![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Образы-символы в романе В. Дудинцева "Белые одежды" |
Роман В.Д. Дудинцева &quo ;Белые одежды&quo ;Роман В.Д. Дудинцева &quo ;Белые одежды&quo ; основан на реальном конфликте между сталинским любимцем &quo ;народным академиком&quo ; Т.Д. Лысенко, проводившим с помощью репрессий собственные псевдонаучные теории, и преданными истине учеными-генетиками, вынужденными вести двойную жизнь, прибегать к разного рода ухищрениям, прячась от органов госбезопасности и их добровольных соглядатаев. Исследуя тайные пружины системы, позволяющие шарлатанам взять верх, Дудинцев динамично и остро строит сюжет, обращается к философии, теологии, истории, сочетает высокий стиль и библейский пафос с изображением трудного послевоенного быта. В романе все герои разделяются на две оппозиции. Это герои Добра и герои Зла (зло ярко представлено в лысенковцах и их приспешниках). К первым принадлежат Дежкин, Стригалев, Посошков, Свешников, Блажко, Туманова, Кондаков, Цвях, Порай. Ко вторым - Рядно, Брузжак, Шамкова, Вонлярлярские, Краснов (Бревешков), Ассикритов, Варичев, Побияхо и другие. Вслед за Ю. Черниченко, который заметил, что в академике Рядно &quo ;представлен целый зверинец&quo ;, мы установили: герои Зла и Добра сравниваются с животными. Это сравнение может быть раскрыто с точки зрения двух позиций: 1) зверь может рассматриваться как символ агрессии, всего дикого в человеке; 2) животное воспринимается как источник мудрости и силы благодаря своей причастности к тайнам природы. &quo ; академик, как лось, прошел к себе в кабинет &quo ; . Лось - символ большого, уверенного в себе человека. Таким уверенным, знающим себе цену и предстает академик Рядно в начале романа. . &quo ;Академик отхлебнул, пробуя свое лекарство и стуча при этом золотыми мостами. Как будто конь шевелил во рту стальной мундштук&quo ;. . Конь - знак войны и победы полководца; символ, демонстрирующий власть над войском. Именно власть, чувство собственного превосходства, пусть и ложного, были важны для академика Рядно . Неслучайно в романе Стригалев сравнивает жизнь и деятельность академика с жизнью пчелиной маткой, символизирующей верховную власть . &quo ;Федор Иванович услышал веселое гусиное гаканье академика Рядно&quo ; . Гусь в Древнем Риме был связан с богом войны Марсом . Как война несет в себе страшное, разрушительное начало, так и герой приносит зло ученому Стригалеву, студенту Саше Жукову, Елене Блажко. &quo ;Стал нянчиться с нашим Касьяном А кукушонок рос не по дням, а по часам&quo ; . Кукушка - символ нахлебника, бездельника; птица, связываемая в Европе с завистью и авантюризмом . В романе академик Рядно паразитирует на деятельности ученого Стригалева, присваивает себе открытие нового сорта &quo ;Майский цветок&quo ;. Рядно по своей сути авантюрист, псевдо ученый. Так, в романе он хочет выявить новый сорт картофеля за короткие сроки, хотя понимает, что без достижений истинной науки - генетики - ему не обойтись. &quo ;Эти серьги делали ее похожей на курицу&quo ; (Шамкову) . Курица - в Африке проводник в загробный мир; использовалась в качестве жертвы, чтобы вызвать духов . Своеобразной жертвой Анжела Шамкова предстает в руках Анны Богумиловны Побияхо, требующей от нее отказаться от научного руководителя Стригалева.
