|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Иконография «Казанской» иконы Богоматери Воскресенского Новодевичьего монастыря |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Фролова Ю. В. Иконография иконы восходит к самому распространенному в византийском искусстве типу - "Одигитрии". "Казанская" икона не имеет характерного жеста правой руки Богоматери, указывающей на Богомладенца Христа, как истинный путь спасения падшего человечества. Руки Марии не изображены на иконе и как бы сокрыты от зрителя. Лишь небольшой наклон головы Богоматери ко Христу – единственный "жест" на иконе. Он символизирует единение и любовь Матери и Божественного Младенца, которую византийские богословы трактовали как единение в любви Богоматери Церкви и Христа Ее Главы.2 Тема нерасторжимого единства и любви Христа – Великого Архиерея, принесшего себя в жертву, и Марии – "Невесты Неневестной" - пронизывает символику "Казанского" образа. Не случайно, нимбы Христа и Богоматери слиты воедино, как нечто целое, что указывает на их неразрывную связь. Богомладенец изображен в строго фронтальной позе, как некий величественный Царь, и с благословляющей десницей, как Архиерей. В Его фигуре отсутствует всякое движение. В целом, композиция иконы – строгая, лаконичная, скорее молчаливая, соответствует многочисленным эпитетам Богоматери гимнографических текстов, представляющие Ее в образе "Стены Нерушимой"3. Не случайно, именно "Казанская" икона почиталась русским воинством и является символом многих военных побед России в борьбе с иностранными завоевателями (начиная от польских интервентов начала 17в. вплоть до фашистских захватчиков Великой Отечественной войны).4 Но не только заступницей в военных сражениях предстает Богоматерь на "Казанской" иконе. Акафист Богоматери воспевает Пречистую – "Стена еси девам",5 тем самым, указывая на покровительство и защиту иночества. Таким образом, "Казанская" икона Богоматери, не смотря на лаконичность и строгость своей композиции, содержит многоплановый образ. Как и большинство "Казанских" икон, образ из Новодевичьего монастыря имеет оклад, почти полностью скрывающий от зрителя живопись иконы, оставляя открытым только личное. Как кажется, украшение иконы окладом еще раз усиливает сдержанность, лаконичность и цельность образа. Оклад украшен орнаментом из цветов и плодов, которые явно указывают на символическую связь Богоматери с темой Рая. Богослужебные песнопения называют Марию "Раю словесный";6 акафист восхваляет Пречистую: "Радуйся, яко рай пищный процветаеши"7, "радуйся, райских дверей отверзение".8 Девятая песнь канона Богоматери Одигитрии воспевает Царицу Небесную: "Радуйся, тайных цветов прекрасный сущий раю".9 Вместе с тем, акафист Богоматери воспевает Ее: "радуйся, цвете нетления",10 указывая тем самым на девство Марии. Таким образом, цветочный орнамент на окладе предстает и как гимн чистоте и непорочности Богоматери. Одеяние Христа украшены изображениями райских плодов. По-видимому, они символизируют тот Плод Живота вечного, который возрастила нам Богоматерь, Сама являющаяся "древом светоплодовитым, от негоже питаются вернии".11 Как видим, украшение "Казанской" иконы окладом во многом дополняет символическое содержание образа. Список литературы Чудотворные иконы в Византии и Древней Руси.
– М.,1996. – С.443,476. Этингоф О.Е. Образ Богоматери. Очерки XI – XIII веков. – М.,2000. – С.67-98. Акафист Пресвятой Богородицы явления ради чудотворной Ея иконы "Казанская" - СПб.,1914 – С.36-37. Поселянин Е. "Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ея земной жизни и посвященных Ея имени чудотворных икон". – Киев, 1994. – Часть II. – С.675-678; Сказание о чудотворной "Казанской" иконе Пресвятой Богородицы. Рукопись Святейшего Патриарха Гермогена. – М., 1912; Кастальский Д. Сказание о чудотворной "Казанской" иконе Божией Матери. – М., 1892; Губарева О.В. Божия Матерь в Ее иконах. М.,2006-С.67-70; "О Тебе радуется". Чудотворные иконы Божией Матери. / Сост. Н. Дмитриева. – М.,2004. – С.149.
Икона в жизни русского народа. М., 1998. Час молитвы. Библейские мотивы в русской поэзии. М., 2001. Честертон Г. К. Рассказы. М., 1981. Чудеса царственных мучеников / сост. прот. А. Шаргунов. М., СПб., 1995. Шаргунов А. Новые чудеса царственных мучеников. М., 1996. Швец В. О чудесах Казанской иконы Богоматери // Митрополит Илия (Карам) и Россия. М., 2005. Шипов Я Долгота дней М., 2002. Шмеман А. Исторический путь Православия. Нью-Йорк, 1954; М., 1993. Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря. СПб., 2004. Юрис Л. Исход. М., 1994. Якобсон В. А. Новоассирийская держава // История Древнего мира. М., 1989. Т. 2. Примечания 1 Чудо о схимонахине Гаврииле. М., 2004. С. 120. 2 Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003. С. 516. 3 Аборт проводится с обезболиванием для матери, но не для плода. 4 Шипов Я. Долгота дней. М., 2002. С. 189190. 5 Автор, упаси Боже, не имеет в виду ни тайное мировое правительство, ни всемирный еврейский заговор, ни масонов. У мирового зла есть один конкретный Хозяин он и ведет интригу. 6 Кураев А
1. Иконография древних икон Гостинопольского монастыря
2. Сравнительный анализ иконы Богоматерь Донская Феофана Грека и картины Рафаэля Сикстинская мадонна
3. Казанская икона Божией Матери
5. Воскресенский Горицкий девичий монастырь
9. Русская иконопись. Язык икон
10. Монастыри - как центры русской культуры
11. Анализ новгородской иконы "Спас нерукотворный"
12. История возникновения монастырей в 10-13 веках Киевской Руси
13. Казанский собор
15. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
16. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
Автомобильный холодильник D-H24P "Delta", голубой, 24 л. 
