|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
XVII век как альфа и омега истории западноевропейской культуры |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". XVII век как альфа и омега истории западноевропейской культуры А.А. Скакун Представление о XVII веке как особом периоде в истории западноевропейской культуры прочно утвердилось в современной науке. Историки, философы, литературоведы, искусствоведы, культурологи говорят о переходном характере семнадцатого столетия, основываясь при этом на безусловных фактах, подтверждающих эпохальное значение культурных и научно-технических революций того времени. Колоссальные достижения философской мысли, стремительное развитие литературы, музыки, живописи, архитектуры, декоративно-прикладного искусства, важнейшие открытия и изобретения в области математики, физики, астрономии, химии, биологии позволяют говорить о некоем глобальном прорыве, своеобразной гуманитарной революции в истории человеческой цивилизации, которая тем самым не только поднялась на более высокую ступень в своем развитии, но и вступила на качественно иной путь эволюции. Однако «рубежность» и «переходность» XVII века, на наш взгляд, определяется отнюдь не простой механической суммой всех составляющих его славу открытий и достижений человеческого разума, а способностью являться одновременно и аккумулятором идей предшествующих эпох, сохраняющим началом, и генератором принципиально новой идеологии, производящей основой. Этический и эстетический опыт эпохи Возрождения был учтен и переосмыслен зачинателями искусства барокко и классицизма. Известная склонность барокко к теоцентризму была не возвратом в средневековье и не отторжением ренессансного антропоцентризма с его идеей безграничного всемогущества человека, а последовательной трансформацией этого антропоцентризма, логическим следствием того мировоззренческого кризиса, который был характерен для этапа Позднего Возрождения. В свою очередь, классицистический рационализм является по своей сути идеологическим продолжением и развитием многих гуманистических традиций, новой (по сравнению с «рациональным иррационализмом» барокко) версией человеческого самоопределения: человек уже не всесилен, но вместе с тем и не беспомощен перед лицом судьбы и Всевышнего; он обладает свободой воли и правом нравственного выбора, но должен всегда подчиняться (причем - совершенно добровольно) интересам и потребностям государства. Зарождающаяся в конце семнадцатого столетия просветительская идеология также учитывает опыт предшествующих художественно-эстетических систем - ренессансной, барочной, классицистической, зачастую образуя при этом весьма причудливые сочетания разнородных на первый взгляд элементов. Стержневая для искусства и культуры XVII века идея внутренней преемственности и диалогичности породила его феноменальную многоликость и терпимость в отношениях между представителями «конкурирующих» направлений. Нередко произведения литературы, живописи, архитектуры того времени органично сочетали в себе стилистические признаки Ренессанса, барокко и классицизма, не поддаваясь, с точки зрения современной науки, однозначной искусствоведческой атрибуции. Крупнейшие адепты и даже протагонисты рационализма и эмпиризма, деизма и теизма не только принимали активное участие во всевозможных полемиках и дискуссиях, но могли также состоять в дружеской переписке и поддерживать теплые взаимоотношения.
В аристократических и полубуржуазных салонах регулярно встречались философы, литераторы, художники, архитекторы, композиторы, музыканты и примкнувшие к ним обыватели и дилетанты, причем ни у одного из присутствующих на подобных светских вечерах не возникало ощущения дискретности происходящего. Значительная идеологическая толерантность и полифоничность XVII столетия во многом способствовали зарождению феномена просветительского энциклопедизма, принципиально иного по своей философской подоплеке и установкам, нежели энциклопедизм итальянских и французских гуманистов Высокого Возрождения. Семнадцатый век давно и совершенно обоснованно считается рубежом двух глобальных исторических эпох - средневековья и Нового времени. Изменение общественно-политических условий, стремительное развитие наук и искусств, технический прогресс в конечном счете приводят к значительной трансформации картины мира, смене мировоззрения у жителей государств Западной Европы. Средневековая социальная иерархия, жестко регламентировавшая положение человека в обществе, постепенно разрушается, уступая место новым социально-экономическим формациям. В этом контексте соглашательская политика многих деятелей Фронды была вполне логична и последовательна, а итоговое поражение фрондеров было объективно предопределено заранее - самим ходом исторического процесса. Новое время диктовало иные законы и условия, и подчинение этим законам было необходимым и неизбежным. Склонность XVII века к разноуровневому синтезу позволяет рассматривать его как альфу и омегу (а точнее - омегу и альфу) истории западноевропейской культуры. С одной стороны, он подводит итоги культурного развития Европы на протяжении тысячелетия, а с другой стороны - устанавливает или, во всяком случае, пытается установить новые образцы и ориентиры, которые могли бы послужить основой искусства будущего. Даже пресловутые эсхатологические настроения, весьма характерные для представителей барокко, отнюдь не являются свидетельством их мнимого неверия в завтрашний день: это последствия их глубокого разочарования в земной, бренной жизни, то есть в сегодняшнем дне (впрочем, известная антитетичность и противоречивость искусства барокко доходила иногда до такой степени, что, теоретически отрицая значимость тленных ценностей сегодняшнего дня, последователи этой художественно-эстетической системы в своей земной жизни отнюдь не избегали славы, высокого социального положения, вина, женщин и т.п.). Идеологические и художественные завоевания семнадцатого столетия были адекватно восприняты и усвоены в следующем, восемнадцатом веке. Западноевропейское искусство Просвещения и рококо планомерно развивало эстетические линии классицизма и барокко, по-новому осмысляя, по сути дела, те же самые мировоззренческие и художественные проблемы. В свою очередь, представители сентиментализма также учитывали опыт своих прямых предшественников, а романтики, известные своей оппозиционностью по отношению ко всему классицистическому, в то же время с глубочайшим пиететом относились к художественному наследию XVII века - века реформ и открытий.
Список литературы
Фотомеханическое воспроизведение рукописи. СПб., 1902. Райнов Т Наука в России XI–XVII веков. Очерки по истории до научных и естественно-научных воззрений на природу. М.-Л., 1940. Раффельштеттенский таможенный устав // Назаренко А.В. Немецкие латинояэычные источники IX–XI веков: Тексты, перевод, комментарий. М., 1993. Ричка В. Витоки державності на Pyci очима pyci // Ruthe-nica. Т 2. Kиїв, 2003. Ричка В.М. Київська Русь: проблема етнокультурного розвитку (конфесійный аспект). Клев, 1994. Рогов А.И., Флоря Б.Н. Формирование самосознания древнерусской народности (по памятникам древнерусской письменности X–XII вв. //Развитие этнического самосознания славянских народов. М., 1982. Рожков Н.А. Русская история в сравнительно-историческом освещении. В 4 т. Т 1. Л.-М., 1927 Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси // От Корсуня до Калки. М., 1990. Рыбаков Б.А. Торговля и торговые пути // История культуры Древней Руси. Домонгольский период. В 2 т. Т 1. Общественный строй и духовная культура / Под ред. Н.Н. Воронина, М.К. Каргера, М.А. Тихановой. М. — Л., 1951. Рыбаков Б.А
1. Культура Руси XIV - XVII веков
2. Европейская астронимика XVII века как явление культуры
3. Книга Стендаля «О любви» в свете психологических традиций французской культуры XVII века
4. Русская музыкальная культура XVII века
5. История Мальтийского Ордена от окончания Великой Осады до конца XVII века
9. Русская архитектура XVII века
10. История и культура народов Огненной Земли
11. Русская архитектура XVII века
12. Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках
13. Противоречия и катаклизмы ХХ века, и их воздействия на культуру
14. Динамика восприятия прекрасного в западноевропейской культуре
16. История физической культуры Китая
Глобус Земли политический, диаметр 420 мм. 
Магическая кружка-мешалка, черная. 
