|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Межкультурные коммуникации |
Горшок торфяной для цветов. 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЧИТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ЧитГУ) Институт переподготовки и повышения квалификации Кафедра социальной и культурной антропологии КУЛЬТУРОЛОГИЯ На тему «Межкультурные коммуникации» Чита - 2007 План. Введение Взаимодействие культур в различных социальных группах Межкультурная коммуникация. Основные понятия. Межкультурная коммуникация и конфликт Заключение. Введение Много связанных с культурой проблем имеют международный, и даже глобальный аспект. Остро стоят проблемы «массовой культуры», духовности и бездуховности. В то же время все большее значение приобретают воздействие, диалог, взаимопонимание различных культур, в том числе отношения современной западной культуры и традиционных культур развивающихся стран Азии, Латинской Америки. Таким образом, интерес к вопросам теории культуры имеет глубокие практические корни. Все это стимулировало разработку философских проблем культуры и привело к значительному прогрессу в этой области знания, вплоть до постановки вопроса о создании особой науки о культуре – культурологии. Исследование культуры имеет глубокие философские традиции (философия истории, философия культуры) и привлекает внимание представителей других наук, прежде всего – археологии, этнографии, психологии, истории, социологии, не говоря уже о науках, изучающих различные формы сознания – искусство, мораль, религию и т.д. Каждая из конкретных наук создает определенное представление о культуре как предмете своего исследования. Так что «образ культуры» в различных науках выглядит по-разному. Западные исследователи культуры насчитывают от 150 до 250 определений культуры. Это объясняется не только специфическими интересами конкретных наук, но и разнообразием мировоззренческих позиций и даже разных подходов в рамках одного мировоззрения, с которых рассматривается культура. Взаимодействие культур в различных социальных группах Сегодня существует насущная необходимость разработки культурологического подхода к построению теории и практики социальной работы, что вызвано не только традиционной полисоставностью культурного облика России, но и сложными процессами социокультурной динамики XX века, в ходе которых исчезает обязательная ранее кодификация социума. структурированная иерархичность существования, возникает множественность культурных идентичностей и право на самоидентификацию. Россия - это целый континент этносов, с присущей каждому ив них системой символических представлений и смысловых отношений. Культурологическая компетентность предусматривает знание культурных технологий и символических объектов, умение использовать это знание в повседневной практической деятельности. Каким образом возможно учитывать культурологические факторы. Существует два аспекта культурологической компетентности: индивидуальный и институциональный. Индивидуальная компетентность - это понимание социальным работником отличительных черт культуры (как собственной. так и клиентов) и их влияния на экзистенциальные, психологические.
мировоззренческие, социальные характеристики, на смысложивненную и поведенческую организацию континуума повседневности. Институциональная компетентность характеризует культурологическую осведомленность социальной службы и ее способность работать в ситуациях поликультурности, адаптируясь к культурному разнообразию. На исходе XX века сосуществование в социуме двух (или даже нескольких) культур не является единственной проблемой. Сегодняшняя проблема - это проблема существования множества смешанных и пограничных форм культуры, вызванных тотальным отказом от нормы - социальной, этической, эстетической, языковой. Эта принципиальная плюральность постмодернистских &quo ;форм жизни&quo ; (Л. Витгенштейн) усложнена в нашей стране трансгрессией культурных матриц. Растущее взаимодействие культур вызывает значительное изменение в культурных формах жизнедеятельности (как на общенациональном, так и на локально-групповом уровнях), в языковой и повседневной практике. При этом масштабы новой информации, поступающей из инокультурной среды, столь интенсивны, что могут вызывать у представителей культуры - реципиента частичную утрату культурной идентичности, в предельном случае - культурный шок. Кризис идентичности всегда чреват явлениями маргинализации, аномии, девиаатности, психопатологии и т.д. Задачами социальных работников становятся в этом случае аккультурация и культурная адаптация клиентов, не справляющихся самостоятельно с быстрыми (или кардинальными) социокультурными изменениями. Следовательно, необходимо иметь представление о сущности и основных этапах культурной адаптации, о тех личностных и культурных характеристиках, которые углубляют или смягчают столкновение индивида (или группы) с новой социокультурной реальностью. Умение выявить устаревшие и мешающие клиенту культурные стереотипы, помочь ему принять новые паттерны, преодолеть, если это необходимо, реакцию отторжения новой культурной традиции следует считать важными теоретико-практическими навыками. Важно подчеркнуть, что практически каждая из социальных групп, - это группа, сталкивающаяся с проблемой культурной адаптации. Мигранты и беженцы, прибывающие в новую социокультурную среду, лица, изменившие социальный статус вследствие смены профессии, утраты или обретения властных полномочий, улучшения или ухудшения материальных условий жизни, подростки и пенсионеры, молодые люди, призванные в армию или пришедшие служить на контрактной основе, осиротевшие дети, заключенные, участники девиантных или делинквентных групп и т.д. - все они в той или иной степени затронуты проблемами инкультурации в ее различных модификациях. Так, для мигрантов это будет проблема приобщения к культурным паттернам доминирующего социума, значит, социальному работнику важно организовать усвоение (в тех или иных формах) типичных моделей поведения, системы ценностей и способов культурной активности. Многие люди образуют группы с присущей только им субкультурой. Таковы, например, военнослужащие, подростки, группы лиц с отклоняющимся поведением (проститутки, наркоманы, бродяги и т.д.). Социальный работник должен не только знать специфику таких групп, отличительные черты субкультуры как особой сферы культуры, но в каждом отдельном случае решать, надо ли помогать индивиду усваивать субкультурные стандарты или адаптировать данную субкультуру и ее носителей в господствующую культуру.
