|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Гай Саллюстий Крисп |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Гай Саллюстий Крисп Д.Дилите Гай Саллюстий Крисп (86—35 гг. до н. э.). Он был родом из сословия всадников, следовательно, не был равен Цезарю по происхождению, но был его офицером, неплохим знакомым, а также сторонником некоторых его идейных и эстетических установок. В молодости он добивался карьеры политика и исполнял обязанности квестора, народного трибуна и некоторые другие. В 50 г. до н. э. он был удален из сената за распутную жизнь, однако, после заступничества Цезаря, возвращен туда. Будучи наместником в Африке, различными способами грабил ее жителей и скопил большое богатство. Африканцы обратились в суд, однако, после вмешательства Цезаря, Саллюстий выкрутился (Сass. Dio. XLII 9, 2). После смерти Цезаря он купил отличное поместье, в котором жил не вмешиваясь больше в политику. Кроме того, он имел в Риме дворец с прекрасным парком, который в течение нескольких столетий славился под названием садов Саллюстия (hor i Sallus ia i). Осознав, что "большое богатство, как и сила тела и все прочее в этом роде, быстро разрушаются, но выдающиеся деяния ума, как и душа, бессмертны" (Iug. 2), Саллюстий берется за исторические сочинения. Сохранилось две полных его монографии: "Заговор Катилины" и "Югуртинская война". Из пяти книг "Истории" мы имеем только фрагменты. Кроме того, сохранились два письма Цезарю "О государственных делах". Обычно в сборники сочинений Саллюстия включается и инвектива против Цицерона. Авторство ее не установлено. Видимо, она была написана учениками риторической школы во II в. н. э., однако она интересна тем, что отражает былые разногласия. Саллюстия привлекала не седая легендарная древность, а его собственные времена или события нескольких десятков лет давности. В "Югуртинской войне" он описывает римские завоевания в Африке 111—105 гг. до н. э.: столкновение с царем нумидийского племени Югуртой. "История" изображает события 78—66 гг. до н. э., а именно, времени детства и ранней юности Саллюстия, а во время заговора Катилины писатель уже был взрослым юношей. Как и "Записки" Цезаря, каждая монография Саллюстия посвящена одной теме, однако избранный им жанр определяет иной характер сочинения: автор пишет не фрагментарно, а углубляется в нравы изображаемых лиц, старается выяснить обстоятельства и последствия событий. Не всегда Саллюстий объективен или точен как историк, но художественная правда его сочинений производит впечатление. Главная черта стиля Саллюстия — это экономия слов, которую Квинтиллиан позднее назвал brevi as Sallus ia a (Qui . IV 2, 45). Писатель тщательно подбирает мысли, образы, слова, их соединения. Отбросив ненужные детали, эпизоды, мысли и слова, остальным элементам он придает максимальную смысловую нагрузку. Такую его особенность тот же Квинтиллиан несколько иронично определил как бессмертную стремительность Саллюстия (immor alis Sallus i veloci as — X 102). На самом деле, даже самому простому повествованию Саллюстия присущ быстрый темп: "Безумие охватило не одних только заговорщиков; вообще весь простой народ в своем стремлении к переменам одобрял намерения Катилины. Именно они, мне кажется, и соответствовали его нравам.
Ведь в государстве те, у кого ничего нет, всегда завидуют состоятельным людям, превозносят дурных, ненавидят старый порядок, жаждут нового, недовольные своим положением, добиваются общей перемены, без забот кормятся волнениями и мятежами, так как нищета легко переносится, когда терять нечего". (Ca . Co . 37). Особенно динамичны те места, в которых описываются стремительные события: "В это время Катилина с легковооруженными находился в первых рядах, поддерживал колебавшихся, заменял раненых свежими бойцами, заботился обо всем, нередко бился сам, часто поражал врага; был одновременно и стойким солдатом, и доблестным полководцем". (Ca . Co . 60). Саллюстий не употребляет периодов ни в повествовании, ни в цитируемых речах. События распавшихся времен он старается отобразить негармоничной структурой предложений и разнообразием грамматических форм: "Слова мои не надуманы: не придаю я значения этому. Доблесть достаточно говорит сама о себе; это им нужны искусные приемы, чтобы красноречием прикрывать позорные поступки. Не знаю я греческой литературы, да и не нравилось мне изучать ее, ибо наставникам в ней она не помогла достичь доблести. Но тому, что гораздо важнее для государства, я обучен, а именно: поражать врага, нести сторожевую службу, ничего не бояться, кроме дурной славы, одинаково переносить холод и зной, спать на голой земле, переносить одновременно и голод и тяготы. Так же я буду наставлять и своих солдат". (Iug. 85). Это отрывок из речи полководца Мария, происходившего из крестьянской семьи. В ней Марий показывает ценность простого римского воина и свое презрение и противоположность по отношению к знатным римлянам. Противопоставление — частый элемент сочинений Саллюстия. Это главный его прием. Мы находим краткие антитезы: "государство получит от моего досуга выгоду большую, чем от деятельности других" (Iug. 4); "жаден до чужого, расточитель своего" (Ca . Co . 