|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Ценностная структура в развитии человека |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. СодержаниеВведение Ценностная структура в развитии человека Заключение Литература ВведениеВ психологии исходными и базовыми являются понятия &quo ;ценностное отношение&quo ; и «ценность» (благо). Что касается ценностного отношения, то оно представляет собой особого рода связь (взаимодействие) субъекта и объекта, в рамках которого происходит выявление, переживание и осмысление социокультурного значения объекта (предмет, явление, процесс и т. д.) для бытия субъекта. Ценностное отношение имеет два полюса — объект как носитель ценности, и субъект как носитель оценки. Это отношение существует в разных формах познания — в мифологии и религии, в искусстве, философии и морали, в обыденном познании. Ценностное отношение имеет много аспектов (граней): объективный (качества, свойства вещей), субъективный (личностное восприятие и осмысление), психологический (чувства и переживания), социологический, педагогический и другие аспекты. Ценностная структура в развитии человекаПод ценностью в психологии понимается социокультурное значение предметов, процессов и явлений (материальных и духовных) для человека. Ценность выступает как благо для человека, т. е. нечто положительное, важное для его жизнедеятельности, например — ценность одежды, компьютера, знаний, свободного времени, орудий труда. Это все то, что удовлетворяет потребности, увлекает и обогащает человека, творит его бытие, наполняет человеческую жизнь всесторонним содержанием. Русский религиозный философ Н.О. Лосский так определял понятие ценности: &quo ;Ценность есть нечто всепроникаюшее, определяющее смысл и всего мира в целом, и каждой личности, и каждого события, и каждого поступка. Вся жизнь движется любовью к ценностям&quo ;. Ценность — это нечто предпочтительное для человека, что побуждает его к активной деятельности и придает ей позитивный смысл, ориентирует человека в мире и нацеливает его на конкретные поступки. В психологии полагается, что сам мир уже изначально обладает такими свойствами (&quo ;ценностная предметность&quo ;, или &quo ;ценность в потенции&quo ;), которые могут иметь позитивное значение для человека в его многогранной жизнедеятельности. Однако ценности не присущи предметам и явлениям сами по себе. (Например, книга в руках дикаря не представляет для него никакой ценности, а значит, не вызывает восхищения и душевного трепета перед ней). Они выявляются только в ходе активного взаимодействия человека с окружающим миром, т. е. в рамках духовно-практической деятельности, в лоне общественных отношений. Образно говоря, ценность &quo ;рождается&quo ; в точке встречи человека и мира. Дикая природа сама по себе ни для кого не представляет ценности, ведь в ней нет человека, а для животных она есть всего лишь объект витальных (жизненных) потребностей. Ценностные характеристики она обнаруживает лишь благодаря появлению и присутствию в ней человека как существа ищущего и деятельного. В связи с этим русский философ-просветитель XVIII в. Н.И. Новиков писал: &quo ;Без человека вся природа мертва, весь порядок не что иное, как хаос. В нас все соединяется, нами открывается во всем премудрость, стройность и первая точная красота&quo ;.
В ценностном отношении раскрывается небезразличие, небезучастность человека по отношению к миру. Человек — это ведь не животное, которое, удовлетворив свои физиологические потребности, успокаивается на этом. Нет, у него имеются и потребности иного, несравненно более сложного характера — социальные, духовные и иные. Человек в мире в одном лице проявляет себя как созерцатель, соучастник всего происходящего, и судья всему вокруг него. В психологии применяется и понятие &quo ;польза&quo ;, которым тоже выявляется значение окружающего мира. Но оно раскрывает не социокультурное, а биологическое, физиологическое значение предметов мира для человека, например — польза пищи, воды, домашней утвари и т. п. Можно сказать, что польза — это простейшая ценность, которая играет некую функциональную роль (полезность, пригодность) в повседневной жизни человека. Следует иметь в виду, что вещи и явления, кроме положительного, могут иметь и отрицательное значение, т. е. восприниматься как антиценности (отрицательные &quo ;ценности&quo ;, &quo ;псевдоценности&quo ;), быть носителями негативных значений (смыслов) для человека. Выражением антиценностей в общественной жизни является, как известно. Зло в различных его проявлениях. Напротив, Добро символизирует собой все положительное, высоконравственное и совершенное для человека — вещи, деяния, отношения и прочее. Жизнь общества являет собой арену вечной и неутихающей борьбы противоположных начал - светлого и темного, возвышенного и низменного, прекрасного и безобразного. Добро на деле есть утверждение жизни, а Зло, напротив, есть ее разрушение, отрицание. Ценности и антиценности (Ум и Глупость, Труд и Лень, Любовь и Ненависть, и т. д.) словно бы соперничают между собой в том, чтобы сделать человека своим покорным пленником. К числу важнейших понятий психологии относится также оценка, под которой понимается процедура определения значения предметов, процессов или явлений для человека, выявление их социокультурного смысла. Кратко говоря, оценка — это отнесение значения к ценности, если таковая в предметах имеется. Основаниями оценки являются потребности и интересы, установки индивида или социальной группы, существующие в обществе образцы, нормы, правила. Оценка призвана ориентировать человека в окружающем мире, направлять его повседневную жизнь. Она присуща и обыденному, и научному познанию. Оценочный аспект в большой мере присутствует в гуманитарных и общественных науках, ведь в них часто проявляется личностная позиция исследователя. Известно, например, что работа К. Маркса &quo ;Капитал&quo ; — это не только крупное научное произведение своего времени. Это ведь еще и оценка капитализма XIX в. как строя несправедливого и бесчеловечного, и поэтому, с точки зрения Маркса, подлежащего революционному преобразованию в коммунизм. Что же касается переоценки ценностей, то она представляет собой переосмысление устоявшихся представлений и смыслов, и, соответственно, смену ориентиров, вех в жизни. В общественной жизни возможно и искажение ценностных представлений, т. е. подмена (сознательная или же не умышленная) добра злом (например, низкопробное произведение искусства воспринимается как шедевр, бескорыстие уступает дорогу алчности и т.
