|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Пауло Коэльо - Алхимик литературы |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. Пауло Коэльо – Алхимик литературы. Современная литература во многом неоднородна и неоднозначна, многогранна и противоречива. Поле художественной литературы, с одной стороны, заполнилось дешевыми детективами и любовными романами - так называемой бульварной, развлекательной литературой. Она не требует вдумчивого чтения, как правило, характеризуется предельно простым языком и незамысловатым, но увлекательным сюжетом. Современный темп жизни человека, все ускоряющийся научно-технический процесс неминуемо ведут к тому, что духовная сфера человека оказывается зажатой между быстротечностью времени и новейшей технической мыслью. Человек уходит в себя, погружается в свое эго и познает тот мир, который машинам не дано исследовать. Происходит духовное истощение человека, потому что литература, находясь извне, не проникает вовнутрь. С другой стороны, это начало формирования новой литературы, и этот процесс отчасти раздвигает границы искусства. Творчество бразильского писателя Пауло Коэльо является ярким тому примером. Первое знакомство с его прозой - это, словно, аромат далекой эпохи, нечто ошеломляющее не своей экспрессивностью, а силой ощущения чудесного и незабываемого мира. Здесь все наполнено теплом и светом, даже описание психиатрической лечебницы вселяет в нас надежду и желание жить.Удивительно, как произведения этого бразильского писателя не похожи друг на друга и в то же время они связаны воедино темой судьбы. Как осколки одного зеркала, они отражают в себе и разные ее стороны. Трудно найти писателя, который не затрагивал бы в своем творчестве данный вопрос. "Добиться воплощения своей судьбы - это единственная подлинная обязанность человека", - говорит писатель. Коэльо лишь предлагает свое мнение на предмет обсуждения. Несмотря на то, что его книги производят на нас сильное впечатление, в целом они нейтральны. Автор не поучает нас, а показывает те пути, которые возникают перед каждым человеком. Современному читателю покажется странной поэтическая философия коэльевской прозы. Прежде всего, следует отметить то, что философский смысл лежит в основе повествования. Реальность неотделима от нее и психологии, вместе они представляют единство, которое нельзя ни в коем случае разорвать. Коэльо не углубляется в психологию героя. Вся тяжесть информации о нем падает на окружающие предметы. Таким образом, внутренний мир героя не разбирается писателем, а собирается самим читателем. Но эти частицы не могут быть рассмотрены как символы. Читатель не задумывается над ним, а интуитивно чувствует их сущность. Отсутствие символов как таковых делает прозу Коэльо легкой, прозрачной и поэтичной. Писатель словно создает длинный коридор: предмет отдаляется от нас так, что мы должны достроить в своем сознании его перспективу и найти истину, которая для каждого человека будет своей. Коэльо не ставит никаких границ. Реальность у него безгранична. Философский смысл окружает предмет, который не тонет и не теряется в мире своих философских значений и в наших ощущениях. По этой причине, к прозе Коэльо неприемлема логика. Все основано на интуиции, на том, как чувствуется данное произведение.
Отметить следует и то, что повествования эти небольшие, предельно кратки и емки. Итак, из всего выше сказанного, можно сделать следующие выводы о расширении границ литературы прозой П. Коэльо. Связь реальности с ее философским смыслом - явление сильное и многогранное для современной литературы. Проза Коэльо, также как и произведения Р. Баха, показывают приближение к качественно новой литературе. Какой она будет? Какие границы возведет она, чтобы потом они были разрушены следующей волной? Искусство всегда характеризовалось цикличностью: подъем следует за упадком, - и каждый раз оно принимает новые формы. Поэтому стоит ли судить о том, какие границы существуют внутри нее “Пауло Коэльо, Вы стали алхимиком для миллионов читателей. Ваши книги приносят пользу, потому что они стимулируют нашу способность мечтать, наше желание искать и находить себя через этот поиск”.(Филип Дуст-Блэзи), Министр культуры Франции, апрель 1996 Наверное, многие, читающие эзотерическую литературу, сталкивались с тем, что в какой-то момент неудержимо хочется поделиться своим новым видением жизни со всеми родными, друзьями, знакомыми и даже первыми встречными. Но не все еще готовы принять эти идеи. Особенно, если они никогда не читали подобных книг. И попытки дать почитать серьезную философскую литературу заканчиваются зачастую ничем. И самый действенный шаг, возможно, - это предложить прочитать такую книгу, которая могла бы ненавязчиво подтолкнуть тебя сделать первый шаг. И одни из лучших кандидатов для этого – книги Паоло Коэльо. С одной стороны, это действительно незаурядные произведения с литературной точки зрения, причем настолько, что могут увлечь даже заядлых любителей смотреть телевизор, предпочитающих экран книжной странице. С другой стороны, книги Паоло Коэльо воодушевляют людей, направляют на путь поиска своего высшего предназначения в этой жизни. Его книги не из тех, которыми украшают полки. Книги этого загадочного бразильского писателя передаются из рук в руки по всем Вашим знакомым. Это книги, прочитав которые, сразу хочется начать читать заново. Где же Паоло Коэльо нашел свой философский камень, который превратил его произведения в невероятно популярные бестселлеры? С 1988 года, с момента выхода знаменитого “Алхимика”, его романы, переведенные на 52 языка, входят в разряд культовых и на сегодняшний день уже продано более тридцати двух миллионов книг в 140 странах мира. Может, ответ лежит в том нелегком пути, которым он пришел к своему звездному часу? Давайте посмотрим. Пауло Коэльо родился в Рио-де-Жанейро в 1947 году семье инженера. С детства он мечтал стать писателем. Но в 60-е годы в Бразилии искусство было запрещено военной диктатурой. В то время слово “художник” было синонимом слов “гомосексуалист”, “коммунист”, “наркоман” и “бездельник”. И потому добропорядочные представители среднего класса считали неприемлемым, что их дети хотят стать “художниками”. Чтобы пресечь дурные наклонности сына, родители отправили 17 летнего Пауло в психиатрическую больницу, на основании того, что он очень плохо проявляет себя в школе, не слушается родителей и не в состоянии адаптироваться к общественным правилам поведения.
