|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Фактографическая проза, или пред-текст |
Чашка "Неваляшка". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. Фактографическая проза, или пред-текст Дневники, записные книжки, "обыденная" литература М.Ю. Михеев, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Научного информационного вычислительного центра МГУ. Дневники, записные книжки, черновики, заметки в альбом, маргиналии. . - все это можно называть пред-текстом, но также и "обыденной литературой", по словам друга Пушкина кн. П.А. Вяземского. Выражаясь современным языком, это o -fic io , т.е. тексты, обращенные более к жизни, чем к вымыслу и, скорее, просто к быту, чем к воображению и фантазии. Иначе говоря, это в корне отличная от изящной (художественной) литературы дневниковая проза - своего рода берестяные грамоты, только уже на современный манер. Отлична она от литературы прежде всего своим предназначением. Не рассчитана на то, что можно "рукопись продать", - во всяком случае первоначальной . А со временем, конечно, любой автограф становится ценностью. Пушкин, кажется, умел счастливым образом совмещать вдохновение с учетом законов рынка, вернее, хотел бы учитывать последнее для первого, в частности, как утилитарный повод и предлог. Большинство образцов пред-текста пишется, как правило, по какому-то конкретному, обыденному и вполне прозаическому поводу. В этом, правда, еще и сходство их с текстами инструкций, технических заданий, рекламы, документации - т.е. теми безличными продуктами современной цивилизации, которые невероятно распространились в XX веке, по сравнению со временем Пушкина и Вяземского, и по объему стали теснить даже литературу художественную . В обыденной же литературе (дневниковой прозе и т.д.) адресатом выступает, как правило, не "читающая публика", а какие-то конкретные люди, знакомые автора, или просто он сам, поскольку дневник и записная книжка пишутся прежде всего для себя. Кроме того, от художественной литературы обыденную отличает еще и объект, потому что пишется она по фактом, или по крайней мере на основании событий, которые автор хотел бы считать (непреложными) фактами: тут не предусмотрено места вымыслу, как в литературе художественной, хотя он, конечно же, все равно есть. Вяземскому, очевидно, и в голову не могло прийти в проводимом им разделении "обыденной" от всей прочей литературы, что помимо художественной надо будет отличать еще и литературу документальную. Сам вымысел в обыденной литературе своеобразен: так, например, читатель (но и автор) дневника воспроизводит эффект "человека перед зеркалом". По выражению М.Л. Гаспарова: они видят не совсем то, что есть, а, скорее, то, что автор хотел бы видеть сам (и хочет, чтобы увидели вслед за ним другие). Строго говоря, границ между обыденной литературой, с одной стороны, документальной - с другой, и, наконец, между литературой художественной, с третьей стороны, вообще не существует. Одна переходит в другую, и они обе - в третью. Но переход, как правило, однонаправленный - лишь только обыденная и документальная литература (как литература фактов) может быть преобразована в литературу художественную: любой малый жанр обыденной литературы, а также любой документ, может быть подхвачен беллетристикой и обыгран ею как какая-то частная художественная форма.
Характерный пример - превращение дневниковых записей М.М. Пришвина в художественный текст (повесть "Мирская чаша", или же "Раб обезьяний", очерк "Башмаки", рассказ "Родники Берендея" или "Ленин на охоте" - все они основываются на его дневниковой прозе того времени). Все слишком откровенное (относящееся к самому Пришвину) отметается, текст делается, как правило, более нейтральным и как бы написанным не от его лица, а от лица некоего "литератора того времени". Как позже выразил это уже Ролан Барт: "Текст анонимен, или, во всяком случае, создается неким Псевдонимом, псевдонимом автора. А Дневник - нет (даже если его "я" - ненастоящее имя): Дневник представляет собой не текст, а "речь" (что-то вроде устной речи, записанной с помощью особого кода)" . Ролан Барт о Ролане Барте . М., 2002. С. 258. Пред-текст следует соотнести также с понятием бахтинских речевых жанров. Поэтому-то у дневника оказывается некий промежуточный статус: это еще не то, что следовало бы оформить как текст литературы, но уже и не то, что было эфемерной, сразу же исчезающей (в сознании, памяти, в колебаниях воздуха) речью. Иными словами, это почти-текст, недо-текст, околотекст, или пред-литература, однако уже теряющая полную невинность и безответственность спонтанной речи, хотя все же не приобретшая законченности и окончательной выверенности собственно текста. В этом смысле пред-текст - жанр вспомогательный, промежуточный. Как писал Кафка (о своем дневнике): "Не думаю, чтобы написанное до сих пор было особенно ценно или же решительно заслуживало быть выброшено" . Там же. С. 259. Прежде всего, к пред-тексту (как я уже сказал, хочется обозначить этим словом сразу несколько малых жанров ) относятся разного вида дневники, а именно, список текущих дел, чтобы не упустить их из виду и иметь всегда под рукой, когда понадобятся [это так называемый ежедневник, блокнот, отрывной календарь, телефонная книжка (или Что мне сегодня делать?]. Кроме того, регулярная фиксация необходима для порядка или "для истории" - того, что уже случилось, что так или иначе происходило (за день, за истекший период), чему сам оказался свидетелем и что хотелось бы когда-нибудь, в удобной обстановке воскресить в памяти. Условно говоря, это вахтенный журнал, адрес-календарь или же книга записей актов (гражданского) состояния. Оговорюсь, что малые жанры я называю так вовсе не по объему, а только лишь по их значимости в литературном процессе. Помимо собственно дневника очень близки к нему и практически неотличимы разного рода записные книжки. Предназначение и адресат таких текстов могут быть различными: иногда - вообще для всех, кто только в состоянии их прочесть (тогда трудно отличить их от художественной литературы), либо, что безусловно чаще, для себя лично. Но между этими крайними границами, естественно, лежит множество промежуточных ступеней. Скажем, Александр Блок в1911-м году, в свои тридцать лет, будучи уже давно знаменитым, наряду с записными книжками, которые вел регулярно в течение всей жизни, начинает вести и дневник, открывая его таким широковещательным признанием: (17 окт. 1911) "Писать дневник, или, по крайней мере, делать от времени до времени заметки о самом существенном, надо всем нам.
