Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Добро и зло в произведении Ницше Человеческое, слишком человеческое

Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Ручка "Помада".
Шариковая ручка в виде тюбика помады. Расцветка корпуса в ассортименте, без возможности выбора!
25 руб
Раздел: Оригинальные ручки

Министерство внутренних дел Украины Университет внутренних дел Кафедра философии и политологии Реферат на тему: «Добро и зло в произведении Ницше «Человеческое, слишком человеческое» Выполнил: курсант гр.217 рядовой милиции Дрыжакова О.А. Проверил: доцент, кандидат философских наук подполковник милиции Шаповал В.Н. Харьков, 2000 План.1. Вступление. О произведении «Человеческое, слишком человеческое». 2. Хорошее и плохое в одном лице. 3. Виновен или невиновен человек. 4. Значение влияния морали. 5. Двойственность источника понятия добра и зла. 6. Как мы разделяем нравственное и безнравственное. 7. Из чего проистекают злые поступки. 8. Судить – ошибаться. 9. Негативные моменты сострадания. 10. Человек – господин своих добродетелей. 11. Заключение. В мае 1878 г. была опубликована книга Ницше «Человеческое, слишком человеческое» с подзаголовком «Книга для свободных умов». В ней автор публично и без особых церемоний порвал с прошлым и его ценностями. Работу над книгой Ницше начал в Соренто, куда он вынужден был перехать осенью 1876 г., прервав по состоянию здоровья университетские лекции и взяв годичный отпуск. 1-ый том вышел в свет в мае 1878 г. в издательстве Э.Шмейцнера в Хемнице. Одна из версий случившегося усматривает причину поворота в воздействии на Ницше его «злого демона» - философа и психолога Пауля Рэ (1849 - 1901), с которым Ницше тесно сдружился, живя в Сорренто. Несомненно, дружба с Рэ сыграла известную роль в переломе ницшевского мировоззрения, но Ницше уже до этого знакомства явно охладел к вагнерианству и метафизике немецкого идеализма. В Пауле Рэ он нашел не вдохновителя, а единомышленника. В этом произведении видим едва ли не постоянный незаметный призыв к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек. Как? Все это только - человеческое, слишком человеческое? К этому вздоху приводит чтение произведения. Читатель испытывает некоторого рода пугливость и недоверие, его немало искушает и поощряет к защите худших вещей мысль: а что, если это - только наилучшим образом оклеветанные вещи? В произведении Ницше показывает своё отношение к различным отраслям жизни. Он выискивает её укромные закаулки «в которых жизнь развита менее всего», что бы приложить там свои усилия и свои добродетели. В одной части философ выделяет отдельную проблему и рассматривает её. Он показывает её сущность, её значимость, повергая нас в воспоминания из собственной жизни. А как же я отношусь к этому? Почему я раньше над этим не задумывался? И мы читаем, размышляем, а дальше соглашаемся или не соглашаемся с его идеями. Чаще первое, потому что на каждую идею у Ницше имеются достаточные основания и доказательства. Так как примеру, надежду Ницше называет худшим из зол, потому что она удлинняет мучение людей: «чтобы человек, сколько бы его ни мучили иные бедствия, не бросал жизни, а всегда вновь давал бы себя мучить». В жизни не существует абсолютных истин. Как и нет идеального эталона, которым можно было бы измерить и сказать: «Да, этот человек поступает плохо!». Зато, есть огромное количество вещей на которые можно посмотреть с нескольких противоположных сторон.

