|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Метод философии Гегеля и его учение о государстве |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. РЕФЕРАТ по курсу истории правовых и политических учений Тема: «Учение Гегеля о государстве и праве» Содержание 1. Введение 2. Основная часть 2.1 Гегель о праве 2.2 Гегель о государстве 3. Заключение Список используемой литературы Введение Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился 27 августа 1770 г. в городе Штудгарте в семье крупного чиновника. Получив в местной гимназии первоначальное образование, он был зачислен в число студентов теологического института в Тюбингене. По окончании, с 1797 г. работал домашним учителем, далее служил директором гимназии в Нюренберге. С 1801 г. преподавал в Ненском университете. С 1816 г. Гегель – профессор Гейдельбергского университета, а с 1818 г. – Берлинского, где некоторое время был и его ректором1. Уже в студенческие годы Гегель был занят творческим освоением и осмыслением достижений предшествующей политической и правовой философии. Философия права Гегеля – одна из наиболее знаменитых работ во всей истории правовой, политической мысли. Это синтез философских и политико-правовых исследований Гегеля на протяжении ряда лет. Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. Гегель пошёл значительно дальше своих великих предшественников. Он первым представил весь естественный, исторический и духовный мир в беспрерывном развитии. Он открыл и обосновал с позиции объективного идеализма основные законы и категории диалектики. Он сознательно противопоставил диалектику, как метод познания её антиподу, метафизике, так как, по его мнению, явление не менее объективно, чем сущность. В своём учении Гегель рассмотрел идею государства и права, считая задачей науки о праве и государстве не разработку представлений о должном разумном праве и государстве, а нахождении разумного в самой действительности. Гегель не стремился противопоставить свой политический идеал действительности, а стремился прежде всего найти разумность в самой действительности; отсюда призыв к примирению с самой действительностью, отказ от построения должного разумного права и государства и стремление оправдать как разумное существующее. Гегель первым различает гражданское общество и политическое государство, трактуя гражданское общество как опосредованную трудом систему потребностей, которая покоится на господстве частной собственности и всеобщем формальном равенстве. Также разделяет сословия и подразделяет политическое государство на три власти, считая подлежащее разделение властей в государстве гарантией публичной свободы. Высшим моментом идеи государства – это то, что Гегель выделил национальную сущность государства, поделив всемирную историю мира на четыре всемирно-исторических мира, возвеличивал при этом германские народы и приукрашивая степень развитости Пруссии и других немецких государств. Основные произведения Гегеля: «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия права». В данном реферате затронуты основные вопросы Гегелевской философии о государстве и праве. 2. Основная часть 2.1 Гегель о праве По своим философским взглядам Гегель объективный идеалист. Его философская система посвящена познанию идеального начала – Духа.
Одно из существенных отличий гегелевской философии – диалектический метод познания, т. е. познание идей как взаимосвязанных и развивающихся. Гегель выстраивает свою систему на основе трёх законов диалектики: 1. закона единства и борьбы противоположностей; 2. закона перехода количественных изменений в качественные; 3. закона отрицания отрицания. Гегель заимствует у французского Просвещения идею прогресса и исторический подход к изучаемому явлению, но во многом лишь для того, чтобы оправдать существующее положение вещей. По мнению Гегеля, все действительное - разумно, всё разумное - действительно. Целью философа является примирение с действительностью. Истина, считает Гегель, выражается в понятии. Он использует метод триады, т. е. выделяет во всякой системе три основных элемента. Так, например, диалектически развивающийся дух проходит три ступени: субъективный дух, объективный дух и абсолютный дух. Философия права, по Гегелю, не имеет специфических методов исследования. Право, с точки зрения Гегеля, есть наличное бытие свободной воли. «Право состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли»1. Предметом философии права, по Гегелю, является идея права, т. е. понятие права и его осуществление. Право наряду с моралью и нравственностью относится к сфере объективного духа. Именно на этой ступени свобода впервые, перестав быть субъективной, приобретает форму реальности, воплощаясь в виде государственно-правовых формообразований. Идея права, таким образом, - это свобода в её субъективном существовании. Понятие права значительно более широко, чем юридическое понятие о праве, оно охватывает «наличное бытие всех отраслей свободы». Это есть объективно идеалистическое понятие права. Разум, дух в области общественных отношений людей с точки зрения Гегеля творит свою работу при помощи индивидуальной воли отдельных лиц и создает объективный мир свободы, то есть право1. Понятие о праве в представлении Гегеля имеет своей основой не волю отдельного лица, а некую себе и для себя сущую, всеобщую волю, имеющую самостоятельное существование во времени, в пространстве и выражающую объективно разумный, а не субъективный произвол отдельного лица, что существенно отлично от понятия о праве, данное Кантом и всеми сторонниками критической философии. Гегель стремится постигнуть разумную сущность права и государства самих по себе, независимо от прав и интересов отдельной личности. Он трактует положительное право как выражение самого разума, чтобы тем самым обосновать неправомерность, но революцию уничтожения, не отрицая при этом возможности элементов насилия и тирании в положительном праве, но считает их для самого права чем-то случайным, не касающимся природы права самого по себе, как нечто разумное. Понятие «право» употребляется в гегелевской философии права в следующих основных значениях: право как свобода (идея права). На ступени объективного духа, где всё развитие определяется идеей свободы, - «свобода» и «право» выражают единый смысл. право как определённая ступень и форма свободы (особое право). Система права как царство реализованной свободы представляет собой иерархию особых прав (от абстрактных форм до конкретных).