5) и т. д. Находим и серии антитез: "Прекрасно — достойно служить государству, не менее важно достойно говорить о нем. И в мирное и в военное время прославиться можно, и восхваляют многих из тех, кто совершил деяния сам и кто чужие деяния описал" (Ca . Co . 3); "Первый прославился мягкосердечием и милосердием, второму придавала достоинства его строгость. Цезарь достиг славы, одаривая, помогая, прощая, Катон — не наделяя ничем. Один был прибежищем для несчастных, другой — погибелью для дурных. Первого восхваляли за его снисходительность, второго — за его твердость" (Ca . Co . 54). Когда Саллюстий писал монографию, оба мужа, охарактиризованные им, уже погибли: Цезарь, которого считали тираном, пал от мечей заговорщиков, а его противник, защитник идеалов республики Катон Младший покончил с собой в Утике, увидев, что остатки войска Помпея проиграли Цезарю. И цитируя речи обоих в сенате, и характеризуя их, писатель выявляет те черты каждого государственного деятеля, которых не хватает другому, показывая этим, как трагически раскололся старинный идеал римской vir us: нет личности, в которой воплотился бы он целиком. На противоположность Цезаря и Катона указывают не только их идейные и политические установки и черты характера, но и различие тона и мыслей их речей.
Цезарь предлагает не осуждать заговорщиков на смерть, Катон — приговорить к смерти. Речь Цезаря спокойна, трезва, благородна, Катона — эмоциональна, мысли Цезаря плывут логично, Катона — прыгают. Фразы Цезаря параллельны, у Катона они перекрещиваются. Цезарь потакает слушателям, Катон — их ругает, поучает, упрекает . Как ирония звучит то, что политик-революционер Цезарь говорит о нравственности, а философ Катон о политике . В произведениях Саллюстия звучат отголоски теорий о государстве греков Полибия (II в. до н. э.), Посидония (II—I вв. до н. э.) и Платона. Мы можем указать и явную реминисценцию из Платона. Автор начинает "Заговор Катилины" таким образом: "Всем людям, стремящимся отличаться от остальных, следует всячески стараться не прожить жизнь безвестно, подобно скотине, которую природа создала склоненной к земле и покорной чреву". (Ca . Co . 1). Похоже незнакомых с мудростью и добродетелью, вечно пирующих и развлекающихся людей определяет Платон (Rep. IX 586a). Можно указать мысли, переведенные из Фукидида, Исократа, Демосфена, но такое цитирование мало что дало бы. Цитата из Платона приведена здесь скорее из-за значительности мысли, чем ради желания что-либо доказать. Важно то, что, благодаря использованию материала из различных источников, Саллюстию удалось передать впечатление замешательства, разочарований, надежд, поисков выхода, характерных для его времени. Композиция монографий Саллюстия неясна. Исследователи предлагают весьма различные варианты их построения . Все эти предложения сложны, вычурны и поэтому не очень убедительны. Возможно, скорее надо бы признать, что динамичное движение действия иногда сменяет более спокойное повествование или размышление о судьбе римского народа, однако невозможно усмотреть закономерность в такой смене, части сочинений непропорциональны. Речи и письма всех действующих лиц не настоящие, а придуманы самим историком. Автор отмечает это, добавляя слово "приблизительно": "произнес перед ними речь приблизительно такого содержания" (ora io em huiusce modi habui — Ca . Co . 20, 1; cum ma da is huiusce modi — Ca . Co . 32, 3; huiusce modi verba locu us es — Ca . Co . 50, 5; huiusce modi ora io em habui — Ca . Co . 52, 1; Ca . Co .57; huiusce modi verba habuisse — Iug. 10, 1; hoc modo disserui — Iug. 84, 5 e c.). Иногда Саллюстий подчеркивает, что цитирует, видимо, список документа, найденного в архивах — exemplum (Ca . Co . 34, 3; 44, 4). Саллюстий был аттикистом, однако не одобрял установки Цезаря не употреблять редкие слова или формы. То тут, то там он вставляет мало употребительные слова ( orpedo, prosapia e c.), последовательно употребляет устаревшие формы (op ume, advorsum, capiu dus e c.), любит глаголы, обозначающие начало действия, редкие в произведениях других авторов . Саллюстий архаизировал язык и перенял лаконичный стиль речи Фукидида, видимо, желая быть непохожим на своих предшествеников и подражать древним как истинный аттикист . Хотя это ему удалось, некоторые современники и ближайшие потомки не слишком ценили писателя. Ливий его не любил (Se . Maior. Co r. IX 1, 13—14), Азиний Поллион ругал (Aul.