Так, к примеру, человек украл деньги у соседа. О, какой отвратительный поступок Украсть, да ещё у соседа? Как можно? А этот человек на украденные деньги вылечил свою смертельно больную мать. И, вообще, обворованный сосед очень злой и жадный. Теперь у нас абсолютно другое отношение к вору, ведь родителей нужно любить и беречь. Разве другие не сделал бы такого для своей матери? Сделали бы. И поэтому мы не знаем: осуждать этого человека или хвалить. Наше главное преступление против преступников состоит в том, что мы относимся к ним как к негодяям. Благо в реальной жизни есть закон, он и являеться критерием справедливости, но это уже другой вопрос. Как же мы делаем кого-либо виновным и ответственным? Этот процесс протекает в следующих главных фазах. Сперва отдельные действия люди задают как хорошие или дурные совершенно независимо от их мотивов, а исключительно в силу их полезных или вредных последствии. Но вскоре общество забывает о происхождении этих ограничений и мнит, что самим поступкам, без отношения к их следствиям, присуще качество «хороших» и «плохих». Ницше называет это такой же ошибкой, как и то, что под словом камень мы понимаем, как предмет твердый сам по себе, или дерево, как зеленое само по себе. То, что на самом деле есть следствие, принимается за причину. Затем качество хорошего или дурного вкладывают в мотивы. Дальше предикат добра или зла приписывают уже не отдельному мотиву, а всему существу человека, из которого исходит мотив, как растение произрастает из почвы. Так постепенно человека делают ответственным сперва за результаты его действий, затем за его поступки, затем за его мотивы и, наконец, за его существо. «Но в заключение обнаруживается, что и это существо не может быть ответственно, поскольку оно всецело есть необходимое следствие и произрастает из элементов и влияний прошедших и настоящих условий; что, следовательно, человек не ответствен ни за что — ни за свое существо, ни за свои мотивы, ни за свои поступки, ни за результаты своих действий. Таким образом познается, что история моральных чувств есть история заблуждения - заблуждения об ответственности, которое, в свою очередь, покоится на заблуждении о свободе воли.» Следовательно никто не ответствен за свои дела. Так как вина не наказывается, даже если бы вообще существовала вина: она лежит на воспитателях, родителях, на окружающей среде, а не на преступнике - имеются в виду побудительные причины. Что же Ницше подразумевает под причинами? Так он считает что не ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные — привычкой и мелкие — страхом. Судить — значит быть несправедливым, даже когда личность судит сама себя. «Указанное положение ясно, как солнечный свет, — и все же тут каждый предпочтет вернуться в тень и в неправду — из страха перед последствиями.» Раскалятся ли наши страсти до максимума и будут ли они управлять нашими действиями зависит от того, испытал ли человек в течении жизни потрясения и неизгладимые впечатления или нет, например впечатление от убийства несправедливо осужденного отца, неверности жены.

Никто не знает, куда могут привести эти обстоятельства, сострадание, негодование, — никто не знает степени своей возбудимости. Жалкие мелкие условия делают человека жалким не количеством переживаний, а их качеством которое определят низость и значительность человека в добре и зле. Так же Ницше проанализировал связь падения нравственности с ростом свободы человека. Он полагал, что свободный человек «хочет во всем зависеть от самого себя, а не от какой-либо традиции». Последнюю он считал «высшим авторитетом, которому повинуются не оттого, что он велит нам полезное, а оттого, что он вообще велит». А отсюда следовало еще пока не высказанное, но уже прочерченное отношение к морали как к чему-то относительному, так как поступок, нарушающий сложившуюся традицию, всегда выглядит безнравственным, даже и в том случае, если в его основе лежат мотивы, сами положившие начало традиции. «Зверь в нас должен быть обманут; мораль есть вынужденная ложь, без которой он растерзал бы нас. Без заблуждений, которые лежат в основе моральных допущений, человек остался бы зверем. Теперь же он признал себя чем-то высшим и поставил над собой строгие законы.» Соблюдение морали даже не всегда являеться желательным для общества, а точнее полезным. Так, например, добродушие более энергичный двигатель культуры, чем прославленные обнаружения морали, такие как сострадание, милосердие и самопожертвование. Так, сострадания необходимо избегать не потому, что оно являеться для слабых утешением, а в силу свойства сострадания показывать страдающим, что, несмотря на всю их слабость, у них по крайней мере есть еще одна сила - причинять боль. Несчастный получает своеобразное удовольствие от этого чувства превосходства, ведь он все еще достаточно значителен, чтобы причинять миру страдания. Примерно три четверти всех вопросов и ответов при общении направлены на причинение собеседнику боли. Именно поэтому так много людей жаждут общества: оно дает им сознание их силы. Так же неверно распространенное мнение, что характер, имеющий неоспоримое влияние на поступки и мотивы человека, неизменен. Напротив, это утверждение означает лишь то, что в течение жизни человека, относительно краткой по продолжительности, воздействующие мотивы, события, поступки других не могут задевать достаточно глубоко, чтобы стереть запечатлевшиеся черты многих тысячелетий. Но если мы вообразим себе человека многотысячелетнего возраста, то в нем можно было бы увидеть даже абсолютно изменчивый характер, так что из него постепенно развивалось бы множество различных индивидов. Краткость человеческой жизни склоняет ко многим ошибочным утверждениям о свойствах человека. Двойственен и источник понятия добра и зла. У Ницше он содержится, во-первых, в душе господствующих родов и каст. Здесь называется хорошим тот, кто бывает истинно благодарным и истинно мстительным, то есть тот, кто в состоянии отплачивать добром за добро и злом за зло. А дурным - кто бессилен и не может совершать возмездия. И в зависимости от своих личных качеств человек принадлежит к общине или бессильной толпе. Хорошие суть каста, дурные — масса, подобная пыли.