В нашей стране, переживающей ныне период культурных трансфор-маций, модернизаций и инноваций, характерная для XX века инверсия высокой культуры, т.н. &quo ;культуры культурности&quo ;, сочетается с инверсией транскультурации и переходом прежней контркультуры в ранг официально господствующей. Изменение объектов, процессов и способов социокультурного наследования вызывает, особенно у представителей старшего поколения, реакцию отчуждения. В ситуации, когда значимые ранее целевые и ценностные установки, мировоззренческие, идеологические и нравственные принципы общества утратили свою адекватность, &quo ;коллективная память&quo ; стала источником культурного конфликта, который. как известно, в отличие от конфликта социального, не бывает позитивным. В культурном комплексе современного российского общества наблюдается противоречие между конвенциональными, передаваемыми от поколения к поколению, и институционально регулятивными элементами, что снижает эффективность социокультурной регуляции. Социальный опыт должен быть осмыслен с точки зрения приемлемости тех или иных его компонентов в существующих сегодня условиях с тем. чтобы консолидировать общество, повысить уровень взаимопонимания его членов. В то же время в нашей стране практически институционально не обеспечена социализация лиц пенсионного возраста (т.н. четвертый период социализации), хотя в это время человек осваивает новую социальную и культурную идентичность и даже в стабильном обществе нуждается в помощи специальных социальных институтов. В условиях радикальных общественных преобразований необходимость социализации и инкультурауции, обеспечивающих приобретение знаний и навыков адекватного существования в социально значимых ситуациях, повышается многократно. Мы должны иметь представление об энтропийном потенциале культурных конфликтов, их практических формах и наиболее существенных элементах, владеть приемами урегулирования и профилактики культурных конфликтов на основе принципов толерантности и комплиментарности. Это тем более важно, что источником культурных конфликтов нашего общества в ближайшее время будет рост социальной дифференциации и соответствующая культурная специализация. На протяжении десятилетий советская культура воспитывала поведенческую и ментальную однородность общества, представление о едином для всех образе жизни. Конечно, в реальности существовали и андеграунд, и элита, но об их существовании было мало известно обществу: первый был лишен репрезентативных возможностей, вторая сама была незаинтересована в демонстрации привилегированности. Складывающийся сегодня культурный полиморфизм воплощается, в том числе, и в множестве образов жизни, культивируемых различными социальными и этнокультурными группами. Отсутствие традиций организации и регуляции жизни у новых сословных и социально-профессиональных групп, их непонимание нормативности повседневной жизни, жесткого соответствия жизненного уклада, уровня. стиля, качества жизни статусно-стратификационной принадлежности, незнание этих норм вызывают на личностном уровне проблемы самоидентификации, дезадаптации, психопатологии, а на групповом - проблемы коммуницирования и консолидированности в условиях культурного изменения.
Например, при общении с оживленно жестикулирующими во время разговора итальянцами у немцев, привыкших к другому стилю общения, может сложиться стереотип о «взбалмошности» и «неорганизованности» итальянцев. В свою очередь, у итальянцев может сложиться стереотип о немцах как о «холодных» и «сдержанных» и т.Pд. В зависимости от способов и форм использования стереотипы могут быть полезны или вредны для коммуникации. Стереотипизация помогает людям понимать ситуацию культурной коммуникации как самостоятельного научного направления и учебной дисциплины. В ходе этого процесса на рубеже 7080х гг. XXPв. актуальными стали вопросы отношения к другой культуре и ее ценностям, преодоления этнического и культурного центризма. К середине 1980х гг. вPзападной науке сложилось представление, согласно которому межкультурной компетенцией можно овладеть посредством знаний, полученных в процессе межкультурной коммуникации. Эти знания подразделялись на специфические, которые определялись как сведения о конкретной культуре в традиционных аспектах, и общие, к которым относилось владение такими коммуникативными навыками, как толерантность, эмпатийное слушание, знание общекультурных универсалий
2. Билеты по межкультурной коммуникации
3. Межкультурная коммуникация в электронной среде и поиск информации в сети Интернет
4. Межкультурная коммуникация, языковая вариативность и современный билингвизм
5. Социально-культурная обусловленность знания и анализ дискурса в межкультурной коммуникации
9. Категория политической корректности в межкультурной коммуникации
10. Интеръязыковые лакуны как явление межкультурной коммуникации
11. История развития межкультурной коммуникации в России
13. Анализ туризма как фактора развития межкультурной коммуникации народов
15. Межличностная коммуникация и ее особенности
16. Социальная коммуникация и ее выражение в справочном консалтинге
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, синяя. 