Весьма вероятно, что наше время - великое и именно мы стоим в центре жизни, т.е. в том месте, где сходятся все духовные нити, куда доходят все звуки" . Блок A.A. Дневник. M., 1989. С. 64. Правда, уже через пять лет он не выдерживает этого созданного для себя режима ежедневного распределения событий на два сорта: более важные и значительные - в дневник, а личного, частного (или даже постыдного?) характера - в записную книжку; какое-то время дневник им вообще не ведется, а затем записные книжки и дневниковые записи начинают проникать друг в друга: что оставить для себя, а что предназначить потомкам (и вечности), решать становится затруднительно . Разделение сознания на зоны по предназначенности или адресованности каждого сообщения, хранящегося в памяти человека, - задача крайне интересная. В 1921 году, незадолго до своей смерти, Блок, по воспоминаниям тетки писателя М.А. Бекетовой, взялся приводить в порядок свой архив (что делал, вообще говоря, регулярно): "Он любил такую сортировку своих бумаг и основательную уборку с уничтожением ненужного материала. Теперь он отобрал при помощи Любови Дмитриевны все, что находил лишним, сделав тщательные записи того, что осталось и что подлежало уничтожению. Он сжег ненужные рукописи и письма, привел в порядок все остальное и закончил перечень своих работ." (Бекетова М.А. Александр Блок. Биографический очерк . Л., 1930. С. 299). В России традиционно сложилось именно такое, причем как будто терминологически закрепившееся разделение функций между записными книжками и дневниками, т.е. дневник и может, скорее всего, быть предназначен для печати, тогда как записные книжки остаются исключительно в ведении, пользовании и "на попечении" самого автора. При этом само обозначение "записная книжка" часто выступает просто в качестве некого остране-ния того же самого "дневника", чтобы отличить первозданный и приватный текст от вторичного, созданного на его основе, собственно литературного, печатного и публичного. Нередко и то, что предназначается для широкой печати, и то, что пишется только для самого себя, называют словом дневник. Или еще: "своеручные записки" - название дневников кн. Н. Долгоруковой (XVIII в.). Значительно более надежным способом разведения понятий дневника и записной книжки может служить его функциональное предназначение - переписывание дневника (время от времени) заново. И тогда записная книжка, или записные книжки (отрывной блокнот, отдельные листы и т.п.), - это просто первичная форма того же самого дневника, но уже как вторичного текста. Именно свой дневник, переработанный на основании записных книжек, Лев Толстой показывал перед женитьбой будущей жене, Софье Андреевне. А конфликт, обернувшийся гораздо позже разрывом между супругами с уходом Толстого перед смертью из Ясной Поляны, возник во многом именно из-за того, что Толстой не желал показывать свои последние записи в дневнике Софье Андреевне (а та справедливо считала, что написанное мужем, возможно, будет компрометировать ее в глазах потомков и всего человечества ). Толстая А.Л. Дочь. М., 2000. С. 153-189. Вот характерная запись из дневника Толстого от 3 янв.
Чтобы не быть голословным, послушаем поэта. Вот что писал А.С. Пушкин о любви соответственно в 14, 25 и 36 лет: Сердце страстное пленилось; Признаюсь — и я влюблен! ♦ ♦ ♦ И сердце бьется в упоеньи, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь. ♦ ♦ ♦ Я думал, сердце позабыло Способность легкую страдать, Я говорил: тому, что было, Уж не бывать! уж не бывать! Прошли восторги, и печали, И легковерные мечты… Но вот опять затрепетали Пред мощной властью красоты. Вряд ли возможно перевести строчки Пушкина в философский текст. Мы и не будем пытаться сделать это. