|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Псалом 2-ой, его Мессианское значение и толкование |
Ручка "Помада". 
Карабин, 6x60 мм. 
Фонарь садовый «Тюльпан». ( УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ Одесская епархия Одесская Духовная Семинария Сочинение по Священному Писанию Ветхого Завета на тему: «Псалом 2-ой, его Мессианское значение и толкование». Воспитанника: 4-А класса Дроговоза Игоря Одесса 2004 г Содержание:1. Вступление. 2. Псалтирь. Название книги и её разделение на псалмы. 3. Авторы и время написания псалмов. 4. Первоначальные сборники псалмов и соединение их в одну книгу. 5. Надписания псалмов. 6. Деление псалмов по содержанию. 7. Богослужебное употребление Псалтири. 8. Псалом 2-й: пророчески – мессианский. 9. Толкование 2-го псалма. 10. Заключение. Список использованной литературы. ПСАЛТИРЬ Название книги и её разделение на псалмы Псалтирью называется сборник церковнобогослужебных песней. В еврейской Библии Псалтирь носит название "тегиллим" или "сефер тегиллим", что значит - "хваления", или песни хвалы", а в греческой - "Псалтирион", по названию струнного музыкального инструмента, которым в древности у евреев сопровождалось пение псалмов. Псалом представляет собой духовную песнь, входящую в состав богослужения. Источником и вдохновителем автора этих песней является Бог, а предметом их содержания - Его многообразные свойства и дела, проявляемые Им во внешней природе и в жизни людей. Еврейское название книги указывает на основной, внутренний характер содержания псалмов как хвалебных песней Богу, а греческое наименование - на внешний способ их исполнения под звуки музыкальных инструментов. Вся книга Псалтири состоит из 151 псалма, из которых первые 150 - канонического достоинства, а последний - 151 - неканонического (недавние открытия у Мертвого моря позволили восстановить еврейский оригинал 151 псалма). Расположение псалмов в еврейской Библии несколько не соответствует греческой. Начиная с 9 псалма (с 22 стиха), в еврейской Библии счет псалмов будет на единицу вперед до 113 псалма. 113-й псалом (с 10 стиха) в еврейской Библии опять разделяется на два, образуя 114 и 115 псалмы греческой Библии. 116-й псалом еврейской Библии вмещает в себе 115-й греческой Библии и так счет на единицу вперед остается до 146-го псалма. Этот 146-й псалом, который у евреев считается 147-м, вмещает в себя 147-й псалом греческой Библии, и таким образом счет псалмов во всех Библиях оканчивается одинаково. Авторы и время написания псалмов Существовало мнение, что Псалтирь принадлежит одному Давиду. Но оно не было всеобщим и в древности. Многие держались такого взгляда, что эта священная книга принадлежит нескольким писателям. Это мнение среди ученых в настоящее время является преобладающим. Общеустановившийся обычай называть Псалтирь книгою Давида объясняется следующим. Большинство псалмов в Псалтири принадлежит Давиду, и кроме того, так как его поэтический талант был силен и разнообразь, то последующие писатели подражали ему как в содержании своих псалмов, так и во внешней форме изложения. Известны имена следующих писателей псалмов: Моисей, Давид, Соломон, Асаф, Еман, Ефам (он же Идифум) и сыновья Кореевы. По времени, обстоятельствам происхождения и по количеству написанных псалмов последние распределяются между означенными лицами следующим образом.
