|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Культура русского дворянства XVIII-XIX веков |
Горшок торфяной для цветов. 
Фонарь садовый «Тюльпан». ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА ИНСТИТУТ СЕРВИСА, МОДЫ И ДИЗАЙНА КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГИИ Курсовая работа по дисциплине: «Теория и история повседневности России» Культура русского дворянства XVIII-XIXСтудент гр. КЛ-06-01 С.Б.Бледнова Руководитель д.и.н., профессор Ю.В. Аргудяева ВЛАДИВОСТОК 2009 СодержаниеВведение 1. Внутренне убранство дворянской усадьбы 1.1 Барский кабинет 1.2 Спальные комнаты в усадьбе 2. Трапеза 3. Роль женщины 4. Воспитание детей 5. Сватовство. Брак Заключение Список использованной литературы и источников Введение Мировую культуру нельзя приставить без культуры России, а русскую культура во всем многообразии своего содержания не мыслима без культурного богатства накопленного народом. Культура дворянской усадьбы XVIII в. занимает важное место в истории отечественной культуры этого периода, оставаясь для нас и по сей день «волшебной сказкой». В результате изучения усадеб мы становимся богаче: «открылась новая полоса русской культуры, интересная и важная не только совершенством своих материальных созданий, но и своими мыслями, своей поэзией и философией, своими верованиями и вкусами» Актуальность исследования обусловлена не только историко-культурной традицией, но и сложившимся спросом на изучение и определение места современной русской культуры в мировом культурном процессе. Цель моей курсовой работы дать представление о типологических особенностях отечественной культуры повседневности в XVIII-XIX вв.; показать период истории отечественной культуры, когда культура повседневности выходит на первый план исторического бытия и определяет собой конфигурацию всей культуры; раскрыть функции культуры повседневности в различных аспектах и приложениях в контексте истории национальной культуры в XVIII-XIX вв.; Критику деспотизма, крепостничества, социального и политического неравенства, нарушение прав человека и человеческого достоинства с позиций либерализма. Осмысление русской культуры повседневности с точки зрения современников и с точки зрения историков, сквозь призму времени. Культуру повседневности в интерпретации эпохи. Своей задачей я ставлю изучение эпохи- века перелома. Моя работа состоит из введения, пяти глав и заключения. Список использованных источников приводится в конце работы. 1. Внутренне убранство дворянской усадьбы Свободное время (“время хочу”) нельзя проводить в том же самом месте, где обычно работаешь. Здесь все должно быть иным, желаемым, а не должным. &quo ;Иное&quo ; поведение выражается в подчеркнуто торжественных, или подчеркнуто свободных жестах, в особых шутках. &quo ;Иное&quo ; поведение выражает себя в подарках и совместных трапезах, что особенно характерно для Руси. Так всё - особое место, особо выделенное время, особые предметы и иное поведение служат созданию непохожей на повседневность идеальной реальности, той, о которой нам только мечтается. Реальности, что воплощает в себе наше представление об идеальном существовании, о давно ушедшем &quo ;золотом веке&quo ;. В мире дворянской культуры с ее жесткой иерархией это ощущалось особенно остро.
Потому и говорила Екатерина II, что “жить в обществе не значит, ничего не делать”. Эта сценическая, крайне театрализованная жизнь была настоящим ежедневным общественным трудом. Дворяне служили “Государю и Отечеству” не только в департаментах, но и на придворных празднествах и балах. Праздничная придворная жизнь была для дворянина таким же “надо” , как на служение в государевых войсках. А “идеальную реальность” воплощали для русских дворян XVIII-XIX веков их родовые усадьбы. Потому главная задача любого, пусть и “плохенького”, усадебного строительства - создать идеальный мир, со своими ритуалами, нормами поведения, типом хозяйствования и особым времяпровождением. И создавался усадебный мир очень тщательно и подробно. В хорошей усадьбе ничего не должно быть ничего не продуманного. Все значимо, все является аллегорией, все “читается” посвященными в усадебное таинство. Желтый цвет усадебного дома являл богатство хозяина, воспринимаясь эквивалентом золотого. Кровлю поддерживали белые (символ света) колонны. Серый цвет флигелей - это удаленность от деятельной жизни. А красный в неоштукатуренных хозяйственных постройках - наоборот, цвет жизни, деятельности. И все это тонуло в зелени садов и парков - символе надежды. Болота, кладбища, овраги, холмы - все чуть-чуть подправлялось, корректировалось и называлось Незванками, Прибежищами, Отрадами, становясь значимым в усадебной символике. Естественно, что