TXT)
Развивающая игра "Магнитные истории. В гостях у сказки". 
Пазл "Лесные животные". 
Шкатулка для ювелирных украшений "Чайная роза" 17,5x17,5x9,5 см. 97. Гражданско-правовой договор: понятие, виды, формы, особенности расторжения и заключения
98. Гражданско-правовые сделки с квартирами
99. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