Моисею принадлежит один 89 псалом, написанный им при окончании 40-летнего странствования по пустыне вблизи обетованной земли, в которую могло войти новое поколение людей; родившихся в пустыне, а из вышедших из Египта - только те, которые при выходе не имели 20 лет. Гибель всех остальных объяснялась неверностью и оскорблением ими Бога во время этого странствования. Псалом выражает благодарность Богу за дарование евреям земли, скорбь за человека, поведением своим оскорбляющего Бога, и молитву к Нему о снисхождении и заступничестве. Эти три мотива - благодарственный, скорбный и молитвенный являются преобладающими во всем содержании Псалтири, выражаясь то в своем чистом виде, то в сочетании с другими. Давиду, по надписаниям еврейской Библии, принадлежит 73 псалма, а по греко-славянской - 87. Но в настоящее время считают, что Давиду принадлежат 78 псалмов. Это 73 псалма из надписанных его именем в еврейской Библии: 3- 31, 33-40, 50-64, 67-70, 65, 100, 102, 107-109, 123, 130, 132, 138-144 и 5 псалмов, ненадписанных в еврейской Библии, но бесспорно ему принадлежащие: 1, 2, 32, 103, 137. Все псалмы Давида представляют поэтическое изложение событий его жизни, начиная с помазания от Самуила и кончая последними годами его царствования. На каждое событие, сколько-нибудь важное, Давид отзывался своими песнями, а так как жизнь его была богата такими событиями, то и псалмы его многочисленны и разнообразны. В них изображаются думы и чувства этого пророка, являющиеся, по заключенной в них благодатной силе, близкими и понятными созданию каждого религиозно настроенного читателя. Внешняя сторона жизни Давида общеизвестна. Из простого пастуха в семействе Иессея, из колена Иудина, он Промыслом Божиим, благодаря своим талантам и подвигам, сделался народным героем, достиг титула еврейского царя и приобрел популярность и любовь своих подданных, так что его имя и дела составляют самую светлую страницу еврейской истории. Давид представляет собою натуру, богато одаренную физическими и духовными качествами. Наиболее выдающимся и характерным в Давиде является сильный молитвенный дар и неиссякаемый поэтический талант. Этим объясняется обилие его гимнов и их выразительность. Его поэзия выражает внутренние переживания и отличается многообразием своих видов. Здесь есть элегии (произведения, выражающие настроения печали), к каковым могут быть отнесены покаянные псалмы; есть хвалебные творения, приближающиеся к нашим одам, есть мессианско-пророческие и др. Следует отметить ту особенность псалмов Давида, что в них он всегда остается верен своему телеологическому взгляду на все существующее в мире, как в жизни людей и природы, так и в области отношений между Богом и человеком. Весь мир во всех своих явлениях, начиная с восхода и захода солнца, смены дня и ночи, времен года, во всем устройстве видимого и невидимого, живого и неживого, полон разумности и красоты. Бог, оказывая милости человеку в настоящем, подготовляет его к великим благам будущего чрез пришествие Мессии. Человек же, питая постоянную и твердую веру в Бога, проявляя Ему свое послушание и воспитывая в себе смирение и сокрушение о грехах, включает себя тем самым в область Его великих обетований.
Авторству Соломона принадлежит три псалма: 71, 126 и 131. Псалмы эти написаны: 71 - при восшествии на престол после молитвы гаваонской, 126 - по окончании постройки храма и 131 -по случаю перенесения Кивота Завета из скинии в храм. Соломон представлял собой почти полную противоположность Давиду по складу своего характера и мысли. В нем была заложена натура более философского характера. Он был наделен тонкой способностью наблюдения и сильно развитой логикой построения мыслей. В его псалмах доминирует рассудочный тон изложения в построении и развитии мыслей. Имя Асафа встречается в надписании над 12 псалмами: 49, 72-82. Под именем Асафа-псалмопевца известен левит времени Давида. Вместе со своими четырьмя сыновьями он начальствовал над 4-мя чредами певцов давидовых, был главным распорядителем священной музыки и пения пред скинией на Сионе. Этот современник Давида владел поэтическим талантом и был творцом некоторых псалмов, которые наравне с гимнами Давида вошли в церковно-общественное употребление. Его творения ценились так же, как и произведения царя Давида, и его потомки, благоговея перед именем и гением своего предка, скрыли свои имена под составленными ими псалмами под именем своего родоначальника. Асаф был чрезвычайно предан Давиду и свою судьбу связал