|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Отечественная психологическая наука во второй половине XIX века |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. Отечественная психологическая наука во второй половине XIX века М. Г. Ярошевский Середина века. В середине XIX века, в период, связанный с формированием собственных взглядов на человека и его роль в обществе, а главное – с развитием рефлексии своей самобытности, своих научных и психических особенностей, начала формироваться и самобытная отечественная психология, начался поиск путей ее построения, ее методологии и собственно предмета, ее отличий от других наук и различий с европейской психологией. Это были годы расцвета естественных наук в России, на которых сосредоточился главный интерес общества и где происходили основные научные достижения. Это наложило естественнонаучный, материалистический отпечаток и на развитие психологии. В то же время как естественные, так и гуманитарные науки того времени имели тенденцию к созданию универсальных теорий, каждая из которых претендовала на открытие основных закономерностей развития человека и общества. Этот подход виден в концепциях А.В.Веселовского, А.А.Потебни, И.М.Сеченова, К.Д.Кавелина и других ученых того времени. Однако дело не только в том, что ученые этого периода занимались широким кругом вопросов, так как широта охвата возможна и при систематизации изучаемого материала. Но бывают эпохи, когда научное мышление проявляет широту в открывании новых перспектив, в создании новых точек зрения, не только объединяющих и систематизирующих уже открытые, известные факты, но и проливающих на них новый свет, ставящих новые задачи не только перед данными исследователями, но и перед учеными следующих поколений. Именно такими и были 60-80-е годы XIX века, таким ученым был Сеченов, такими были и Кавелин, и Веселовский, и Потебня. Два направления в проблеме человека. Прежде всего необходимо было разработать методологию новой науки, понять, какой ей надлежит быть – естественной или гуманитарной. Из ответа на этот вопрос вытекало и то, на основе такой науки следует формировать психологию – на основе философии, с которой она и была связана главным образом до того времени, или на основе физиологии, как того требовали новые веяния науки и общественные предпочтения. Практически было предложено две концепции построения психологии. У истоков каждой из них стояли выдающиеся мыслители. У первой – Николай Чернышевский, у второй – Памфил Юркевич и Владимир Соловьев. Они заложили в России традиции человекопознания исходя из противостоявших друг другу способов осмысления природы личности. На взрыхленной каждым направлением почве рождались в дальнейшем учения, развивавшие их исходное идейное содержание в новых социокультурных условиях и соответственно запросам логики научного творчества. К антропологическому принципу Чернышевского восходит русский путь в науке о поведении – от И.М.Сеченова до И.Л.Павлова и А.А.Ухтомского. К теологическому принципу В.С.Соловьева восходит апология "нового религиозного сознания" в трудах Н.А.Бердяева, С.Н. и Е.Н.Трубецких, С.Л.Франка и др. И новое учение о поведении, и апология "нового религиозного сознания" являлись плодами русской мысли, двух ее мощных течений – естественнонаучного и религиозно-философского.
Динамика обоих течений пронизывала представления о человеке, складывавшиеся в этот период в русском общественном сознании. Те, чьей интеллектуальной активностью строился этот образ, прежде чем занять собственную, противостоящую другой идейную позицию, испытали неудовлетворенность этой другой. Антропологический принцип в философии П.Г.Чернышевского. Предпосылкой понимания природы человека согласно этому принципу является отклонение дуализма. "Никакого дуализма в человеке не видно. Если бы человек имел, кроме реальности своей натуры, другую натуру, то эта другая натура непременно обнаружилась бы в чем-нибудь, а так как она не обнаруживается ни в чем, так как все происходящее в человеке происходит по одной реальной его натуре, то другой натуры в нем нет", – полагал Чернышевский. Идея единства человеческого организма обосновывалась и онтологически (он является сгустком природных сил и элементов, присущих мирозданию в целом), и гносеологически (он познается тем же способом, как и остальные реалии этого мироздания). Соответственно и психика, как один из жизненных процессов этого организма, не является самостоятельной сущностью и не требует, чтобы быть познанной, иных средств, чем те, которыми наука добывает истину о других вещах. П.Д.Юркевич о душе и внутреннем опыте. Первым оппонентом Чернышевского выступил философ П.Д.Юркевич. Главным его аргументом против идеи единства организма служило учение о "двух опытах". "Сколько бы мы ни толковали об единстве человеческого организма, писал Юркевич, – мы всегда будем познавать человеческое существо двояко: внешними чувствами – тело, его органы и внутренним чувством – душевные явления". Юркевич отстаивал "опытную психологию", согласно которой психические явления принадлежат к миру, лишенному всех определений, свойственных физическим телам, и познаваемы в своей сущности только субъектом, который непосредственно их переживает. Слово "опыт" давало повод говорить, что психология, использующая этот внутренний опыт, является эмпирической областью знания и тем самым обретает достоинство других строго опытных наук. Антропологический принцип Чернышевского отвергал этот эмпиризм, создавая философскую почву для утверждения взамен субъективного метода – объективного. Этот же принцип, постулируя единство человеческой природы во всех ее проявлениях (стало быть, и психических), отвергал прежнюю, восходящую к Декарту концепцию рефлекса, согласно которой организм расщеплялся на два яруса – автоматических телесных движений (рефлексов) и действий, управляемых сознанием и вслед. Противники Чернышевского полагали, что имеется только одна альтернатива этой "двухъярусной" модели поведения, а именно – воззрение на это поведение как чисто рефлекторное. Человек, тем самым, обретал образ нервно-мышечного аппарата. Поэтому Юркевич требовал остаться на том пути, который был указан Декартом. По Чернышевскому же, следует идти другим путем: признавая родство телесных и психических явлений, использовать достижения физиологии для раскрытия своеобразия последних. Обращаясь к спору между Чернышевским и Юркевичем, захватившему в начале 60-х годов русскую печать, мы оказываемся у истоков всего последующего развития русской психологической мысли.