п.). На основе оценок складываются оценочные суждения человека: &quo ;это — хорошо&quo ;, &quo ;это — плохо&quo ;, &quo ;это — прекрасно, а это — безобразно&quo ; и т. п. С помощью таких суждений человек осознает окружающий мир как имеющий значение для него, а себя проявляет в нем как существо культурное, социальное. Подобные суждения (они всегда субъективны) существуют в религии и науке, в политике, в повседневном познании, быту. Мир ценностей (материальных и духовных) образует то, что в психологии называется аксиосферой. Можно сказать, что аксиосфера — это и есть содержание культуры, которая (культура), в свою очередь, является способом существования человека в качестве человека. Аксиосфера представляет собой огромное многообразие ценностей — этических и эстетических, политических, правовых, религиозных и иных, которые формируются на соответствующей социальной и духовной почве. В связи с этим русский религиозный философ Б.П. Вышеславцеб замечал, что &quo ;. Каждая нация и каждая культура имеет свою систему ценностей, которую она &quo ;культивирует&quo ;, и свою высшую ценность и &quo ;святыню&quo ;, которую она религиозно почитает&quo ;. Мир ценностей — это мир значений, в котором человек существует и в котором он черпает ориентиры своего жизненного пути. Надо полагать, что структура (строение) аксиосферы всегда подвижна и имеет конкретно-исторический характер. Например, в средние века доминировали религиозные, в эпоху Возрождения — гуманистические, а в середине и второй половине XX в. на первый план стали выдвигаться так называемые экзистенциальные ценности, которые связаны с познанием человеком смысла своей жизни и существования в мире, своей свободы и несвободы. Философская мысль нашего времени стала активно обращаться к теме экологических ценностей, в которых раскрывается великая роль Природы и Жизни на нашей планете, необходимость их защиты и сохранения для потомков. В аксиосфере существует иерархия ценностей, т. е. определенное их расположение с точки зрения значения для субъекта. Очевидно ведь, что индивид или группа всегда имеют свои собственные предпочтения и устремления, в отличие от других индивидов и групп. Вместе с тем, существуют ведь и общечеловеческие ценности, которые признаны всеми и имеют значение для всех. Мир ценностей человека чем-то напоминает пирамиду с основанием и вершиной. У каждого индивида своя ценностная пирамида, основание которой прочно и устойчиво, если его &quo ;кирпичики&quo ; сделаны из добротного &quo ;материала&quo ; — из ценностей, которые не подвержены разрушению временем и поэтому имеют непреходящее значение. Б. П. Вышеславцев предложил называть особо важные ценности &quo ;святостью&quo ;, &quo ;святынями&quo ;, а его соотечественник Н.О. Лосский определил их как &quo ;абсолютные&quo ;, &quo ;безусловно оправданные&quo ;. У каждого народа и у каждого человека есть то, что для них свято и неприкосновенно, что вызывает душевный трепет, восхищение, любовь и преклонение. Выше мы назвали важнейшие понятия, которыми оперирует философская психология. Большую роль в ней играют также и такие понятия, как &quo ;идеал&quo ;, &quo ;ценностные ориентиры&quo ;, &quo ;смысл жизни человека&quo ;, &quo ;ценностные представления&quo ;, &quo ;ценностный нигилизм&quo ; и &quo ;ценностный вакуум&quo ;, &quo ;кризис ценностей&quo ; и &quo ;конфликт ценностей&quo ;, &quo ;духовность&quo ; и другие.