с его жизнью; поэтому главный материал для своих псалмов он брал из истории и жизни Давида. Собственно ему принадлежат пять псалмов: 49, 72, 77, 80 и 81. Остальные семь псалмов 73, 74, 75, 76, 78, 79 и 92 принадлежат потомкам Асафа. Все псалмы с именем Асафа выражают настойчивое увещание, обращенное к людям для их вразумления. Еману принадлежит 87-й псалом. Ефаму, иначе Идифуму - 83. Оба эти лица были современниками Давида и певцами при вновь устроенной им скинии. Они были левитами и стояли, как и Асаф, во главе певцов Давидовых. Эти лица были такими же певцами-писателями, как и Давид и Асаф. Оба псалма очень сходны по содержанию. Они были написаны во время Давида, когда он получил откровение о продлении своего потомства навеки и когда испытывал поругание от врагов. Такие обстоятельства относятся ко времени гонения от Авессалома. Содержание этих псалмов проникнуто чувством страданий. Сынам Кореевым принадлежат псалмы 41-48, 83, 84, 86, т.е. 11 псалмов. Они были потомками Корея, возмутившегося при Моисее. Как при Моисее их предки охраняли вход в стан Господень, так и при Давиде они были хранителями врат скинии и певцами при ней. В царствование Соломона они своими песнопениями участвовали в освящения храма. При Иосафате сыны Кореевы своими песнопениями ободряли народ к войне с Аммонитянами и Моавитянами. Во времена Ездры и Неемии они опять упоминаются как хранители врат храма. Согласно содержанию псалмов, можно думать, что при Давиде написаны 41, 42, 43, 48 и 83. Их содержание соответствует историческим обстоятельствам царя Давида. К эпохе Соломона относят происхождение 44 псалма. Ко времени Иосафата - 45-47 псалмы, 86-й воспет при Езекии; 84-й относится к эпохе по возвращении из плена. В псалмах сынов Кореевых, служителей скинии и храма, воспевается любовь к храму и богослужению, предпочитаемая псалмопевцами всем благам жизни.
Откуда взялась у японцев их жестокость в годы Второй мировой войны, можно только гадать, но они вне всякого сомнения далеко оставили позади весь мир по части всяких зверств. Одна из наиболее серьезных трудностей вернемся же к нашей теме заключается в том, что при переводе с санскрита, да и с других восточных языков не всегда возможна точная передача значения тех или иных слов на западном языке, например на английском. Западные языки больше имеют дело с конкретными вещами, в то время как языки Дальнего Востока оперируют абстрактными понятиями. Вот и получается, что очень многие вещи, правильное понимание которых зависит от точного применения идиомы, не имеющей аналога в другом языке, заводят переводчиков в тупик и становятся причиной совершенно искаженных толкований. Ярким тому примером может послужить понятие Нирваны, которое мы должны постигнуть в его восточном значении и которое, стало быть, надо как следует уяснить, прежде чем мы перейдем к самой медитации и разберемся, что она собой представляет и как ею заниматься
1. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
2. Приход фашистов к власти в Германии, как предпосылка к началу 2-ой мировой Войны
3. Основные направления западноевропейской экономической мысли 2-ой половины 19 века
4. Боевая техника 2-ой Мировой войны
5. Учредительное собрание и его историческое значение
9. Валютный курс и его макроэкономическое значение
10. Трудовой договор и его юридическое значение
11. Принятие Русью христианства и его историческое значение
12. Гипертоническая болезнь 2-ой стадии и бронхиальная астма
13. Наука о питании и значение нутриентов для организма
14. В.О. Сухомлинський про значення початкової школи в системі освіти
15. Начало Московского университета по документам о его основании и запискам современников
16. Значение знаний о наследственности человека. Приобщение его к здоровому образу жизни
Подставка для украшений Jardin D'Ete "Нежная сирень". 
Умные кубики. Силуэты. 50 игр для развития интеллекта. 
Мел круглый "White Peps", 100 штук, белый. 17. Отчет о прибылях и убытках и его значение
18. Налоговый контроль, его сущность и значение
19. Трудовой договор, его значение и особенности в современных экономических условиях
20. Великое посольство и его значение
21. Уголовный кодекс 1926 и его значение
25. Благословение Патриархом Иаковом своих сыновей и пророчески прообразовательное его значение
26. О значении практики как критерия истины
27. Валютный клиринг: Мировой опыт и его значение для стран СНГ
28. Роль и значение отчета о движении денежных средств как составной части бухгалтерской отчетности.
