![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Лев Николаевич Толстой |
Лев Николаевич Толстой. Очерк жизни и творчества Ранчин А. М. Лев Толстой: Начало пути. Ранняя проза Лев Николаевич Толстой родился 28 августа (9 сентября нового стиля) 1828 г. в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии в одном из самых знатных русских дворянских семейств. «Графы Толстые — старинный дворянский род, происходивший, по сказаниям родословцев, от мужа честна Индрика, выехавшего “из немец, из Цесарские земли” в Чернигов в 1353 году, с двумя сыновьями и с дружиной из трех тысяч человек; он крестился, получил имя Леонтия и был родоначальником нескольких дворянских фамилий. Его правнук, Андрей Харитонович, переселившийся из Чернигова в Москву и получивший от вел. кн. Василия Темного прозвище Толстого, был родоначальником Толстых (в графской отрасли рода Толстых граф Лев Николаевич числится от родоначальника Индриса в 20-м колене)» (Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого. Изд. 3-е, испр. и доп. М.; Пг., 1923. Т. 1. С. 3.) По материнской линии Лев Николаевич принадлежал к древнему роду князей Волконских. Принадлежность к аристократии будет на протяжении всей жизни определять поведение и мысли Толстого. В юности и в зрелые годы он будет много размышлять об особом призвании старого русского дворянства, хранящего идеалы естественности, личной чести, независимости и свободы. («Архаистичность» общественной, а также и литературной позиции Толстого в 1850-х гг. подробно прослежена Б. М. Эйхенбаумом: Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой. Л., 1928. Кн. 1. 50-е годы. С. 261—291). Толстой очень рано, в полуторагодовалом возрасте потерял мать Марию Николаевну, женщину очень эмоциональную и решительную. Отец, Николай Ильич, отставной полковник, отличался гордостью и независимостью в отношениях с представителями власти. Для Толстого-ребенка отец был воплощением красоты, силы, страстной, азартной любви к радостям жизни. От него Лев Николаевич унаследовал увлечение псовой охотой. Красоту и азарт охоты много лет спустя Толстой выразит на страницах романа “Война и мир” в описании травли волка гончими старого графа Ростова. В 1844 г. он поступил на философский факультет Казанского университета. Учился он несистематично, пропускал лекции и в результате не был допущен к переводным экзаменам. Не получив допуска к сдаче экзамена по истории, Толстой в 1845 г. переходит на другой факультет - юридический. Но и на этом факультете преподавали историю, занятия которой ему были скучны и неприятны. Толстой вновь начинает пропускать лекции по истории. Он даже был наказан за пропуски занятий: нерадивого студента поместили в карцер. Зато он предавался со всей страстностью светским увеселениям и кутежам. Его кажущаяся леность, нелюбовь к истории - не свидетельство ограниченности. Как-то Толстой-студент заметил в разговоре с собеседником: “История. - это не что иное, как собрание басен и бесполезных мелочей, пересыпанных массой ненужных цифр и собственных имен.”. Как будто бы эта фраза Толстого - проявление воинственного невежества. Кажется, он стремился только шокировать своего знакомого. Однако на самом деле все намного сложнее. В науках молодой Толстой искал прежде всего практического смысла.
Его не интересовали знания, которые не могли быть применены в повседневной жизни. И именно такой, “бесполезной” представляется Толстому история. Подобный взгляд на науку вообще характерен для многих людей новой эпохи, формирующихся в 1840-е гг. Не случайно, в 1860-е гг. русская молодежь переживет увлечение “нигилизмом”. “Нигилисты” считали практическую пользу главной ценностью современной культуры и презирали отвлеченное знание, прямо не связанное с повседневными нуждами людей. Толстой не любил “нигилизм”, прежде всего, он отвергал присущую “нигилистам” идею революции. Но он вырос в той же атмосфере перемен, разочарования в старых культурных ценностях, как и идеологи “нигилизма”. Отрицание традиционной исторической науки Толстым-студентом с новой силой проявится в 1860-е гг. в романе “Война и мир”. В годы учебы в Казанском университете Толстой внимательно читает сочинения французских философов, особенно произведения мыслителя и писателя XVIII в. Жан-Жака Руссо. Руссо видел в достижениях цивилизации: в развитии наук, техники, искусств - упадок, разрушение первоначальной простоты, естественности человеческой жизни. Идеи Руссо сильно повлияли на молодого Толстого. Руссо для Толстого — не только тонкий художник-психолог, но и мыслитель, чьи идеи об исконной доброй природе человека и о развращающем влиянии цивилизации, противопоставленной неиспорченности «естественного состояния дикаря или простолюдина оставались дороги Толстому на протяжении всей его жизни. Другим любимым писателем Толстого был Стендаль. Поэтика батальных сцен в толстовских произведениях — от ранних