Расцвет эпохи лингвистического анализа. Хронология жизни Ницше 15 октября, 1844 г. — Фридрих Вильгельм Ницше родился в г. Рекен, в Саксонии, Германии. 1849 г. — смерть отца Ницше. 1850 г. — мать Ницше перевозит семью в Наумбург. 1858 г. — Ницше поступает в пансион г. Форта. 1864 г. — обучение в Боннском университете. 1865 г. — переход в Лейпцигский университет. 1868 г. — знакомство с Вагнером. 1869 г. — Ницше занимает пост в Базельском университете в Швейцарии. 1871 г. — публикация работы «Рождение трагедии». 1878 г. — публикация работы «Человеческое, слишком человеческое». 1882 г. — Ницше совместно с Рэ терпит неудачу с Лу Саломе. 1883 г. публикация первых частей труда «Так говорил Заратустра». 1889 г. — первый случай необратимого умственного изнеможения на улице в г. Тюрине. 1900 г. — смерть в г. Веймаре после почти десятилетнего пребывания в трансе. 1850 г. — Шопенгауэр публикует «Эссе, афоризмы и максимы», работу, которая довольно поздно принесла ему публичное признание. 1853–1856 гг. — Крымская война. 1856 г. — год рождения Фрейда. 1860 г. — Бурхард публикует работу «Эпоха Возрождения в Италии». Смерть Шопенгауэра. 1861–1865 гг. — гражданская война в Америке. 1865 г. — первое исполнение Вагнером произведения «Тристан и Изольда». 1870–1871 гг. — Франко-прусская война определяет равновесие сил в Европе в пользу Германии. 1875 г. — первое исполнение оперы Визе «Кармен». 1876 г. — открытие дома оперы Байрете для представления произведений Вагнера. 1882 г. — первое исполнение «Парсифаля» Вагнера. 1883 г. — смерть Вагнера. 1889 г. — год рождения Виттгенштейна. 1896 г. — золотая лихорадка. 1900 г. — Фрейд публикует труд «Толкование сновидений»

1. Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой)

2. Массовая культура: доброе зло или злое добро?

3. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина

4. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.

5. Человеческие качества в цикле рассказов Людмилы Улицкой "Бедные родственники"

6. Добро и зло в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
7. Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"
8. М.А.Булгаков Добро и зло в романе "Мастер и Маргарита"

9. Политический конфликт в истории человеческих отношений

10. Воспитание как развитие, сохранение и преобразование человеческого качества в педагогическом взаимодействии

11. Паранормальные явления человеческой психики

12. Психология человеческих проблем

13. Любовь как основа человеческого мира

14. Любовь как смысл человеческого существования

15. Управление человеческими ресурсами

16. Культура человеческого общения

Конструктор-присоска "Sibelly. Животные", 54 элемента.
Конструктор - присоска "Sibelly" (Сибелли) – это комплект ярких разноцветных присосок различной формы. Благодаря липучкам все
740 руб
Раздел: Мягкий конструктор
Магнитный держатель для ножей, 40 см.
Магнитный настенный держатель для ножей и других металлических кухонных инструментов. В комплекте шурупы для крепежа. Длина: 40 см.
335 руб
Раздел: Подставки для ножей
Похвальный лист, с пометкой "Министерство образования и науки Российской Федерации", 200 штук.
Формат: А4. Ориентация: горизонтальная. Бумага: мелованная матовая, плотностью 140 г/м2. В упаковке: 200 штук.
1024 руб
Раздел: Похвальные листы

