|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов Максим Козлов Авиньонское пленение пап В 1305 г. на папский престол вступил француз Климент V (1305-1314 гг.). Он был первым, кто перенес свою резиденцию во Францию в г. Авиньон в 1309 г., положив начало 70-летнему периоду пленения пап (до 1377 года). В этот период римские папы находились в полном подчинении у французского короля (и Климент V – ставленник Филиппа IV Красивого). Климент V полностью оправдал от всех обвинений Филиппа IV и канонизировал папу Целестина (простого монаха), предшественника Бонифация VIII. Филипп IV требовал осуждения Бонифация VIII, но Климент V на это не пошел. При Клименте V состоялся единственный в XIV в. католический Вселенский собор в г. Вьенн в 1311 г. На этом соборе получил свое завершение процесс против военно-монашеского ордена Тамплиеров (храмовщиков). Орден Тамплиеров был основан в период крестовых походов в числе прочих военно-монашеских орденов. В военно-монашеские ордена вступали, как правило, рыцари. Они давали обычные монашеские обеты, кроме отказа от участия в военных действиях. Эти ордена разрешали для рыцарей противоречия между тем, чему учит Евангелие и постоянными средневековыми конфликтами. Рыцари оставались при своем занятии, войне, но она уже не отделяла человека от спасения. В начале XIV в. тамплиеры насчитывали до 15 тыс. рыцарей хорошо обученного войска и имели несколько сот замков по всей Европе, располагали огромными могущественными средствами. Наряду с евреями они являются крупнейшими европейскими финансовыми кредиторами. Основной центр тамплиеров – на юге Франции (после изгнания из Иерусалима). Филипп IV, воспользовавшись некоторыми обвинениями против тамплиеров (в безнравственном образе жизни), заручился санкцией Климента V начать процесс против них. В начале следствия с применением жесточайших пыток были "подтверждены" следующие основные обвинения: тамплиеры под влиянием иудеев заменили поклонение истинному Богу поклонением сатане, которого почитали под видом идола Бафомеда; они были обвинены в противоестественных связях; в занятиях колдовством. На суде главы ордена Тамплиеров отказались от всех показаний, данных на следствии. Но их признали виновными. 54 главы ордена были сожжены, а сам орден упразднен, имущество его поделено между папой, Филиппом IV и орденом Иоанитов, куда вошла часть тамплиеров (тоже военно-монашеский орден, позже преобразованный в Мальтийский орден). Последним авиньонским папой был Григорий XI (1370-1378 гг.), который на последнем году своей жизни (1377 г.) вернулся в Рим, предварительно заключив договор с жителями Рима. (Римляне страдали от отсутствия папы, так как паломничество в Рим резко упало, и город пришел в экономический упадок). Период великой папской схизмы После смерти Григория XI выборы нового папы происходили в Риме в атмосфере всеобщего возбуждения. С одной стороны, большинство кардиналов, французов, хотели вернуться во Францию. А итальянские кардиналы и римский народ хотели избрать папой итальянца и навсегда оставить его в Риме. 8 апреля 1378 г., когда кардиналы заседали в конклаве, толпа взломала двери в помещение, где происходили выборы, выкрикивая угрозы расправы, если папой будет не итальянец.
Под таким давлением выбрали папу итальянца, архиепископа г. Бари, принявшего имя Урбана VI (1378-1379 гг). 18 апреля состоялась его интронизация. Как только французские кардиналы смогли выбраться из Рима, они опубликовали заявление, в котором объявили выборы несвободными, и потому – недействительными, предложили Урбану отказаться от престола. Выступило 16 кардиналов с этим заявлением (4 итальянца, 1 испанец и 11 французов), к которым присоединился 1 испанец. Был избран папа Климент VII (1378-1394 гг.) с резиденцией в Авиньоне. Урбан VI не подчинился призыву кардиналов и создал собственную кардинальскую коллегию. Было положено начало великому расколу в Католической Церкви, продолжавшемуся в течение 40 лет. На сторону Урбана VI встали Германия, Италия, Польша, Скандинавия. Климента VII поддержали Франция, Испания, Португалия. (Современная католическая традиция считает линию Урбана VI законной, а линию Климента VII и его преемников – антипапами). Важнейшую роль в воссоединении Католической Церкви занимает Парижский университет (это был общеевропейский центр). Университет создал специальную комиссию, которая предложила 3 способа прекращения раскола: добровольное отречение обоих пап; решение дела третейским судом; созыв для разрешения конфликта Вселенского собора. Эта рекомендация была дана в 1385 г., но практическое ее осуществление было затруднено, и решение вопроса затянулось на десятилетия. Лишь в 1409 г. под давлением французских королей и других европейских