кавказских рассказов («Набег» и др.) и цикла об обороне Севастополя до «Войны и мира» (взгляд на происходящее с точки зрения «ничего не понимающего героя») — напоминает описание сражение при Ватерлоо в романе Стендаля «Пармская обитель». Уже в юношеских дневниках и в ранних письмах Толстого ощутимо живое противоречие между привязанностью, страстным влечением к «естественной» жизни, упоением полнотой бытия и радостями плоти, с одной стороны, и моральным ригоризмом, требовательностью, с другой. «Религия плоти» и «религия духа» (выражения Д. С. Мережковского — Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский: Жизнь и творчество // Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995. С. 7—350) составят в дальнейшем два полюса толстовского творчества. Путь Толстого — это в значительной мере именно движение от одного полюса к другому. Но полностью от «религии плоти» писатель не отрекся даже в последние годы жизни. 12 апреля 1847 г. Толстой, разочарованный в университетском образовании, подал прошение об исключении из университета. Он отправился в Ясную Поляну, надеясь испробовать себя на новом поприще - благоустроить быт своих крепостных крестьян. Действительность разбила его замыслы. Крестьяне не понимали барина, отказывались от его совета и помощи. Толстой в первый раз остро ощутил огромную, непреодолимую пропасть, разделяющую его - помещика, господина - и простой народ. Социальные и культурные преграды между образованным сословием и народом станут одной из постоянных тем художественной прозы и статей Толстого.
Свой первый неудачный опыт хозяйствования он опишет спустя несколько лет в рассказе “Утро помещика” (1856), герой которого Нехлюдов наделен чертами самого Толстого. Вернувшись из Ясной Поляны, Толстой проводит несколько лет в Петербурге и в Москве. Он подробно анализирует в дневниках свои поступки и переживания, стремится выработать программу поведения, достигнуть успехов в различных науках и сферах жизни, в карьере. Из самоанализа в дневниках Толстого вырастает его художественная проза. Толстой в дневниках 1847-1852 гг. тщательно фиксирует различные переживания и мысли в их сложных и противоречивых сцеплениях. Он холодно анализирует проявление эгоистичных настроений в высоких и чистых чувствах, прослеживает движение, перетекание одного эмоционального состояния в другое. Наблюдения над собой чередуются с описаниями внешности, жестов и характера знакомых, с размышлениями о том, как создавать литературное произведение. Толстой ориентируется на опыт психологического анализа писателей XVIII в. Лоренса Стерна и Руссо, усваивает приемы раскрытия переживаний в романе М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”. В марте 1851 г. Толстой пишет “Историю вчерашнего дня” - отрывок, в котором детально описывает свои чувства. Это уже не просто дневниковая запись, а художественное произведение. В апреле 1851 г. он едет на Кавказ и в январе 1852 г. поступает на военную службу в артиллерию. На Кавказе шла война между русскими войсками и чеченцами. Толстой участвует в сражениях и работает над повестью “Детство”. Недовольный повестью, он четыре раза перерабатывал ее текст. В июле 1852 г. она была послана в петербургский журнал “Современник” ее редактору поэту Н. А. Некрасову. Некрасов высоко оценил талант автора. “Детство” было напечатано под заглавием “История моего детства” (это название принадлежало Некрасову) в 9-ом номере “Современника” за 1852 г. и принесло Толстому большой успех и славу одного из самых талантливых русских писателей. Спустя два года также в 9-ом номере “Современника” появляется продолжение - повесть “Отрочество”, а в 1-ом номере за 1857 г. была опубликована повесть “Юность”, завершившая рассказ о Николае Иртеньеве - герое “Детства” и “Отрочества”. Три повести Толстого - не последовательная история воспитания и взросления главного героя и рассказчика, Николеньки Иртеньева. Это описание ряда эпизодов его жизни. Б. М. Эйхенбаум обратил внимание на то, что события, описанные в повести, укладываются в два дня, причем между этими днями проходит большой промежуток времени (Эйхенбаум Б. М. Молодой Толстой // Эйхенбаум Б. М. О литературе. М., 1987. С. 75—77). То, что окружающим кажется мелким, недостойным внимания и то, что для других является действительными событиями жизни Николеньки, в сознании самого героя-ребенка занимают равное место. Толстой тщательно фиксирует противоречивые, противоположные чувства героя. Непосредственные душевные движения Николеньки Иртеньева сочетаются с отстраненным самоанализом, с наблюдениями над собственными переживаниями. В «Детстве» Толстой открывает многослойность сознания, в котором одновременно уживаются противоположные чувства, стремления и мысли, искренность соседствует с чертами некоего любования собой, а порой и притворства (Особенности толстовского психологизма детально прослежены Л.