этот идеальный мир обязательно, хотя часто чисто символически, отгораживался от окружающего мира стенами, решетками, башнями, искусственными рвами-оврагами и прудами. Каждое архитектурное сооружение навязывает его обитателям свой ритм жизни. Городские ворота открываются и закрываются в определенное время, начиная и завершая городской день. В императорском дворце время течет не так, как в деловом офисе. Так и дворянская усадьба формировала свой ритм жизни. Около двух столетий жизнь дворянина начиналась в усадьбе, протекала в ней и часто заканчивалась здесь же. Жизненный круг дополнялся дневным. Сутки в усадьбе явно делились не только временно, но и пространственно. &quo ;Предрассветные сумерки вестибюля&quo ; продолжали &quo ;раннее утро мужского кабинета&quo ;, &quo ;полдень гостиной&quo ;, &quo ;театральный вечер&quo ; и так далее, вплоть до &quo ;глубокого вечера спальни&quo ;. Как и театральное бытие, жизнь в усадьбе четко делилась на парадную и повседневную. Интеллектуальным и хозяйственным центром “вседневной” жизни усадьбы был мужской кабинет. Однако обставляли его почти всегда очень скромно. &quo ;Кабинет, поставленный рядом с буфетом (буфетной комнатой), уступал ему по величине и, несмотря на свою укромность, казался еще слишком просторным для ученых занятий хозяина и хранилища его книг&quo ;, - писал Ф. Ф. Вигель. На протяжении всего XVIII столетия, когда интеллектуальная и нравственная работа стали долгом всякого дворянина, кабинет хозяина принадлежал, чуть ли не к самым непарадным комнатам усадьбы. Здесь все было предназначено для уединенной работы.
. 1.1 Барский кабинет Соответственно кабинет и меблировался. Модным считался &quo ;голанскый&quo ; или &quo ;английскый&quo ; кабинет. Практически всю его обстановку составляла аскетичная дубовая мебель, с очень неброской обивкой, да скромные настольные часы. Письменные столы не жаловались. Предпочтение оказывалось секретерам, конторкам, бюро. Барский кабинет, в отличие от покоев хозяйки, почти не украшался и весьма скромно декорировался. Непременными считались лишь изысканный графин и рюмка для &quo ;утрешнего употребления&quo ; вишневки или анисовки (считалось, что это способствует профилактике “грудной жабы&quo ; и &quo ;удара&quo ; - самых модных болезней XVIII - начала XIX веков) да курительная трубка. Курение на рубеже веков стало целым символическим ритуалом. &quo ;В наше время, - вспоминает еще конец XVIII века Е. П. Янькова, - редкий не нюхал, а курить считали весьма предосудительным, а чтобы женщины курили, этого и не слыхивали; и мужчины курили у себя в кабинетах или на воздухе, и ежели при дамах, то всегда не иначе как спросят сперва: &quo ;позвольте&quo ;. В гостиной и в зале никогда никто не куривал даже и без гостей в своей семье, чтобы, сохрани Бог, как-нибудь не осталось этого запаху и чтобы мебель не провоняла». Курение стало распространяться заметным образом после 1812 года, а в особенности в 1820-х годах: стали привозить сигарки, о которых мы не имели и понятия, и первые, которые привозили нам, показывали за диковинку. Для курения в кабинете специально помещались несколько натюрмортов на тему Va i as (бренности жизни) . Дело в том, что на протяжении целого столетия &quo ;поедание дыма&quo ; связывалось в сознании дворянина с размышлениями на темы &quo ;суеты сует&quo ; и &quo ;жизнь есть дым&quo ;. Эта, евангельская в своей основе, тема была особенно популярна в России. Дети пускали недолговечные мыльные пузыри, взрослые пускали из трубок эфимерный дым и летали на хрупких воздушных шарах - и все это воспринималось на рубеже веков как символы крайней зыбкости существования. 1.2 Спальные комнаты в усадьбе Крайняя театрализация дворянского быта в XVIII веке привела к появлению в усадьбах нескольких спальных комнат. Парадными спальными-гостиными никогда не пользовались. Это были чисто представительские комнаты. Днем отдыхали во “вседневных опочивальнях” . Ночью спали в личных спальнях, которые располагались в личных покоях хозяина, хозяйки и их детей. Здесь, в спальне начинался и завершался день владельцев усадьбы. По православной традиции отход ко сну всегда предварялся вечерней молитвой. Вообще, до распространения в России идей Просвещения дворяне были очень набожны. Во всех комнатах усадьбы, не считая специальной молельной, обязательно висели иконы с лампадами. И правило это распространялось и на парадные залы и на личные покои. В спальне же находились особо почитаемые в семье иконы. Чаще всего это были иконы с образом Божьей Матери. Благочестивость хозяев выражалась в обильном украшении икон. Для них заказывали дорогие серебряные к золотые оклады, отделанные чеканкой, гравировкой, камнями.