Идеи антропологического принципа привели к новой науке о поведении. Она строилась на объективном методе в противовес субъективному (который, как мы видели, определил программы разработки психологии на Западе). Наука о поведении использовала открытое физиологией детерминистское понятие о рефлексе, чтобы преобразовать его в целях объяснения психических процессов на новой основе, сохранившей по завету антропологического принципа организм как целостность, где телесное и духовное нераздельны и неслиянны. Опираясь на положения, высвеченные конфронтацией двух направлений русской философско-психологической мысли, Сеченов предложил свой подход к разработке коренных проблем психологии (отличный от изложенного в те же годы Вундтом). К.Д.Кавелин о культурной детерминации психики. Константин Дмитриевич Кавелин был профессором права Московского и Петербургского университетов. Основной темой его научных исследований была проблема нравственности в разных ее аспектах. В концепции Кавелина зарождаются контуры отечественной психологии личности, так как в его работах на первый план выдвигается прежде всего идея самоценности личности, ее свободы и независимости от давления общества. В своей работе "Задачи этики" (1887) он доказывал, что нравственная личность человека является "живым двигателем" всей индивидуальной и общественной жизни людей. Он также считал, что эта нравственная личность имеет объективные моральные основы, которые руководят ее деятельностью. Поэтому важнейшими чертами как философии, так и психологии, правоведения и других наук являются, с его точки зрения, антропологизм и этическая направленность. Эта позиция Кавелина в дальнейшем была развита мыслителями 90-х годов – такими как Л.М.Лопатин, Н.О.Лосский, Н.А.Бердяев. В работе "Задачи психологии" Кавелин писал, что роль психологии состоит в том, чтобы вооружить общество знаниями о психических явлениях и о законах деятельности души, направить развитие нравственности, морального поведения человека. Большое внимание Кавелин уделял исследованию культуры – как ее этическим аспектам, так и ее национальным особенностям. Этнопсихологическая проблематика была одной из важнейших в его творчестве. Этнографические исследования привели его к мысли о том, что анализ продуктов народного творчества может являться методом изучения национальной психологии так же, как и анализ продуктов индивидуального творчества способствует изучению индивидуальной психики. Таким образом, он приходит к выводу о возможности объективного опосредованного исследования психики, так как психическая жизнь оставляет во внешнем мире следы, представляющие собой знаки и символы, т.е. продукты культуры. Свойства национальной психики проявляются и в науке, и в религии. Таким образом, в своих этнографических и этнопсихологических исследованиях Кавелин, независимо от Вундта и Тейлора, пришел к сходным выводам. Применение этого метода к анализу пути развития российской науки позднее даст возможность Кавелину исследовать ее особенности, вычленив те черты, которые впоследствии были приняты многими исследователями как основные и характерные.
Козлов Иннокентий Варфоломеевич Великий путешественник Иннокентий Варфоломеевич Козлов Великий путешественник Жизнь и деятельность Н. М. Пржевальского, первого исследователя природы Центральной Азии Редакции географической литературы Рецензенты А. Н. Жилкин и Э. М. Мурзаев До путешествий Н. М. Пржевальского во второй половине XIX века Центральная Азия была "белым пятном". Пржевальский совершил пять путешествий в этот труднопроходимый горный и пустынный район. В книге рассказывается о жизни и деятельности великого путешественника, о его выдающихся экспедициях и неоценимом вкладе в науку. ________________________________________________________________ СОДЕРЖАНИЕ: ВО ИМЯ НАУКИ, ДЛЯ СЛАВЫ РОДИНЫ СЫН СМОЛЕНЩИНЫ ПЕРВАЯ ПРОБА СИЛ НАЧАЛО ВЕЛИКИХ СТРАНСТВИЙ МЕЖДУ ДВУМЯ ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИМИ ЭКСПЕДИЦИЯМИ ПРЕРВАННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕРВАЯ ТИБЕТСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ НА ОЗЕРЕ САПШО ВТОРАЯ ТИБЕТСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ В ЗЕНИТЕ СЛАВЫ К ОЗЕРУ ИССЫК-КУЛЬ. БОЛЕЗНЬ И КОНЧИНА ПАМЯТЬ О Н. М. ПРЖЕВАЛЬСКОМ КЛАССИК ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ НАУКИ ________________________________________________________________ ВО ИМЯ НАУКИ, ДЛЯ СЛАВЫ РОДИНЫ Среди исследователей природы Земли Николай Михайлович Пржевальский занимает особое место
1. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
3. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
4. Россия во второй половине XIX века
5. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
9. Внешняя политика России во второй половине XIX века
10. Идейные течения и общественно-политические движения в России во второй половине XIX в.