Магниты "Junior", 34 мм, белые,. 
Бумага чертежная "Mega Engineer", А1, 5 листов, 200 г/м2. 18. Информационное общество и глобальные компьютерные коммуникации
21. Общая характеристика невербальных средств коммуникации
25. Речь как средство коммуникации
27. Влияние маркетинговых коммуникаций на объемы продаж
28. Директ-маркетинг как составляющая комплекса маркетинговых коммуникаций
29. Формирование сети коммуникаций в организации
30. Методы сбора информации в журналистике и PR-коммуникациях
31. Межкультурный диалог в поле диаспор
32. Интернет в культурной коммуникации
Сиденье в ванну раздвижное (дерево). 
Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л. 
Кроватка для кукол, деревянная. 33. Проблемы обучения аудированию в зеркале реальной коммуникации
34. Специфика деловой коммуникации
35. Internet как этап развития маркетинговых коммуникаций
36. Процесс коммуникаций и эффективность управления
37. Информация и коммуникации в менеджменте
41. Роль коммуникации в управлении
42. Нелинейная коммуникация и социум
43. Комплекс маркетинговых коммуникаций: элементы, их формы и содержание
44. PR-управление коммуникацией в конфликте (методологические основы)
45. Внутрифирменная коммуникация глазами японцев и американцев
46. Колониальная организация и межклеточная коммуникация у микроорганизмов
47. Использование цифровых коллекций в учебных коммуникациях
Подставка для ножей AK-208ST "Alpenkok", 10x10x22 см. 
Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: розовый). 
Таз алюминиевый для варенья, 36 см / 10,6 л. 50. К вопросу об эмоциональной насыщенности межличностных коммуникаций в Интернете
51. Процессы коммуникации. Убеждение
52. Тезисы по теории психической коммуникации
53. Коммуникации - понятие, виды, их характеристика
57. Тенденция года – внимание к государственным коммуникациям
58. Коммуникации вне организации
60. Эффективная коммуникация с клиентом
61. Маркетинговые коммуникации
62. Политическая пропаганда и ПР в системе политической коммуникации
63. Изменения и внутрифирменные коммуникации
64. Основные принципы письменных коммуникаций
Багетная рама "Bella", 40x50 см (цвет: серебряный + золотой). 
Магнитная планка самоклеющаяся, 100x5 см + 6 магнитов. 
Карандаши цветные "Kores", 36 цветов, с точилкой. 65. Маркетинговые коммуникации
66. Коммуникация
67. Манипулятивные технологии в системе массовых коммуникаций
68. Десятилетие массовых коммуникаций
69. Сетевые устройства и средства коммуникаций
74. Дискурсивный анализ массовой коммуникации как идеологический инструмент
75. Политическая коммуникация и власть
76. Публичные коммуникации в трудные времена или как говорить про кризис
77. Реклама в системе маркетинговых коммуникаций
78. Пара- и экстралингвистические особенности невербальной коммуникации
80. Письменная коммуникация современных школьников как отражение уроков русского языка в средней школе
Аэратор для вина "Сомелье". 
Ножницы для школьного возраста. 
Мягкая магнитная мозаика "Забавные животные", 4+, 5 цветов. 81. Ритуализация и коммуникация животных
83. Коммуникации в системе государственного управления
84. Массовые коммуникации и медиапланирование
85. Реклама в средствах массовой коммуникации
89. Речевая коммуникация как основной фактор межличностного взаимодействия
90. Русская невербальная коммуникация (на фоне немецкой)
91. Аббревиация как характерная черта языка виртуальной коммуникации
92. Интернет как средство массовой коммуникации и его функции
93. Конститутивные признаки компьютерной коммуникации
94. Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
95. Средства коммуникаций в гостиницах
96. Анализ преимуществ и недостатков электронных коммуникаций
Увлекательная настольная игра "Турбосчет". 
Бутылка под оливковое масло "Тоскана", 18x8,5x24 см, 1100 мл. 
Сковорода гриль-газ, мраморное антипригарное покрытие. 97. Массовая культура и массовая коммуникация
98. Факторы эффективности межкультурного общения
99. Художественное произведение как межкультурный медиатор
100. Анализ маркетинговых коммуникаций и рекламы предприятия