Выйдя из больницы, Коэльо вливается в ряды хиппи. Он читает все без разбора – Маркса и Ленина, экспериментирует с различными идеологиями от “Хари Кришна” до “магии и алхимии”. Затем, основывает подпольный журнал “2001”, в котором обсуждаются проблемы духовности, Апокалипсис, с уклоном психологии хиппи. Помимо этого Пауло пишет тексты анархических песен. А звезда рока Raul Seixas, бразильский “Джим Моррисон”, сделал их такими популярными, что Коэльо в одночасье становится богатым и знаменитым. Теперь деньги уже не проблема для него. Он продолжает “себя искать” и работает журналистом в газете, пробует себя как театральный режиссер и драматург. Но вскоре темы его стихов привлекли внимание властей. Пауло Коэльо был признан опасным подрывным элементом, представителем левых, за что трижды попадал в тюрьму, подвергался пыткам. Позже Коэльо напишет, что это было самое страшное испытание в его жизни. Выйдя из тюрьмы, Коэльо решает, что пришло время остепениться и стать нормальным человеком. Он перестает писать и делает карьеру в CBS Records. На долгое время он подавляет в себе желание писать. “Я привык быть писателем без книг. Это очень удобно. Я пытался избегать открывать свою душу”. Но в один прекрасный день его увольняют без всяких объяснений. И тогда он решает отправиться путешествовать. Случайная встреча в Амстердаме, приводит его в католический Орден RAM, созданный в 1492 г. Здесь Пауло научился понимать язык знаков и предзнаменований, приходящих в нашу жизнь. Согласно ритуалу пути, орден направляет его в паломническое путешествие в Сантьяго де Компостелла, дорогу литературной известности. Преодолев 80 километров по легендарной тропе паломников, Коэльо вдруг понял: либо он навсегда забывает то, о чем он когда-либо мечтал, либо идет к этому прямо сейчас! И тогда он сжег все мосты, чтобы не было пути к отступлению. Он сел писать свою первую книгу - "Паломничество", не оставив себе выбора. Эта книга была издана в 1987 году. За ней вскоре последовала и вторая - “Алхимик”, принесшая автору мировую известность. А может быть, без чудес тут не обошлось? И может недаром о Паоло Коэльо писала he ew York imes в декабре 1999: “Бразильский волшебник заставляет книги исчезать с прилавков”. А может быть он духовный наставник, избравший для себя путь донести до нас знания посредством литературы? Сам Коэльо так отвечает на это: “Не думаю, что мои книги вообще чему-то способны научить. Книги - всего лишь катализатор, который помогает людям вспомнить то, что они уже давным-давно знают. Когда вы читаете книгу, слушаете музыку или говорите с кем-то, вы делитесь своими мыслями и чувствуете, что вы не одиноки. Таким образом накапливается ваш опыт. И я, благодаря моим книгам, имею возможность поделиться своими мыслями. Когда я встречаюсь с читателями, они не говорят: ваши книги научили меня тому-то и тому-то, наоборот они говорят: вы понимаете меня, потому что я думаю также. Таким образом, вы можете дать начало чему-то в ком-то, но каждому человеку придется пройти необходимый ему урок только на личном опыте. А что касается учителей, самый лучший из них - сама жизнь.