17. Понятие индекса развития человеческого потенциала

18. Спорт как специфический вид человеческой деятельности

19. Смерть как тайна человеческого бытия

20. Любовь как смысл человеческого существования

21. Спорт как специфический вид человеческой деятельности

22. Понятие индекса развития человеческого потенциала
23. Инвестиции фирмы в человеческий капитал
24. Как управлять человеческими ресурсами в быстро меняющемся мире

25. Люк Клапье Вовенарг. Введение в познание человеческого разума

26. Музыкальный инструмент и человеческое тело (на материале русского фольклора)

27. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"

28. Только человек ответственен за добро и зло (По роману М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита")

29. Мир человеческих чувств в прозе начала XX века

30. "Прекрасные человеческие качества с особой силой проявляются именно в момент наибольшей опасности..."

31. Что несут Воланд и его спутники миру, зло или добро?

32. «Человеческий ветер» Бориса Пильняка

Набор для изготовления мягкой игрушки "Собачка".
Домашняя студия мягкой игрушки. Полностью готовые детали кроя и синтепоновый наполнитель. Разложите все детали кроя и определите их
422 руб
Раздел: Игрушки
Магнитный театр "Теремок".
Увлекательное театральное представление с любимыми героями русской народной сказки «Теремок» и вашим ребенком в роли главного режиссера.
308 руб
Раздел: Магнитный театр
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев.
Деревянная доска "Пицца" - это увлекательный игровой набор для развития мелкой моторики, воображения и усидчивости Вашего
807 руб
Раздел: Продукты

33. Боль человеческая (по повести В. Распутина «Живи и помни»)

34. Какое место занимает мечта в человеческой жизни. (В повести Э. Хемингуэя "Старик и море")

35. Сохранить человеческое в аду ГУЛАГа

36. Добро и зло в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»

37. Человеческий фактор

38. Здравоохранение как социальная система человеческого общества
39. Менеджмент человеческих ресурсов
40. Менеджмент человеческих ресурсов на предприятии

41. Критические человеческие и организационные факторы коммерциализации технологий

42. Бизнес с человеческим лицом

43. Акустика музыкальных инструментов и человеческого голосового аппарата

44. Эволюционно-биологические корни человеческого общества и политических систем

45. Менеджмент человеческих ресурсов

46. Теория человеческих потребностей Уильяма Тэлли

47. Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия

48. Таинственные явления человеческой психики

Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый).
Байковое одеяло для новорожденных детей и подростков изготовлено из 100% хлопка (натуральная байка), имеет мягкую фактуру полотна,
695 руб
Раздел: Одеяла для детей
Шкатулка РТО, 33.5x18x14 см (арт. 3649-RT-59).
Шкатулки РТО — стильный аксессуар и для рукодельницы, и для филателиста, и для всех, кому приходится на время прятать, используемые в
1093 руб
Раздел: Шкатулки для рукоделия
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл.
Объем: 380 мл. Материал: фарфор.
319 руб
Раздел: Кружки, посуда

49. Психология труда и человеческого достоинства

50. О природе человеческого мышления

51. "Черные дыры" в человеческой душе

52. Психология человеческих отношений

53. Математическая модель человеческой уверенности

54. Человеческое счастье - потребности, выборы, решения по теории Абрахама Маслоу
55. Мир запахов и управление человеческим поведением
56. Ментальные наркотики или опасность коммерциализации человеческих отношений

57. Черный юмор: анатомия человеческой деструктивности

58. Ресурс с человеческим лицом (Gloryon)

59. Из истории религии: ранний этап становления человеческого общества

60. Секс в человеческой любви

61. Человеческая цивилизация становится "цивилизацией городов"

62. Положителные человеческие отношения в просветительных организациях: мотивация и управление

63. Онтологические определения понятий культура и цивилизация, добро и зло, свобода и воля

64. Человеческий разум и наука

Набор "Парикмахер".
Набор будет прекрасным подарком для девочек, отлично подойдет для сюжетно-ролевых игр. Выполнен в виде саквояжа, который можно
624 руб
Раздел: Наборы "Парикмахер"
Пенал-тубус "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (серая клетка).
Повседневные вещи кажутся скучными и однотонными, а тебе хочется выглядеть стильно и быть не как все? "Pixie Crew" сделает твою
858 руб
Раздел: Без наполнения
Мягкие навесные игрушки для кроватки "Водный мир. Дельфин".
Мягкие навесные игрушки для кровати серия Водный мир , без музыки, текстиль: рыбка и звездочка - погремушка, морской конек -
369 руб
Раздел: Мобили