Иван Аксаков утверждал, что «дом Тютчевых, открытый, гостеприимный, охотно посещаемый многочисленной родней… был совершенно чужд интересам литературным, и в особенности русской литературы». Последнее суждение едва ли верно. У нас есть, например, документальное свидетельство того же Погодина: «25 августа 1820 года. Разговаривал с Тютчевым и его родителями о литературе, о Карамзине, о Гёте, о Жуковском (с которым, как нам известно, отец Тютчева был в близких отношениях. — В. К.), об университете». Однако суть дела даже и не в этом. «Литературные интересы», в конце концов, дело наживное. Гораздо более важное значение имел целостный нравственно-духовный строй самой жизни семьи Тютчевых. Из всего, что мы знаем об этой семье, вырисовываются лучшие черты русского дворянства начала XIX века, столь хорошо знакомые всем по «Войне и миру». Жизнь в овстугской усадьбе естественно, сама собой раскрывала перед мальчиком и юношей Тютчевым заветные глубины русской природы, народа, истории, — создавая тем самым незыблемую основу личности поэта
2. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
3. Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича
4. Литература пятидесятых годов 19 века
5. Русская литература первой трети XIX века
9. Культура русской разговорной речи
10. Русская земля с 12 века по впервую половину 15 века
11. Развитие культуры народов Центральной Азии во второй половине ХIХ - начале ХIХ века
12. Готические романы Анны Рэдклиф в контексте английской литературы и эстетики XIX века
13. Неоромантизм в английской литературе ХІХ-ХХ веков
14. Творчество А. Дюма в контексте французской литературы первой половины XIX века
15. Литература Западной Европы XVII века
16. Поэтическое наследие народной художественной культуры русского народа
Асборн - карточки. Дорисуй, найди, раскрась. 
Устройство для контроля над питанием "Хрюшка-диетолог". 
Набор мисок "Mayer & Boch", 10 предметов. 17. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века
18. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
19. Патриотизм в русской литературе 19 века
20. Культура Казахстана 19 века
21. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
25. Культура 19 века
27. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
28. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
29. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
30. Поиск романтического идеала в русской литературе XX века
31. Развитие жанра исторического романа в итальянской литературе 19 века
32. Культура Казахстана 19 века
Автомобильный холодильник D-H24P "Delta", голубой, 24 л. 
Повязка-держатель для головы "Соня". 
Шторка антимоскитная "Цветок" с магнитными замками. 33. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
34. Внешняя политика России в конце 19 века. Заключение франко-русского союза
36. Портрет в русской живописи 19 века
37. Русская пейзажная живопись 19 века
41. Серебряный Век русской культуры
42. История русской литературы (до XVII века)
43. Евангельские мотивы в русской литературе XX века
44. Русская литература 18 века
45. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
46. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
47. Серебряный век в русской литературе
48. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры
Настольная игра "Битва полов", артикул 7747. 
Рамочка на 12 фотографий "Первый год" (белая). 
Доска магнитно-маркерная "Premium", 450x600 мм. 49. Серебряный век русской литературы
50. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
51. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
52. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
53. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
57. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
58. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века
59. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
60. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
61. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
63. Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века
64. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (фиолетовый). 
Фоторамка на 11 фотографий С31-021 Alparaisa "Family", коричневый, 47x53,5 см. 65. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.
66. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
67. Русская музыкальная культура XVII века
69. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
73. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
76. Русская культура в 18 веке
77. Русская культура первой половины 18 века
78. Русская культура ХIX-начала ХХ века
79. Серебряный век русской культуры
80. "Серебрянный век" русской культуры
Набор детской складной мебели Ника "Фиксики. Азбука". 
Набор цветных карандашей Stilnovo, 24 цвета. 
Учимся читать по слогам. 40 карточек-пазлов. Митченко Ю.81. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
82. Образы Москвы в русской литературе ХХ века
83. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
84. Эволюция оды в русской литературе 18 века
85. Методика преподавания русской литературы ХХ века в 5-7 классах
89. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
91. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
92. Тайные общества России в 19 веке
93. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
94. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
95. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
Подушка "Нордтекс. Лондон", 40х40 см. 
Настольная игра "Викторина первоклассника". 
Подставка под горячее с пробкой "FIFA 2018". 98. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
99. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
Совок №5. 
Портфель "Attache", A4, серый. 
