![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
"Золотой век" русской литературы. Романтизм, реализм |
«Золотой век» русской литературы. Романтизм, реализм ОглавлениеВведение 1. Романтизм как отражение русского национального самосознания 2. Реалистический подход к проблеме исторического выбора России Заключение Список использованной литературы Введение Для понимания особенностей русской культуры XIX в. существенное значение имеет знание характера политики, экономики и права Российской Империи. В результате петровских реформ в России произошло утверждение абсолютной монархии и законодательное оформление бюрократии, что особенно ярко проявилось в «золотой век» Екатерины II. Начало XIX в. ознаменовалось министерской реформой Александра I, который на практике проводил линию на укрепление феодально-абсолютистского порядка, учитывая новый «дух времени», в первую очередь влияние Великой французской революции 1789 г. на умы, на русскую культуру. Одним из архетипов этой культуры является любовь к свободе, воспеваемая русской поэзией, начиная с Пушкина и кончая Цветаевой. Учреждение министерств знаменовало собой дальнейшую бюрократизацию управления и усовершенствования центрального аппарата Российской империи. Одним из элементов модернизации и европеизации российской государственной машины является учреждение Государственного совета, функция которого заключалась в централизации законодательного дела и обеспечении единообразия юридических норм. Министерская реформа и образование Государственного совета завершили реорганизацию органов центрального управления, просуществовавших до 1917 г. После отмены крепостного права в 1861 г. Россия прочно вступила на путь капиталистического развития. Актуальность данной темы определяется колоссальным влиянием, оказываемым этим периодом русской культуры, как на современную культуру России, так и на культуру западных стран. Целью настоящей работы является исследование основных особенностей русской культуры 19 века. В связи с поставленной целью можно формулировать следующие задачи исследования: рассмотреть особенности становления русской культуры в 19 в.; по причине обширного материала, рассмотреть лишь творчество величайших русских писателей, их взгляд на исторический выбор России и проблему человека. Реферат состоит из 5 разделов. В первом сформулированы цель и задачи исследования, во втором описываются особенности становления русской национальной идеи, в третьем дается обзор творчества Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского, в четвертом сделаны основные выводы по содержанию работы, в пятом указаны первоисточники по теме работы. 1. Романтизм как отражение русского национального самосознания Значимость XIX века для развития русской культуры обусловлена процессами, которые предопределяют характер умонастроения России и его основных противоречий. К таким процессам следует отнести становление русского национального самосознания, складывание нации, отражение этих процессов и общественной мысли XIX века. Если для Западной Европы XIX век - век развития капиталистического общества, полного крушения абсолютистских монархий, уничтожение сословного деления общества, то для России это время создания условий для уничтожения феодальных отношений.
В.Г. Белинский видит в России страну, «где люди торгуют людьми, не имея и того оправдания, каким пользуются американские плантаторы, утверждал, что негр - не человек. где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Палашками; . где. нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей.&quo ; Общественная казнь страны, развивается в условиях деспотизма и всевластия государства, сословного деления общества, абсолютного бесправия населения, существования крепостного права. Русское национальное самосознание выковывается из противоречия &quo ;между идеей империи, могущественного государства военно-полицейского типа, и религиозно-мессианской идеей царства, которое уходило в подземный слой, слой народный&quo ;. Для русской духовности характерно понимание государственности не этническое, геополитическое, географическое, т.