Конкретизация понятия права есть определённое наличное бытие свободы, а значит и особое право. Подобная характеристика относится к абстрактному праву, морали, семье, обществу, государству. Эти «особые права» даны в рамках одной формации объективного духа, они ограничены, соподчинены и могут вступать во взаимные коллизии1. Последующее «особое право», диалектически «снимающее» предыдущее, более абстрактное «особое право», представляет его основание и истину. Более конкретное «особое право» первичнее и сильнее более абстрактного. На вершине «особых прав» стоит право государства, над ним лишь право мирового духа. Поскольку в реальной действительности «особые права» всех ступеней (личности, ее совести, семьи, государства) даны одновременно и, следовательно, в актуальной или потенциальной коллизии, так как по гегелевской схеме, окончательно истинно лишь право высшей ступени. право как закон (позитивное право). «То, что есть право в себе, положено в его объективном наличном бытии, то есть определено для сознания мыслью и известно как то, чтоесть и признано правом, как закон; посредством этого определения право есть вообще позитивное право»1. Превращение права в закон путём законодательства придаёт праву форму всеобщности и подлинной определённости. Предметом законодательства может быть лишь внимание со стороны гегелевских отношений. Различая право и закон, Гегель в то же время стремится исключить их противопоставление. Гегель признаёт, что содержание права может быть искажено в процессе законодательства, поэтому не всё данное в форме закона есть право. В гегелевской философии речь идёт о внутреннем различении одного и того же понятия права на разных ступенях ее конкретизации. «То обстоятельство, что насилие и тирания могут быть элементом позитивного права, является для него чем-то случайным и не затрагивает его природу»2. Закон – это конкретная форма выражения права. Отстаивая это, Гегель вместе с тем отвергает противоправный закон, то есть позитивное право, не соответствующее понятию права вообще. Гегель утверждает, что в законах отражаются национальный характер данного народа, ступень его исторического развития, естественные условия его жизни, но вместе с тем отмечает, что чисто историческое исследование и сравнительно-историческое познание отличаются от философского способа рассмотрения, находятся вне его. Тремя основными ступенями развития понятия права являются: абстрактное право, мораль и нравственность. К абстрактному праву относятся вопросы собственности, договора и неправды; к морали умысел и вина, намерение и благо, добро и совесть; к нравственности - семья, гражданское общество и государство. Абстрактное право представляет собой возможность, ещё не конкретизированную в поступке. Здесь Гегель обосновывает формальное, правовое равенство людей, отрицая как требования фактического равенства, так рабство и крепостничество. Понятие о личности представляет собой основу абстрактного права. «Будь лицом и уважай других в качестве лиц» – является основной заповедью абстрактного права. Тем самым абстрактное право предполагает определённые отношения между отдельными личностями.
Базис определяет надстройку, а последняя не только отражает и закрепляет базис, но и создает (или тормозит) нормативно-правовые условия его развития. В современном мире проблемы государственного регулирования экономики (т. е. обратного влияния надстройки на базис) приобретают универсальное значение. Ю. К. Плетников БАКРАДЗЕКонстантин Спиридонова (24 ноября 1898 — 28 апреля 1970) — грузинский философ. Окончил Тифлисскую гимназию и философский факультет Тбилисского университета (1922); в 1922—25 продолжал учебу в Германии, занимался, в частности, в семинарах Э. Гуссерля. С 1940 заведующий кафедрой логики Тбилисского университета; доктор философских наук. Автор трудов по истории западной философии (работы о диалектике в немецком идеализме, о системе и методе философии Гегеля, о современной философии), по истории и теории марксистской философии (работы о философских предшественниках марксизма, об основных чертах марксистского диалектического метода и философского материализма, о ленинской теории отражения) и логике
1. Форма государства. Исторический опыт и современные проблемы
11. Политический режим, как элемент формы государства
12. Современная история России в контексте всемирно-исторических трансформаций
13. Форма и содержание: исторический очерк
14. Происхождение и классификация форм государства Аристотелем
Дорожный горшок Potette Plus, сине-зеленый. 