Кружка фарфоровая "Olympia", 300 мл. 17. Самозванцы в России в XVII веке
18. Государственное управление Руси в XVII веке
19. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
20. Взгляд на события начала XVII века как на гражданскую войну в России
21. Причины крестьянской войны начала XVII века
26. Приёмы политической борьбы в середине XVI начале XVII веков в России
27. Искусство европейской комедии в XVII веке
28. Струнные инструменты в Испании XV - XVII века
29. Происхождение Византии и ее место в истории мировой культуры
30. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
31. XVII в. в русской истории. Старообрядческий раскол
32. Феномен венецианской художественной традиции XVII века
Настольная игра "Пирог в лицо". 
Сменный фильтр "Барьер-4" (3 штуки). 
Набор "Геометрические тела", тип 1 (7 штук). 33. К проблеме утверждения рационального начала в синтаксисе французского языка XVII века
34. Философия XVII века и ее влияние на художественное мышление де Сада
36. Дворцы XVII столетия в контексте истории проектирования
37. Россия в Истории Мировой Культуры
41. Французская литература XVII века и проза Афры Бен
42. Струнные инструменты в Европе XV - XVII века
43. Общественные (братские) и государственные школы конца XVI и XVII веков
44. Развитие психологической мысли в XVII веке и в эпоху просвещения (XVIII век)
45. Роль пуританизма в формировании общественно-религиозного сознания в Англии XVII века
46. Место античности в истории мировой культуры
47. Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков
48. История физической культуры
Блюдо для блинов "Кулинарный мир", 19,5x23x3 см. 
Ящик для игрушек "Профи Kids", 15 л. 
Тетрадь на резинке "Elements", А5, 120 листов, клетка, синяя. 50. Философский язык в Испании XVII века
51. Название денежных единиц в древнерусском и русском языках XI-XVII веков
52. Стилеобразующие средства на уровне слова в документах XVII века (на примере жанра "Память")
53. Исторические уроки проведения землеустройства в России XVII века
57. История и культура народов Огненной Земли
58. Османская империя в XV - XVII веках. Провинция
59. Формы присяги русских чиновников государю в середине XVII века
60. Польско-прусское соперничество на Балтике и Россия в последней четверти XVII века
62. Музыкальный театр Италии первой половины XVII века: не только опера
63. Понятие атеизма в истории западноевропейской мысли (о античности до Нового времени)
64. Экономичекое развитие в первый период Нового Времени (середина XVII века – конец XVIII века)
Кукла Эмили "Позаботься обо мне". 
Набор смываемых мини-фломастеров, 16 шт. 
Одеяло летнее "Medium Soft", 140x205 см. 65. Быт русского народа XVI - XVII веков
66. Кавказ в XVI–первой половине XVII века
67. Начало и причины революции во Франции в конце XVII века
68. Османская империя в XVI-XVII веках
69. Отношения Швеции с Россией до начала интервенции в XVII веке
73. Служилые люди в Сибири XVII века
74. Смутное время в начале XVII века
76. Торговая политика русского государства в XVII веке. Начало протекционизма в России
77. Школа и просвещение в России в XVII веке
78. Взаимосвязь истории и культуры в развитии общества
79. Искусство русского государства в XVII веке
80. Основные направления голландской живописи XVII века
Стул детский "Ника" складной, моющийся (цвет: синий, рисунок: горошек). 
Настольная игра "Кот на крыше". 
Карандаши цветные "Kolores", 24 цвета. 81. Охрана памятников истории и культуры в России
82. Роль отца и сына Растрелли в истории русской культуры
83. История и культура древней цивилизации Майя
84. История художественной культуры и образования Древнего Китая
85. Поэтическое наследие поэта XVII века Мухаммада Имина Хиркати
89. Особенности развития социальных знаний в XVII веке
90. Сравнительный анализ русских храмов домонгольского периода и русских храмов XVII века
91. Эстетика эпохи классицизма XVII века
92. История экономики России XVII-XVIII веков
93. История российско-польских отношений в XVII–XIX веках
94. История культуры Санкт-Петербурга начала XVIII века
95. Культура и искусство XVII–XIX веков
96. Архитектурный ансамбль XVII-XIX веков - Екатеринская пустынь
Швабра "Бабочка". 
Рюмпочка. 
Ножницы "Explorer", 21,5 см. 99. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