е. государство - это не власть, распространяющаяся на определённую территорию, имеющую четко очерченные границы, государственность для русской духовности - явление религиозное, в народной лексике получившее название Святая Русь, за этим понятием &quo ;стоит отнюдь не, выражаясь по-нынешнему, национальная идея, не географическое и не этническое понятие. Святая Русь - категория едва ли не космическая. По крайней мере, в её пределы (или её беспредельность) вмещается и ветхозаветный Эдем и евангельская Палестина&quo ;. У Святой Руси нет локальных признаков. У неё только два признака: первый - быть в некотором смысле всем миром, вмещающим даже рай; второй - быть миром под знаком истинной веры. Русское национальное самосознание ХIХ века впитывает эти два несовместимых феномена: Землю святорусскую и представление о России как национальном государстве. Русское самосознание сумело увидеть в России, идентифицируемой географически и этнографически, &quo ;особенную стать&quo ; Свитой Руси. Гоголь писал из Италии: &quo ;Русь! Русь! вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу бедно, разбросано и неприютно тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы, венчанные дерзкими дивами искусства, города с многооконными высокими дворцами, вросшими в утесы, картинные деревья и плющи, вросшие в домы. Открыто пустынно и ровно в тебе; как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин твои неприметные города: ничто не обольстит и не очарует взора&quo ;. Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе? Что зовет, и. рыдает, и. хватает за сердце?. Здесь ли в тебе ли не родиться бесцельной мысли, когда же ты сама без конца?. У! какая верующая, чудная, незнакомая земле даль! Русь! Эта двойственность в восприятии России наложит особый отпечаток на русское самосознание, породит в нем противоречия, часто неразрешимые, создаст особую русскую литературу, которая, являясь чисто русским национальным явлением, поднимет вопросы глобальные, космические. Особую роль в развитии русского сознания XIX века сыграло масонство. Русское масонство ставило своей задачей поиск истинного христианства, христианства интерконфессионального.
Масонские ложи стали первыми формами самоорганизации общества начала ХIХ века. Именно через масонские ложи в общественную мысль России проникают идеи всеобщего равенства, в организациях вольных каменщиков формируется нравственный идеал личности, идеи гуманизма, благородство. Именно внутри масонских лож созревали будущие тайные общества. Формированию русского национального самосознания способствует война 1812 года и заграничный поход. Отечественная война сплотила людей различных сословий, выявила истоки национального единения. М.И. Муравьев-Апостол писал: &quo ;Мы были дети 1812 года, именно 1812 год, а вовсе не заграничный поход создал последующее общественное движение, которое было в своей сущности не заимствованным, не европейским, а чисто русским.'' Именно рост национального самосознания, чувство единства и близости со своим народом, подъем общенационального патриотизма не могли не создать новой духовной атмосферы в среде наиболее совестливых русских людей, рассматривавших российские проблемы как свои личные. Слой этих людей был немногочисленным, это был узкий слой русского образованного дворянства, оказавшегося между самодержавной монархией и темной крестьянской массой. Декабристское движение было чисто русским. Нация не может сложиться в условиях сословного деления общества. Средневековое представление о божественной освещенности социального неравенства людей окончательно разрушено буржуазными революциями ХVII–ХVIII вв. Русское сознание впитывает эти представления под влиянием событий 1812-1815 гг. Рост национального самосознания находит свое выражение в русском романтизме. Если западноевропейский романтизм был реакцией на эпоху разума, кровавые последствия Великой Французской революции, то русский романтизм отразил процесс превращения русского народа в нацию, поэтому он и становится вполне оригинальным явлением. Эстетическим выражением романтизма было стремление изобразить национальный характер и национальный колорит жизни народа. &quo ;Да создастся для славы России поэзия чисто русская, да будет Святая Русь не только в гражданском, но и в нравственном мире первою державою во вселенной! Вера праотцев, нравы отечественные, летописи, песни и сказания народные - лучшие, чистейшие источники для нашей словесности&quo ; - это программа русского романтизма начала XIX века, сформулированная Б.К. Кюхельбекером. Романтизм сумел выйти за пределы сословий оценки людей, переключиться на нравственные характеристики, проявить интерес к человеческой личности, нашёл в себе смелость признать одинаковое право на нравственное достоинство и в крестьяне, и в дворяне, В.М. Карамзин В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М. Кольцов составили мощное направление литературного романтизма в русской культуре, отразившее становление нации. 2. Реалистический подход к проблеме исторического выбора России Большую роль в развитии национального самосознания сыграло поставление труда Н.М. Карамзина «История государства Российского». Основанием этого процесса проникнуты «Философские письма» П.Я. Чаадаева, создавшего первую философию истории России.