Христианская рациональность в виде религиозной морали, нивелирующей человека перед монотеистическим абсолютом, подвергается критике со стороны светской рациональности с остаточными явлениями политеизма. Ведь подлинное назначение страстей, согласно древним, в отождествлении ума и духа, их синкретическом единстве. Об этом прекрасно сказал Гай Саллюстий Крисп в «Заговоре Катилины»: «Всем людям, стремящимся отличаться от остальных, следует всячески стараться не прожить жизнь безвестно, подобно скотине, которую природа создала склоненной к земле и покорной чреву. Вся наша сила ведь в духе и теле: дух большей частью повелитель, тело раб; первый у нас общий с богами, второе с животными. Поэтому мне кажется более разумным искать славы с помощью ума, а не тела, и, так как сама жизнь, которой мы радуемся, коротка, оставлять по себе как можно более долгую память».[122] Начав с языческого пафоса, Дидро заканчивает чистой рациональностью, материализмом; «неподвижной» морали христианства он противопоставляет «саморазвивающуюся» и находящуюся в постоянном движении материю, объект произвольного конструирования разума
1. История развития Греко-Римской борьбы в Республике Северная Осетия-Алания
2. Основные даты и события в истории Восточной Римской Империи
3. История Римского частного права
4. История гражданского права в Римском праве
5. История обязательств Римского права
9. История появления реактивной авиации
10. История авиации
13. Полная история танков мира
14. Конспект истории великих географических открытий
16. История Астраханской области
Щетка-сметка для снега со скребком, автомобильная, 850 мм. 
Этажерка для обуви разборная, 4 полки, 660x280x700 мм. 
Стрейч-пленка для ручной упаковки, вес 1 кг, 17 мкм, 45 см x 140 метров. 17. Геологическая история развития Австралии. Большой Водораздельный хребет
18. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
19. Билеты к экзамену по истории государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
20. Гражданское право в ходе истории
21. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
25. Ответы на билеты по истории Украины
26. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран
29. История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии
30. Римское государство в период республики. Органы государственного управления
32. История Латвии
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 
Шкатулка РТО, 33.5x18x14 см (арт. 3649-RT-59). 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл. 33. Ответы на ГАК по истории Кыргызстана
34. История Германии
36. История государства и права России
37. История государства и права России
41. Российский парламент - история Государственной Думы
42. История Советсткого флота (History of the Soviet fleet)
44. История названия улицы имени 13-й гвардейской дивизии
45. История Шапшугского района
46. История отечественного государства и права
Коробка подарочная "Цветы и павлиньи перья". 
Шар для принятия решений. 
Блокнот в точку. Bullet Journal. 49. Билеты и ответы по Отечественной истории (Омск, 2003г.)
50. Шпора по истории (с древних времен и до наших дней)
51. История уголовного права России в советский период
52. История образования Москвы
53. История России XVI-XVIII вв.
57. История экономики России XVII-XVIII веков
58. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
59. Шпаргалки по истории политических учений
60. Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)
61. История политических партий
62. ООН: история создания и основные направления деятельности
63. Местное самоуправление в России: история и современное правовое регулирование
64. История государства и права ЗС
Карандаши цветные "Triangle", 12 цветов. 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х22,5 см (белая). 
Зонт на коляску Lorelli, цвет: зелёный. 65. Конспект учебника Новицкого И.Б., "Римское право", 1993
66. Заем и ссуда в Римском праве
67. Право собственности на субъекты частной собственности. Римское право
68. Римское право
74. Институции Гая как источник римского права
75. Наследование по закону согласно римскому частному праву
76. Понятие и виды договоров в Римском частном праве
79. История страхового дела в России
80. The history of railways (История железных дорог)
Пластиковое лото. Силуэты. Комплект из трех игр. 
Комплект в коляску Карапуз "Цветочки", цвет: бежевый (3 предмета). 
Стенд "Календарь природы". С карточками чисел, дней недели, месяцев и бланком дневника наблюдений. 81. История изучения англоязычного военного жаргона
82. История Германии
83. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
85. Анализ ЮКОСа. Деятельность, стратегии развития, история
89. Г. Вельфлин. Основные понятия истории искусства
90. Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести
91. Календарь - история и будущее
92. История культуры Древнего Востока (Египет. Месопотамия. Иран. Сирия. Финикия. Палестина)
93. Альд Пий Мануций (история развития полиграфии)
94. История театра древней Греции, Рима и средневековья
95. История русского календаря
Набор овощей. 
Головоломка "Шар-лабиринт 100 шагов-мини". 
Ежедневник недатированный "Русские художники. Петров-Водкин". 97. История моды
99. История башкирского народа в преданиях и легендах