&quo ;Саул Брузжак, &quo ;карликовый самец&quo ;. Касьян привез его, чтобы он пощупал воздух здесь своими неошибающимися рыбьими губами&quo ; . Рыба - позитивный, раннехристианский символ Иисуса Христа. Сам Иисус приводит аналогию между ловлей рыбы и обращением людей в новую веру . Данный символ в романе, на наш взгляд, переворачивается и имеет отрицательную коннотацию. Как Иисус обращал людей в новую веру, так и Сал Брузжак обращал людей в мичуринское, псевдонаучное направление в биологии. &quo ;Стригалев покосился глубоким бычьим глазом&quo ;. Бык в иконографии представлял смерть и возрождение. С этим образом звучит идея откровенной насмешки над смертью . Так, в образе Ивана Ильича раскрывается идея бессмертия человека как творца, который продолжает жить в своих созданных творениях: &quo ;Это один из лучших сортов в мире. это не сорт, а человек. Боюсь, что его уже нет. Если так, он стал картошкой и будет своим телом кормить миллионы людей. Вы положите эту справку в те страницы, где показания Ивана Ильича Стригалева. Увидите, как строки нальются кровью &quo ; . Эта мысль в эпилоге романа выходит на другой, более высокий уровень. Она связана с евангельским эпизодом о Христе, который на тайной Вечере завещал своим ученикам совершать обряд причастия, вкушая вино и хлеб как символ крови и тела Христовых. Так, в эпилоге Василий Степанович Цвях произносит одну из главных мыслей в романе: &quo ;Картошка Гибрид! Пища! Концентрат это. Концентрат пережитого. Вкус мечты. Даже есть не решаешься, как все вспомнишь, что было вокруг нее. И начинаешь понимать слова Что вложено в это выражение: &quo ;Сие есть плоть моя&quo ;. &quo ; &quo ;Дежкин похож на рыбину&quo ;. Рыба стала символом углубленной внутренней жизни, скрывающейся под поверхностью вещей . Такую углубленную, внутреннюю жизнь и вел главный герой, когда работал над сохранением сорта картофеля, выведенного Стригалевым. Дежкин также сравнивается с птицей, символизирующей воплощение мудрости, интеллекта, молниеносности мысли . Именно главному герою Дежкину принадлежат рассуждения о добре и зле, создание метафоры-мифологемы песочных часов. Есть в романе и сравнение главного героя с таким отрицательным образом-символом, как барсук (&quo ;взлетел как барсук в лесу&quo ;). В Японии барсук - хитрец со злобным характером, герой множества сказок, изображается как эгоист, проныра, заботящийся о своем брюхе . Возможно, такое сравнение оправдывается тем, что герой надевает маску и вступает в лоно врагов, в лоно героев Зла, чтобы в будущем зло было побеждено. Важно отметить, что нравственную суть героев Добра и Зла помогают раскрыть детали. Так, на протяжении всего романа противопоставляются и сравниваются цвет глаз, улыбка, взгляд героев двух оппозиций. Герои Добра: &quo ;сияющий лаской взгляд&quo ; Блажко ; &quo ;нечастые улыбки его (Дежкина) радовали собеседника, как долгожданные просветы&quo ; ; &quo ;детская улыбка&quo ; Свешникова ; &quo ;смелые серые глаза&quo ; Саши Жукова ; &quo ;сумасшедшие светлые глаза&quo ; Кондакова ; &quo ;глубокий бычий глаз&quo ; Стригалева ; &quo ;огонь горел в глазах&quo ; Посошкова ; &quo ;приветливо сияют черные глаза&quo ; Тумановой ; &quo ;мягкий прохладный тициановский взгляд&quo ; Дежкина .
Герои Зла: &quo ;равнодушные глаза&quo ; Варичева ; &quo ;фарфоровые глаза наглеца&quo ; Краснова ; &quo ;глаза навыкате&quo ; у Вонлярлярского .