монархов в г. Пиза был созван собор из кардиналов обеих юрисдикций – Ватиканской (папа Григорий XII) и Авиньонской (папа Бенедикт XII). Папы не явились на собор (единственный случай в РКЦ). Собор открылся 25 марта 1409 г. и отличался исключительным единодушием участников. На первом заседании установили каноническое и вселенское достоинство собора, затем были предприняты попытки урегулировать раскол. Оба папы были обвинены в нежелании содействовать прекращению схизмы, как виновники разделения были объявлены схизматиками и еретиками и были низложены 5 июня. 26 июня был избран новый папа Александр V, который председательствовал на последних заседаниях собора (без утверждения папой католики считали бы решения собора недействительными). Обе кардинальские коллегии слились в одну, и собор закрылся 7 августа 1409 г. Оба низложенных папы проигнорировали Пизанский собор и, фактически, вместо воссоединения установили троепапствие. Но соотношение сил было неравным: Григория XII признавали лишь на юге Италии, Бенедикта XII – в Испании, а большинство стран и епархий было на стороне Александра V. Сейчас Пизанский собор не признается в РКЦ Вселенским, так как собирался без указания папы, шел выше папы, и Александр V поэтому считается антипапой. Линию пап современная РКЦ ведет от Григория XII. Собор в Констанце 1414-1418 гг. Избранный папа Александр V дал клятву провести церковную реформу с целью ограничения папского произвола и обязательного регулярного созыва собора как контроля над папами. В 1410 г. Александра V сменил Иоанн XXIII. В молодости он был пиратом, но сумел достичь Римской кафедры.
Иоанн был связан обязательством Александра V о созыве собора. Об этом ему напоминал и германский император Сигизмунд. Под давлением Сигизмунда Иоанн XXIII объявил о созыве собора, который открылся 1 ноября 1414 г. в маленьком немецком городке Констанце. На собор съехались: папа Иоанн XXIII, 5 западных патриархов, 29 кардиналов, около 200 епископов, 300 докторов богословия. Общее число духовных лиц было 1800 человек. Также присутствовали на соборе император Сигизмунд, с ним 2400 рыцарей и до 8000 представителей от светского общества. Приехавших на собор насчитывалось около 20 тыс. человек, тогда как жителей г. Констанца было лишь 7 тыс. Целью собора было проведение реформ "в голове и в членах", то есть во всей церкви. Постановления собора было решено принимать по нациям: от каждой нации – один голос. На время собора различали пять наций: Италия, Франция, Германия и Польша, Англия, Испания. Нации должны были решать вопрос внутри себя, а затем отдавать голос от всей нации. Первой задачей собора была ликвидация раскола. Иоанн XXIII и его итальянские сторонники настаивали на исполнении приговора Пизанского собора над двумя антипапами. Но большинство членов собора считало необходимым отречение всех трех пап. Со всеми ими велись переговоры через посредников. Наконец, Григорий XII согласился сложить полномочия при условии признания незаконным Иоанна XXIII. Была составлена анонимка о биографии Иоанна XXIII и распространена на соборе. Тогда 2 марта 1415 г. Иоанн согласился сложить полномочия при условии отречения его двух соперников. Но 20 марта он, переодевшись конюхом, бежал из Констанца. 6 апреля в отсутствии Иоанна XXIII и его сторонников собор постановил: Констанцкий собор является Вселенским, имеющим полномочия непосредственно от Бога, и всякий, будь то сам папа, должен повиноваться собору в вопросах веры, искоренения раскола и реформы церкви во главе и членах; всякий, будь то сам папа, за непослушание собору в вышеуказанном, подлежит наказанию; все антисоборные прещения Иоанна XXIII после его бегства из Констанца не имеют силы. Через 1,5 месяца Иоанна XXIII поймали и привели в Констанц. Был выдвинут ряд обвинений против него, в том числе и скандальных. 14 мая Иоанн XXIII был отстранен от выполнения папских обязанностей, а 29 мая низложен как вызвавший соблазн во всем христианском мире своим поведением. Таким образом, собор низложил законного папу, а не антипап. Судьба Иоанна XXIII сложилась дальше так. Под арестом он был уведомлен о его низложении, затем был назначен кардиналом при Мартине V, был старшиной кардинальской коллегии. Умер в 1417 г. в возрасте 90 лет. Григорий XII был уже низложен Пизанским собором, решения которого признавал Констанцкий собор. Осталось только фактически устранить Григория XII из области церковного управления. Григорий не отказывался сложить полномочия, но не признавал Констанцкий собор законным, так как он созван Иоанном XXIII, и перед собором не мог сложить полномочий как перед антипапским. 4 июля 1415 г. на 14-м заседании был найден выход. Заседание открылось под председательством императора.