11. Образование, наука и культура второй половины XIX в
12. Экономика России во второй половине XIX
13. Культура России во второй половине XIX века
14. Наука и культура первой половины XIX в.
15. Высшее образование в России во второй четверги XIX века
16. Украинские земли во второй половине XIX века
Набор профессиональных фломастеров Edding "E-1880/4S" (0.25, 0.35, 0.5, 0.7 мм) 4 штуки. 
Игровой набор "Мультифункциональный грузовик с мини-бульдозером и запчастями". 
Доска пробковая, с деревянной рамой, 90x60 см. 17. Положение Западных армян во второй половине XIX века
18. Буржуазные реформы во второй половине XIX ВЕКА
19. Буржуазные политические и правовые учения в Европе во второй половине XIX в.
20. Быт и облик Москвы во второй половине XIX века
21. Редактирование книг во второй половине XIX века
25. Российская Империя во второй половине XIX века
26. Страны Европы в период реформ и становления индустриального общества во второй половине XIX в.
27. Книжное дело России второй половины XIX века
28. Преобразования в системе образования в Башкортостане во второй половине XIX века
30. Из истории создания женских монастырей на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX веков
31. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
32. Развитие исторической науки в России
Коврик массажный "Микс ежики" от 5 лет. 
Игра "Моя первая монополия". 
Трамвай. 33. Основные тенденции развития мировой экономики во второй половине 20 века
34. Россия в первой половине XIX века
35. Буржуазные реформы второй половины XIX века
36. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в.
37. Россия в первой половине XIX века
41. Наука и образование в Москве XIX века
42. Прогрессивные деятели педагогики второй половины XIX века
43. Географические исследования Российской Империи и развитие географической науки в России
44. Развитие исторической науки в России
46. Русская бытовая живопись второй половины XIX века
47. Буржуазные реформы второй половины XIX в.
48. Законодательство Российской Империи об отмене крепостного права (вторая половина XIX века)
Блюдо для блинов "Спелая смородина", 24,5x28x3 см. 
Игра логическая "IQ-Колечки". 
Кепка "Zabivaka", детская, размер 52. 49. Развитие Восточной Европы во второй половине двадцатого века
50. Развитие исторической науки России в конце 50-60 гг.
51. Россия в первой половине XIX века
52. Культурологические концепции второй половины XIX и XX веков
53. Русское искусство второй половины XIX-НАЧАЛА XX века
57. Экономическое развитие России первой половины XIX века
58. Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века
59. Ломоносов и его вклад в развитие химической науки
60. Развитие Российской науки в 18-19 вв.
61. Этапы развития экономической науки
62. Реформа российского образования в первой половине XIX века
63. Основные стадии в развитии политической науки, их общая характеристика
64. Общественное движение второй четверти XIX в.
Нож-скальпель, 2 запасных лезвия. 
Подставка под ноги "Мишки" антискользящая. 
Рюкзак детский, 30x24x10 см. 65. Кризис феодально крепостнической системы в первой половине XIX века
66. Национально-освободительное движение на Украине в 1-ой половине XIX века
67. Развитие математики в России. Петербург в XVIII-XIX столетиях
68. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
69. Средние века в исторической науке
73. Развитие математики в России в XVIII и XIX столетиях
74. Развитие точных наук в 20-м веке и христианская апологетика
75. Влияние гуманитарных наук на становление современного инженера
76. Буржуазная политическая и правовая идеология в Западной Европе первой половины XIX в.
77. Условия истинности знаний в процессе развития естественных наук
79. Канада в первой половине XIX века. Англо-американская война 1812—1815 годов
80. Культурное развитие Москвы в первой половине XIX века
Брелок с кольцом "Lord of the Rings" Wearable One Ring. 
Подгузники Merries (S), 4-8 кг, экономичная упаковка, 82 штуки. 
Набор детской посуды "Холодное сердце. Дисней", 3 предмета. 82. История развития естественных наук в Средневековье
83. Изучение судопроизводства в первой половине XIX века в Башкортостане
84. Особенности русско-французского билингвизма женщин-дворянок первой половины XIX века
85. Бунташный век. Народные восстания в середине - второй половине XVII века
89. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века
91. Польська шляхта другої половини XIX століття
92. Развитие письменности и школьного образования Осетии в первой половине XIX в.
93. Роль исторического аспекта в развитии экономических наук
95. Сходознавчі студії в історичному кримознавстві в першій половині XIX століття
96. Українські землі у складі Російської Імперії в другій половині XIX ст
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (чёрный). 
Кулинарный набор "Mayer & Boch", 17 предметов. 
Экспресс-скульптор "Эврика", большой. 98. Русская историческая живопись первой половины XIX века
99. Словенская живопись в первой половине XIX в.
100. Дитяча література Німеччини другої половини XIX – XX ст