Струёй свежего воздуха потянуло от Бунинского "Суходола". Появился "Хромой барин" Алексея Толстого. Пользовался немалым успехом нарочито сентиментальный, чуть-чуть слащавый "Гранатовый браслет" Куприна. Читали, перечитывали, учили наизусть стихи Анны Ахматовой. Не мало спорили, переживали, обсуждали нашумевший роман В. Ропшина "То, чего не было". На тему, становившуюся срочной, модной и неотложной: - Революционное убийство и человеческая совесть. В романе были захватывающего интереса, отлично написанные главы московское вооруженное восстание, экспроприация в Фонарном переулке, баррикады на Пресне. От Ропшина - опять к Андрееву, к "Сашке Жигулеву", к буйству, к лихости прославленного комаринского мужичка. Прозревать еще никто не прозрел, но суровую, нелицеприятную правду сказал об Андрееве, все тот же единственный, недавно покинувший мир, Лев Николаевич Толстой. - Он пугает, а мне не страшно. И от всего, что он написал, останется один небольшой рассказ, называется "Ангелочек". - На которого, - в обожании и в восторге, глядели во все глаза бедные прачкины дети
4. Лев Толстой в понимании И. А. Бунина
9. Лев Давидович Троцкий и IV интернационал
10. Миома матки, кистома левого яичника (история болезни)
11. Крупноочаговый инфаркт миокарда передней стенки левого желудочка
12. Знает ли левая рука, что творит правая
13. "Приказ" в авангардистской поэзии (футуризм и левый экспрессионизм)
15. История болезни - травматология (закрытый медиальный перелом шейки левого бедра)
16. Лев Выготский и современная педагогическая антропология
17. Разделение церкви на восточную и западную в 1054 г. Папа Лев IX и патриарх Михаил Керуларий
18. Рабби Иехуда ха-Леви из Толедо
19. Шестов Лев
20. Лев Мечников
21. Кулиджанов Лев Александрович
26. Тихомиров Лев Александрович
27. Лев Зощенко
28. Романтик революции - Лев Давидович Троцкий
30. Подготовка "левого" контрпереворота в Болгарии после поражения сентябрьского восстания 1923 г.
31. Артериальная гипертензия, гипертрофия левого желудочка, стенокардия напряжения, гиперхолестеринемия
32. Гипертрофия стенок левого желудочка
33. Закрытый несопоставленный оскольчатый черезвертельный перелом левой плечевой кости со смещением
35. История болезни - абсцесс левой молочной железы
36. Опухоль левой затылочной доли головного мозга
41. Сужение левого предсердно-желудочкового отверстия: течение и осложнения
42. Внебольничная пневмония в нижней доли левого легкого, S10, средней степени тяжести, ДН-1
43. Первобытное мышление (по работам Л. Леви-Брюля, К. Леви-Строса)
44. Основи теорії Леві-Брюля та Леві-Строса
46. Эпоха Бориса Николаевича Ельцина
47. Религиозная трагедия Л.Н. Толстого
48. Алексей Константинович Толстой. Реалист или представитель "чистого искусства"?
49. Русские критики о Л.Н. Толстом
50. Александр Николаевич Островский
51. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
52. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
53. Роман А.Н.Толстого "Петр Первый"
57. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
59. Александр Николаевич Радищев
60. Роль Бориса Николаевича Ельцинa в демократических преобразованиях в России
62. Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
64. Петр Толстой
65. Толстой: Война и мир. Том 1
66. Толстой: Война и мир. Эпилог
67. Толстой: Война и мир. Том 4
69. Государственный мемориальный и природный заповедник Музей-усадьба Л.Н.Толстого Ясная Поляна
73. Портреты героев романа Толстого «Война и мир»
74. Истинный патриотизм и героизм в понимании Л. Н. Толстого
75. Петр I и его эпоха в романе А. Н. Толстого "Петр I"
76. «История государства Российского...» А.К.Толстого
77. Нравственное прозрение Дмитрия Нехлюдова (по роману Л. Н. Толстого «Воскресение»)
78. Толстые и тонкие по Гоголю
80. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
81. Образ автора в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
82. Мысль народная как основа художественного содержания романа-эпопеи Л. Н. Толстого "Война и мир"
83. Общественно-политические, нравственный и философские проблемы в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
84. Алексей Николаевич Арбузов. «Иркутская история»
85. Роман Л. Н. Толстого "Война и мир"
89. "Народная мысль" в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
91. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
92. Богатство душевного мира героев А.Н. Толстого в романе "Война и Мир".
93. Кутузов и Наполеон в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
94. Смысл названия романа Л.Н.Толстого "Война и мир"
95. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
96. Образ Пьера Безухова в романе Толстого "Война и мир"
97. Образ Наташи Ростовой в романе Толстого "Война и мир"
98. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
99. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"