Даже к культуре элита имеет несколько касательное отношение. Что дал «золотой век» русской литературы девяноста восьми процентам тотально неграмотного населения царской России? Если и дал, то правнукам крепостных, совершивших социальную революцию и получивших доступ ко всем богатствам русской культуры, узурпированным дворянством. Баланс элит — это, скорее, вопрос устойчивости системы власти, а не мерило демократии. В условиях демократических выборов можно не угадать, кого из кандидатов выберут, но можно со стопроцентной уверенностью сказать, кого не выберут ни при каких условиях. Например, чернокожий президент США в обозримом будущем абсолютно невозможен. Возможен ли в нынешней России новый президент, не связанный с Кремлем и «партией власти»? Нет, исключено. Появление такого кандидата, прежде всего, поставит под удар «баланс элит» — сложную систему межличностных и групповых интересов внутри властвующих — и породит нежелательное брожение умов, и посеет несбыточные надежды у подвластных. И сложится классическая революционная ситуация: низы бурлят, потому что «не хотят жить по-старому», а верхи «не могут управлять по-старому», потому что вместо управления страной остервенело грызутся между собой
1. Серебряный век в русской литературе и искусстве
3. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
4. Конспект критических материалов. Русская литература 2-й четверти XIX века
5. Русская литература ХІХ века
10. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
11. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
12. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
13. Быт и бытие в русской литературе XX века
14. Тема сна в русской литературе 19 века
15. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
16. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
17. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
18. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
19. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
20. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
21. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
25. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
26. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
27. Русская литература XVIII века
28. Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века
29. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
30. Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века.
31. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
33. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
34. Образы Москвы в русской литературе ХХ века
35. Патриотизм в русской литературе 19 века
36. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
37. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
41. Судьбы женщин в русской литературе
42. Модели будущего в русской литературе
43. Вопросы по истории древней русской литературы
44. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
45. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе
48. О мировом значении русской литературы
49. Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы
50. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
51. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
52. Человек и природа в русской литературе
53. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
57. Чистый свет высокой нравственной идеи в русской литературе
58. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
59. «Мысль семейная» в русской литературе по роману «Белая гвардия»
60. Развитие исторической темы в русской литературе
61. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе
63. Сочинения – русская литература
64. Рецензия на произведение современной русской литературы
65. Творчество М. Зощенко в контексте русской литературы
66. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
67. Тема совести в одном из произведений русской литературы
68. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
69. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
73. Общая характеристика русской литературы XX в. до великой социалистической революции
74. О классификации способов взаимодействия русской литературы ХХ в. с фольклором
75. Окуджава и аристократическая линия русской литературы
77. Коллективизация в русской литературе ( по роману Б.Можаева «Мужики и бабы»)
78. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе
79. Методика факультатива «Современные тенденции развития русской литературы»
80. Вера в человека и ее воплощение в одном из произведении русской литературы
81. Русская литература после 1905
82. Отражение русской истории в творчестве древнерусских распевщиков
83. Философские идеи в русской литературе: Достоевский и Толстой
84. А.П. Чехов и его место в русской литературе
85. Развитие русской дипломатической службы в 80-х годах XVII века
90. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века
92. Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе
93. Жуковский как первооткрыватель романтизма в русской поэзии
95. Образ немца в русской литературе
96. Проблемные вопросы русской литературы
97. Русская литература 30-50-х годов: А.П. Платонов, А.А. Ахматова и Б.Л. Пастернак
98. Сны и сновидения в русской литературе
99. Тема ГУЛАГа в русской литературе и литература 50-90-х годов