Данченко Владимир (N20) Психологический механизм духовного развития и проблемы духовной практики Владимир Данченко ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ И ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНОЙ ПРАКТИКИ Главы из "Очерков эзотерической психологии эпохи развитого социализма" - Эзотерическая психология: методологические предпосылки содержательного синтеза - Проблемы духовной практики - Первый шаг: Честное Самопроявление ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОДЕРЖАТЕЛЬНОГО СИНТЕЗА Называя "эзотерическим" определенный класс знаний, представленных в нашей культуре, мы подразумеваем, во-первых, что эти знания не отражены в социальной структуре, то есть, что функцию их сохранения и развития осуществляют частные лица - отдельные энтузиасты или группы энтузиастов, - а не какие-то общественные институты; во-вторых, мы подразумеваем, что это знания о нетривиальных формах отношений человека с миром. Нас в данном случае интересует знание о принципах и методах духовного развития человека - интегрального развития его отношений с миром
1. Эмбриональное развитие человека
2. Эмбриональный период развития человека
3. Структуры потребностей человека
4. Ценностная структура политического поля парламентских демократий
5. Органы выделения, терморегуляция кожи, скелет, мышцы, размножение и развитие человека
9. Биофизическое развитие человека
10. Структура психики человека
11. Социализация как развитие человека во взаимодействии с окружающей средой
12. Роль труда в развития человека и общества
13. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России
14. Особенности психического развития личности взрослого человека
15. Развитие психики человека и животного по А.Н. Леонтьеву
16. Развитие силовых способностей человека
Овощерезка "Nicer Dicer Plus". 
Накладка на унитаз "Disney. Тачки" (красная). 
Садовый домик. 17. Современные тенденции развития организационных структур управления
18. Экономические вопросы развития системы торговых предприятий в муниципальных структурах
19. Эволюция человека и его социальной структуры
20. Развитие темы «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя
21. Этапы развития учений об истерических состояниях человека
25. Развитие мотивационной сферы человека
27. Развитие силовых возможностей человека
29. Закономерность развития техники и технологического процесса. Структура технологических систем.
30. Определение предмета и метода проектирования устойчивого развития в системе Природа-Общество-Человек
31. Использование природных ресурсов, как условие и фактор развития и взаимодействия человека и природы
32. Структура и функции центральных банков. Пример развитых стран
Гидромассажная ванночка для ног (арт. ATH-6411 blue). 
Корзина для белья "Виолетта" (30 литров). 
Головоломка Кубик Рубика "3х3". 33. Процессоры. История развития. Структура. Архитектура
35. Структура и развитие рынка ценных бумаг США
36. Человек как этап развития природы
37. Европейский суд по правам человека. Порядок обращения, структура и юрисдикция
41. Наименее развитые страны в структуре мировой экономики и перспективы их развития
43. Влияние свойств нервной системы на развитие характера человека
44. Психика, ее структура. Личность и развитие. Мораль и нравственность
45. Развитие высших психический функций у человека
46. Развитие психики человека и животных
47. Ценность человека как ценностное основание профессионала
48. Взгляд на потребности человека с точки зрения экономики. Экономическое развитие общества
Набор столовый детский "Юниор" (2 предмета). 
Стул для школьника регулируемый Polini City / Polini Smart L (цвет: белый/серый). 
Набор из 2 раций "Секретные рации. Тачки". 49. Развитие общества и его структура
50. Инвестиции: понятие, структура и роль в экономическом развитии
51. История развития экологии. Пестициды - токсический удар по биосфере и человеку
52. Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна
58. Развитие представлений о Вселенной
59. Эволюция, образование и структура Вселенной
60. Анализ устойчивости и поддержание орбитальной структуры космической системы связи
61. Структура и функции клеточного ядра
64. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
Коврик массажный "Морские камушки". 
Ранец школьный "DeLune" с мешком для обуви, пенал, часы (арт. 9-119). 
Влажные салфетки Johnson's baby Нежная забота, 256 штук. 65. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
67. Эволюция и происхождение человека
68. Грибы. Строение. Питание. Размножение. Происхождение. Развитие
69. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека
73. Развитие танковой промышленности в СССР
77. Ядовитые вещества и их влияние на организм человека
78. Развитие и размещение отраслей топливно-энергетического комплекса России
80. Пищевая промышленность Украины. Проблемы и перспективы развития
Супер концентрированный гель для стирки цветного белья Lion Essence, 1000 мл. 
Кубики "Сложи узор". 
Качели подвесные "Гном". 81. Проблема применения моделей устойчивого развития на региональном уровне
82. Роль и значение машиностроительного комплекса в структуре народного хозяйства России
83. Статистика населения. Методы анализа динамики и численности и структуры населения
84. Экономическое развитие Западно-Сибирского региона
89. Основные тенденции, перспективы развития современного мирового хозяйства
90. Типы стран по уровню социально-экономического развития
91. Современные тенденции демографического развития России
92. Развитие жизни на Земле в протейскую эру
93. Влияние налогов на развитие экономики
94. Займы органов власти субъектов РФ и их роль в развитии территории
95. Налогообложение в развитых странах Запада
96. Роль местного бюджета в социально-экономическом развитии региона
Игрушка деревянная ALATOYS "Сортер". 
Набор для проведения раскопок "Dino Excavation. Динозавры". 
Рюкзак для старших классов "Совы", черный, 41x32x14 см. 97. Развитие налогового законодательства в РФ
98. Налоговые системы развитых стран и их сравнение с налоговой системой России
99. Государственный аппарат и его структура
Совок большой. 