65. Диалектика природного и социального в человеческой жизни

66. Техносфера в человеческом измерении

67. Ограничение человеческого ума

68. Моральный смысл ограничения человеческого ума и расширение границ веры в философии И. Канта. Проблема звільнення людини і нації у творах мислителів Кирило-Мифодіївського товариства. Общественное сознание

69. Проблема человеческого существования в аспектефилософско-профетического теизма Н. А. Бердяева

70. Основные способы производства и последовательность их смены в истории человеческого общества
71. Творчество и любовь как фундаментальные аспекты экологии человеческого духа
72. Экология, развитие человеческого общества, образование

73. Зарплата: сущность, виды и уровень, человеческий капитал

74. Добро и зло в преломлении восточных религий, античной философии и христианства

75. Человеческие расы, их происхождение и единство

76. Индекс человеческого развития

77. ЭВМ и человеческое мышление

78. В. А. Закруткин. Матерь человеческая

79. "Лицом к лицу над пропастию темной…". Трагизм человеческой жизни в лирике Тютчева

80. Модель 4С в управлении человеческими ресурсами

Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета.
Карандаши для рисования, треугольной формы. В наборе: 12 разноцветных, двусторонних карандашей (24 цвета). Мягкие, но при этом очень
608 руб
Раздел: 13-24 цвета
Набор ручек гелевых с блестками "Debut", 24 цвета.
Набор ручек гелевых с блестками. В наборе: 24 цвета. Характеристики: - пулевидный пишущий узел 0,8 мм; - корпус пластиковый цветной; -
423 руб
Раздел: Цветные
Глобус Зоогеографический, диаметр 250 мм.
Диаметр: 250 мм. Масштаб: 1:50 млн. Материал подставки: пластик. Цвет подставки: черный. Цвет дуги может отличаться от представленного на фото.
552 руб
Раздел: Глобусы

81. Адаптации человеческого организма к физическим нагрузкам

82. Спор как форма организации человеческого общения

83. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа

84. Категории в синтоизме; Мир и человек, спасение и смерть, добро и зло

85. Смысл человеческого бытия. Проблема развития эгоизма

86. Добро и зло
87. Добро и зло как этические категории
88. Человеческие расы и их происхождение

89. Цивилистика и человеческая личность

90. Информатика в различных сферах человеческой деятельности

91. Значение письменности в человеческой культуре

92. Самая большая роскошь - это роскошь человеческого общения

93. Доминанта человеческой личности в документальной прозе (по книге И.А. Бунина "Освобождение Толстого")

94. Ассоциация между человеческими лейкоцитарными антигенами (HLA) и туберкулезом

95. Анализ системы управления человеческими ресурсами организации (на примере ОАО АИКБ "Татфондбанк")

96. Инновационная политика как основа развития человеческого капитала

Мелки для доски, 12 цветов.
Набор цветных мелков для досок. Количество цветов: 12. Яркие цвета. Без пыли и крошек. Легко стирается. Обернуты в бумажную манжетку. В
416 руб
Раздел: Мел
Бумага "IQ Selection Smooth", А4, 160 г/м2, 250 листов.
Класс: A+. Формат: А4. Количество листов: 250. Плотность бумаги: 160 г/м2. Белизна по CIE – 170 %. Подходит для двусторонней печати.
490 руб
Раздел: Формата А4 и меньше
Фонтан декоративный с подсветкой "У колодца", 17,5x13x25,5 см.
Фонтан декоративный с подсветкой. Размер: 17,5x13x25,5 см. Водяная помпа. Напряжение: 220V-240V. Мощность 2,5W. Провод: 135 см.
1288 руб
Раздел: Фонтаны декоративные

97. Методы, проблемы и перспективы совершенствования управления человеческими ресурсами

98. Планирование человеческих ресурсов как функция службы управления персоналом

99. Теории человеческих потребностей и их применение в менеджменте


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.