Сократив, кстати, во времени - несколько недель вместо нескольких лет. Костяк событий однако более или менее сохранился. Он становится легко узнаваемым, когда мы указываем - какие даты с какими следует сравнивать. Сейчас мы обратимся к анализу некоторых параллелизмов, порожденных хронологическим сдвигом на 1780-1800 лет. Условно назовем этот сдвиг греко-библейским, поскольку он накладывает "античную" Грецию на средневековую Грецию и Италию XI-XVI веков н.э. В частности, "античная" великая греческая колонизация якобы VIII-VI веков до н.э. оказывается попросту фантомным отражением эпохи крестовых походов XI-XIII веков н.э. и войн XIV-XV веков н.э. "Античные" греко-персидские войны являются отражением войн в Греции начала XIV века н.э. "Античная" Марафонская битва имеет своим оригиналом, вероятно, сражение в Греции 1316 года н.э. И так далее. Детали см. в следующих главах. В качестве важного и яркого примера мы сейчас предъявим параллелизм между знаменитой "античной" Троянской войной якобы XIII века до н.э. и Готской войной якобы VI века н.э
1. Жизнь и быт русских людей XVI века в "Домострое"
2. Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков
3. Русская архитектура XVII века
4. Русская архитектура XVII века
5. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
10. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
11. Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века
12. Поиск романтического идеала в русской литературе XX века
13. Русско-иранские отношения (век 20 и современность)
14. Русская философия серебряного века
15. Русские полководцы XVIII века
16. Между религией и революцией: духовные искания русской интеллигенции Серебряного века
Автомобиль со звуковым сигналом "Джип-каталка", красный. 
Коврик для ванной "Бусинка" противоскользящий, 34,5х76 см. 17. Особенности русской живописи XIX века
18. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века
19. Анекдотическое в русской литературе XX века
20. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
21. Новый герой русской литературы XIX века
25. Тема сна в русской литературе 19 века
26. Из заметок о пушкинских реминисценциях в русской поэзии XX века
27. Роль ремарок в одном из произведений русской драматургии XIX века
28. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
29. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
30. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
31. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
32. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
Дождевик Bambola, ПВХ. 
Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета. 
Набор ручек гелевых с блестками "Debut", 24 цвета. 33. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
34. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
35. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века
36. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
37. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
42. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.
43. Русская поэзия серебряного века. Вячеслав Иванов
45. Психология: от эпохи Возрождения до середины 19 века
46. Василий Великий (Восточные Отцы IV века)
47. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века
48. Русская философия XIX века
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 
Бумага чертежная, А2, 594x420 мм, 100 листов. 49. «Западничество» как течение в русской философии XIX века
51. Русское искусство и век просвещения
52. О Достоевском и русском романе XIX века
53. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
57. Русская культура XVIII века
58. Русские художники XIX века. Исаак Ильич Левитан
60. Образы Москвы в русской литературе ХХ века
61. Патриотизм в русской литературе 19 века
62. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
63. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
64. Место Библии в русской поэзии XVIII века
Стиральный порошок-концентрат для цветного белья BioMio "Bio-color" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5. 
Спрей детский солнцезащитный с календулой "Кря-Кря", SPF 25, 200 мл. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, салатовая. 65. Психологические идеи в русской философии XVIII века
66. Русская философия XIX века
67. Русская философия ХХ века. В.Ф. Эрн
68. Отечественная культура 14-15 веков
69. Раскол в русской православной церкви XVII века
73. Архитектура Италии 15 века
75. Раскол русской церкви в середине XVII века
76. Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь
77. Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков
78. Проблема ансамбля в архитектуре XVII века (барокко)
80. Промышленное производство в Республике Беларусь в 90-х годах ХХ-го века
Альбом для коллекционирования наклеек "Чемпионат мира по футболу FIFA 2018", с наклейками. 
Набор мисок с крышками "Loraine", 6 предметов. 
Мягкий пол универсальный, желтый, 60x60 см (4 детали). 81. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
82. Депопуляция российского населения в конце 20 века
83. Государство и право Англии в средние века
84. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века
85. Французские просветители XVIII века
89. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
90. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
91. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение
93. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
94. Россия в 90-е годы XX века
95. Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков
96. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
Сушилка для посуды двухуровневая BE-7216 "Webber". 
Набор STABILO LeftRight для левшей. 
Коробка подарочная "Большая медведица". 97. Тайные общества России в 19 веке
98. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
99. Национализм в России в конце 20 – начале 21 веков
100. Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века
Совок большой. 
Треугольные гелевые ручки с глитерами, 12 цветов. 