29. Лизинг: мировой опыт и его значение для России
30. Модернизация в традиционных укладах. Опыт Италии и его значение для России
31. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
32. Творчество Андрея Рублева его значение для развития русской национальной культуры
Магнит "Harry Potter HBP" Death Eater Masks. 
Ручка перьевая "Silver Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный. 
Набор мебели игровой "Малыш-2". 33. О романе Томаса Манна «Иосиф и его братья»
34. Отчет о прохождении преддипломной практики в электросталеплавильном цехе №2 ООО Сталь КМК
35. Налоговый контроль, его сущность и значение
36. Структура грамицидинового канала, его фундаментальное и практическое значение
37. Коллективный договор и его значение
41. Перестрахование, его сущность и значение
42. Учение о Мессии и Царстве Его
44. Гераклит Эфесский и его учение о диалектике
45. Понятие о бухгалтерском учете, его основные задачи.
46. Бюджет и его значение для страны
47. О значении аккредитива в инвестиционном процессе
48. О значениях и функциях артиклей le, la, les в современном французском языке
Набор маркеров для досок "Kores", 3 мм, 6 штук. 
Набор капиллярных ручек "Triplus 334", 42 цвета. 
Звуковой плакат "Таблица умножения". 49. Луи Пастер и значение его трудов для человечества
50. Синтез 5-ацетил-N,3,6-триметилиндазола и его производных на основе 2,4-диацетил-N,5-диметиланилина
52. Август Леш и его книга: "Теория о размещении производственных сил"
57. Собственный капитал и его значение в деятельности банка
58. Клаузиус и его постулат о развитии Вселенной
59. Общая характеристика хозяйственного учета и его значение в современных условиях
60. Отчет о движении денежных средств: его содержание, техника составления
61. Порядок и методы составления отчета о движении денег, аудит и анализ его основных показателей
63. Специальный субъект преступления и его уголовно-правовое значение
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, красная. 
Пенал-косметичка "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (чёрный, синий). 
Набор детской посуды "Холодное сердце. Дисней", 3 предмета. 65. Слово и его значение в речи
66. Клемент Готвальд и его значение в изменении программы Компартии Чехословакии в 1929 году
67. С.М. Соловьев о Петре I и его реформах
68. История развития маркетинга, его сущность и значение. Понятие комплекса "маркетинг-микс"
69. Значение имиджа сотрудника организации для успешности его деятельности
73. Метод философии Гегеля и его учение о государстве
74. Л.С. Выготский и Т. Бауэр. Сравнение представлений о восприятии и его развитии
75. Значение имени Бога в Библии и его произношение
77. Б.Кастильоне и его трактат "О придворном"
78. К.Поппер о проблемах научного знания и его методологии
80. Бюджетный кодекс Российской Федерации и его значение
Подушка "Нордтекс. Влюбленный скворец", 40х40 см. 
Карандаши цветные "Noris Club", 12 цветов + 4 карандаша. 
Электронный озвученный плакат "Говорящая Азбука". 82. Бизнес-план его значение и содержание
83. Меркантилизм как учение о богатстве страны и путях его приумножения
84. Общее представление о значении и состоянии экономической теории в современном мире
85. Германия. Баухауз и его вклад в развитие мирового дизайна
89. Мифы и легенды о созвездиях
91. Проект "Глобалстар". Геодезические спутники /ERS-1,ERS-2/
92. Эпифиз и его гормональные функции
93. Все о клетке
94. Значение сна и сновидений. Предупреждение нарушений сна
95. Нетрадиционные учения о происхождении человека
96. О роли эксперимента в разработке научных гипотез происхождения жизни
Детский шезлонг качалка "Счастливый лягушонок". 
Щипцы кулинарные "Paterra", силиконовые. 
Мультиплеер с проектором "Спокойной ночи, малыши!". 97. О вопросе клонирования в современном естествознании
98. Интересные сведения о белках
99. Закон российской федерации о воинской обязанности и военной службе