Комплект детского постельного белья "Неон" (цвет: синий). 
Игрушечная коляска-люлька. 17. Происхождение и классификация форм государства Платоном
18. Системные противоречия всемирного исторического процесса.
21. Сущность, формы и функции исторического сознания
27. Всемирно-историческое значение победы в Великой Отечественной войне
28. Лекция – важнейшая форма преподавания философии: содержание, структура и стиль лекции
29. Особое государство или провинция империи: проблема государственно-правового статуса Финляндии
30. Философия Гегеля и Фейербаха
31. Исторические этапы формирования и развития валютной системы
32. Всемирный банк и его роль в развитии системы международных отношений
Муфты-варежки для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка лайт), темно-синие. 
Фоторамка "Poster lux black". 
Трусики для девочек Moony, 9-14 кг, 44 штуки. 33. Методы и формы работы семейного социального педагога с семьей "группы риска"
34. Как трактуется природа противоречия в учениях Гераклита, скептиков, Аристотеля, Канта, Гегеля
35. Философия Гегеля
36. Лекции (часть) по теории государства и права
37. Форма (устройство) государства
41. «Историческая наука» в постсоветских азиатских государствах
42. Исторические предпосылки возникновения цивилизации и государства
43. Боспорское царство. Освоение региона и образование государства
44. Гегель о происхождении государства и стадиях развития права
45. Функции государства и формы их реализации
46. Первая историческая форма позитивизма
47. Государство и его формы как основные конституционно-правовые характеристики
48. Причины, закономерности и формы возникновения государства и права
Дневник школьный "Наушники на мятном". 
Треугольные цветные карандаши, 24 цвета ( с точилкой ). 
Сумка-мини для раскрашивания "Клатч", арт. 01948. 49. Формы политико-территориального устройства государств
50. Иудейское царство после распада единого еврейского государства
51. Философия государства и права Гегеля
52. Государство как политическая форма организации общества
57. Характеристика формы российского государства на современном этапе
58. Присоединение Сибири к Российскому государству. Историческая оценка и значение
59. Социальная реклама как форма диалога между государством и обществом
60. Политология, как наука об управлении государством
61. Исторические формы въездного международного туризма в России
62. Основные принципы и формы реализации социальной политики, ее влияние на экономику государства
63. Внешняя задолженность государства. Пути повышения пользы
64. Форма, размеры и движения Земли и их геофизические следствия. Гравитационное поле Земли
Кольцедержатель "Дерево с оленем", малый, белый. 
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: розовый). 
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty" (лайм). 65. Гибридные формы промысловых рыб
66. Поиск внеземных форм жизни
67. Грибы - особое царство живой природы
68. Лекции "Строевая подготовка"
69. Безопасность жизнедеятельности (конспект лекций)
73. Список столиц государств мира
74. Экономико-географическая характеристика государства Ирландия
76. Государственное регулирование экономики: формы и методы
77. Кредитная политика государства и механизм ее реализации в условиях рынка
78. Налоговая система государства, налоги и их виды
79. Разгосударствление и приватизация: пути и формы. Опыт России и зарубежных стран
Пенал школьный, цвет черный. 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х17,5 см (коричневая). 
Увлекательная настольная игра "Цветариум", новая версия. 81. Формы пользования и владения землей в России. Плата за землю
82. Денежно-кредитная политика государства
83. Современные подходы к пониманию государства
84. Антимонопольная политика государства
85. Государство и экономика: необходимость поддержки и регулирования
89. Гражданское общество и право по Гегелю
90. Собственность и многообразие ее форм
91. Гражданское право (лекции)
92. Правовое регулирование и формы воспитания детей, оставшихся без родителей
93. Билеты к экзамену по истории государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
94. Государство и право Англии в средние века
95. История государства и права зарубежных стран
96. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
Набор посуды керамической "Миньоны" (3 предмета), желтый. 
Пивная кружка "Пиво утром, как известно, не так вредно, как полезно", 500 мл, 14 см. 
Средство для купания Bubchen, 400 мл. 97. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