Здесь его зовут Белбогом, Белуном. Он встречает странников на дороге у опушки леса, в образе седого старика в белой одежде с посохом. Его лицо как бы погружено в дымку, в белое сияние, которое принимается людьми за рассеянный в седых волосах свет солнца. Он щедро одаривает того, кто соблюдет нравственный закон и уважит его старость. Но он же может обратить в камень преступника. Белое и красное как цвета Святовита есть и цвета Белой Руси и вообще всей Русской земли. Их гармония залог хранения земли и народа. Белые одежды имеют по краям ворота, рукавов и подола красный рисунок. Такая одежда тем более защищает, чем она белее и чище. Поэтому перед боем надевали чистую рубаху. Князья русские, уподобляясь образу Святовита, скакали в пурпурных плащах на белых конях. Русские щиты не случайно красного цвета, в этом цвете есть защитительная сила. В "Слове о полку Игореве" детям бесовым, что кликом поле перегородили, противостоит волшебная сила червленого цвета русских щитов. 4.PС богом Святовитом неразрывно связано священное Небо, что находится над голубой твердью
1. Фантастические образы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
2. Женский образ в романе Индиана
3. Женские образы в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
4. Система образов в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
5. Женские образы в романах Тургенева "Отцы и дети" и Гончарова "Обломов"
9. Женские образы в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
10. Стилистическая функция сенсориальных образов в романе Бориса Виана "Пена дней"
11. Образы-символы в поэзии Сергея Есенина
12. Образ-символ «Атлантиды» в рассказе И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»
13. Проблема активного противостояния злу в романе Владимира Дудинцева «Белые одежды»
14. «Мысль семейная» в русской литературе по роману «Белая гвардия»
15. Нравственная сторона в романе Майн Рида "Белый вождь"
16. Сны в романе М.В. Булгакова "Белая гвардия"
17. Белое море
18. Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
19. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
20. Рецезия на повесть Ф. М. Достоевского "Белые ночи"
21. Образы коммунистов в романе М.Шолохова "Поднятая целина"
25. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
26. Трагедия России глазами вождя Белого Движения (мемуары А. И. Деникина "Очерки русской смуты")
28. Программное сопровождение практических работ по курсу "Конструирование и проектирование одежды"
29. «Белый китаец» или «Крокодил»?
30. Устройства дорожной одежды с применением золоминеральной смеси
32. Одежда римлян
33. Между “красными” и “белыми”
35. “Белый план”. Германская “пятая колонна” в Польше
36. Белое оружие
37. О латинских словах, обозначающих одежду
41. Перед ликом иконным. Андрей Белый
42. Казахская национальная одежда
45. Проблематика романа М. А. Булгакова «Белая гвардия»
46. Сочинение-рецензия на повесть «Белое облако Чингисхана» (Власть и личность)
47. Образ Рахметова в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
48. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
49. Образ Базарова в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
50. Образ автора в романе "Герой нашего времени"
51. Образ автора в романе "Евгений Онегин"
52. "Все величие в романе отдано ей..."(образ Сони Мармеладовой)
53. Образ ребенка в романе Достоевского «Преступление и наказание»
57. Образ Татьяны Лариной в романе "Евгений Онегин" А.С.Пушкина
58. Образ Пьера Безухова в романе Толстого "Война и мир"
59. Образ Наташи Ростовой в романе Толстого "Война и мир"
60. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
61. Образ Кутузова в романе Толстого "Война и мир"
62. Знакомство с Андреем Белым
63. Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
64. Особенности поэтики романа М.А.Булгакова «Белая гвардия»
65. Андрей Белый как художественная личность и явление эпохи
66. Белое пятно в электричестве
67. Белена черная
68. Белая горячка: клинические формы
69. Литература - Офтальмология (синдром белого глаза с быстрым снижением
73. Опера Белы Бартока "Замок герцога Синяя Борода" (A Kekszakallu herceg Vara)
74. Не думайте о белой обезьяне
75. Моделирование женской одежды
76. Особенности построения магазина одежды
77. Белые индейцы Америки – потомки чужих богов, когда-то посещавших нашу планету
78. Мужчины терпеть не могут женщин, которые носят безобразное нижнее белье
80. Белов Сергей Александрович
81. Парадоксы символизма: философия Ф.Ницше в творчестве Андрея Белого
82. Специальная, экранирующая одежда
85. Белый Андрей
90. Состояние фауны гидроидов Еремеевского порога Белого моря ранней весной
91. Белая, серая, пепельная и сухая гнили корзинок подсолнечника и меры борьбы с ними
92. «Черный, «белый» и «розовый» PR, их характеристики
93. Черно-белая оптимизация сайтов
94. Как это было на Белом море
95. «Весьма яркий белого цвета свет»
96. Герман Мелвилл. Белый Бушлат
97. Герман Мелвилл. Моби Дик, или Белый Кит
98. Чингиз Торекулович Айтматов. Белый пароход
99. А. Белый