Повязка-держатель для головы "Соня". 
Шторка антимоскитная "Цветок" с магнитными замками. 17. Тихвинская икона
18. Архитектурные памятники Казанского Кремля
19. Правильно ли мы датируем Троицкий собор Ипатьевского монастыря?
20. Проблема места монастырей в экономической структуре Руси
21. Казанский Кремль
25. Спасо-Преображенский монастырь
26. Русская икона
31. Монастырь Беочин
32. Монастыри Румынской Православной церкви
Стрейч-пленка для ручной упаковки, вес 1 кг, 17 мкм, 45 см x 140 метров. 
Бутылочка для кормления "Avent Classic+", 260 мл (голубая, рисунок: краб), от 1 месяца. 
Сменная кассета "Барьер 6", для жесткой воды, для всех типов фильтров "Барьер". 33. Лимнийская икона Божией Матери
34. Монастырь Святой Троицы в Метохии
35. Монастырь Святых Архангелов
36. Ситкинская икона Божией Матери
37. Троянский монастырь Успения Богородицы
41. История Иконы
42. Перед ликом иконным. Андрей Белый
43. Дивная встреча. Рассказ о Сретенском монастыре
44. «Видение Евлогия» в росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря
45. Порт-Артурская икона Божией Матери
46. Деисус: Спас, Богоматерь, Иоанн Предтеча
47. Иконное, иконописное и иконичное в творчестве Николая Клюева
48. Усыпальница рода Романовых. Рассказ о Новоспасском монастыре
Чехол стеганый сменный "Нордтекс" (для подушки 50х70 см), на молнии. 
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: зеленый). 
Настольная игра "Упрямый Шарик". 49. Образ Богоматери с Младенцем в древнерусском лицевом шитье. Богоматерь «Одигитрия»
51. Образ Собора в романе Гюго "Собор Парижской Богоматери"
52. К истории Спас-Тушинского монастыря на реке Сходне. Церковь Андрея Стратилата конца XVI в.
58. Шесть родов икон
60. Празднество в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери
61. Монастырь св.Тихона Задонского
62. Cтавропигиальные монастыри Константинопольского Патриархата
63. Богословие иконы
Ранец жесткокаркасный для начальной школы "Динозавр", 18 литров, 36x26x14 см. 
Салатники "Хлеб", 2 штуки. 
Вакуумные пакеты с вешалкой 3 штуки: 70х105 см (2 штуки), 70х145 см (1 штука). 65. Апокалиптический "образ зверя" - икона для "православной России"?
66. Природопользование Соловецкого монастыря
68. Казанский Кремль: от прошлого к будущему
69. Музыкальные рукописи эпохи Ивана III в собрании Кирилло-Белозерского монастыря
73. Боголюбская икона Божией Матери
74. Иверская икона Божией Матери
75. Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
76. Умозрение в красках. Очерк о русской иконе
77. Икона Божией Матери «Три радости»
78. Иконы Божией Матери «Блаженное Чрево», «Помощница в родах» и «Слово плоть бысть»
79. Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря
80. Богословие иконы
Настольная игра "Пакля-рвакля". 
Набор мягких кубиков "Предметы". 
Электрокачели Pituso "legaria" (цвет: кремовый, рисунок: зоопарк). 81. Монастырь в миру
82. Литургическая символика иконографии Успения Пресвятой Богородицы
83. Землепользование СПК "Воскресенский"
84. Информационно-аналитическая система Казанского вокзала
85. Загадка новодевичьего кладбища (внучка Д.И. Менделеева)
89. Богоявленский Старо-Голутвин монастырь
90. Икона: смысл и историческое значение
91. Можайский Лужецкий Ферапонтов монастырь
92. Невьянская икона. Традиции Древней Руси и контекст Нового времени
93. Ново-Иерусалимский монастырь
94. Переславский Никитский монастырь
95. Своеобразный мир русской иконы
96. Серпуховский Высоцкий монастырь
Дозатор для жидкого мыла сенсорный "Dettol (Детол)" + картридж "Зеленый чай и имбирь". 
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 110 штук. 
Конструктор 3 в 1 "Лесные сказки", 35 деталей. 99. Тихвинский Богородичный Успенский монастырь