Как ты сказал, мы не должны мешать людям шагать в такт собственной музыке, мы должны позволить им не бояться быть с нами, оставаясь самими собой. Это и есть безусловная любовь — талант поощрять и поддерживать любовь, страсти и мечты другого человека, даже если сам ты их не разделяешь. А то изречение, которое я только что от тебя услышал, напомнило мне строки из санскрита: «Ушла весна, промчалось лето, настала зима. А песня, что хотел я спеть, так до сих пор и не спета. Я настраивал и перенастраивал свой инструмент…» Большинство из нас так и умирают, не успев спеть великую песнь своей жизни, не сумев прожить ту великолепную жизнь, которую им было предназначено прожить. И это упущение не только перед собой — это упущение перед всем миром. Отец Майк отпил кофе из своей чашки и снова продолжил: — Если мы живем нашей лучшей жизнью, нашей настоящей, истинной жизнью, мы становимся всем тем замечательным, что в нас заложено. И когда мы именно так являем себя миру, мир выигрывает от того, что мы делаем. Именно об этом писал Пауло Коэльо, автор несравненного «Алхимика»: «Мир будет становиться лучше или хуже в зависимости от того, лучше или хуже будем становиться мы». — Потрясающий взгляд на мир! — сказал я восторженно. — К сожалению, большинство людей не понимают этого, — продолжал отец Майк. — Им так и не открывается истина, что их жизнь слишком важна для мира и они должны иметь достаточно мужества, чтобы стать тем, кем они на самом деле являются
2. Пауло Коэльо
3. Символико–мифологический смысл произведений Пауло Коэльо
4. Петер Пауль Рубенс как видный представитель барокко
10. Английская литература (представители)
11. Билеты по Литературе (2003г., МТЭТ РГТЭУ)
12. Минск в мемуарной литературе: Библиографический реферативный обзор
13. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
14. Серебряный век в русской литературе и искусстве
15. Виды и жанры литературы средневековья
Чернильный картридж Parker для перьевой ручки. Темно-синий (5 штук). 
Таз со стиральной доской. 
Пистолет для подкачки шин, пневматический. 18. Литература в годы Великой Отечественной войны
19. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
20. Феномен Кавказа в русской литературе
21. Английская литература (представители)
25. Книга Г.О. Винокура "О языке художественной литературы"
26. Литература эпохи войн и революций
27. Место Михаила Зощенко в русской литературе
28. Образ учителя в современной литературе
29. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
30. Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне в литературе
31. Фантастика и миф: использование мифологических образов в современной фантастической литературе
32. Что стало бы с литературой, если бы не было музыки
Чайник со свистком "Добрыня. DO-2909", 2 л. 
Ящик почтовый с замком, синий. 
Набор линеров "Sacura Pigma Micron", 3 штуки, черные. 33. Москва в русской литературе
34. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
36. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России
37. Методы исследования литературы
41. Тема бала в русской классической литературе
42. Поиск романтического идеала в русской литературе XX века
43. Развитие жанра исторического романа в итальянской литературе 19 века
44. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
45. Модели будущего в русской литературе
46. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
47. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
48. Вопросы по истории древней русской литературы
Подставка для колец "Лебедь", 10 см, арт. 62240. 
8 толстых карандашей для малышей. 
Игра-головоломка "Дядюшкина ферма". 49. Сталинизм и детская литература
50. О жанрово-хронологическом подходе изучения детской литературы
52. Педагогические взгляды Белинского и их связь с задачами литературы
53. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
57. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
59. Феномен римской литературы
61. Художественная литература в Рунете. Формы хранения и способы функционирования
62. Русская литература и искусство в 18 веке
Подушка, с лузгой гречихи, 40x60 см. 
Контейнер "Рукоделие", 10 л. 
Карандаши цветные "Evolution 93", 18 цветов, 18 штук. 65. Общество искусства и литературы
66. Еврейская литература на идише
67. Ермак в истории и литературе
68. История американской литературы
73. Античная литература в Древней Греции
74. К вопросу об изучении проблемы духовной ситуации России конца XIX-начала XX вв на уроках литературы
76. Православный реализм - литература будущего
77. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
78. Театр и литература эпохи ренессанса
79. Конспект по зарубежной литературе
80. Экзаменационные билеты по Украинской литературе
Настольная композиция "Сад Дзен", 16x16x2 см. 
Ящик, 50 литров, 530x370x300 мм. 
Кружка "Пистолет", черная, с позолоченной ручкой. 83. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
84. Русская литература и крестьянский вопрос
85. Эллинистическая литература
90. Монголо-татарское нашествие и литература XIII века
91. О повести Валентина Распутина "Дочь Ивана, мать Ивана" и теме зла в современной литературе
92. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
93. У нас была великая литература...
94. История русской литературы (до XVII века)
95. От женской литературы - к "женскому роману"?
96. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
Набор доктора в чемодане. 
Глобус физический, 210 мм. 
Подушка "Green Line. Бамбук", 50х70 см. 97. Человек и природа в русской литературе
98. Русская литература (1880-е и 1890-е годы)
99. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
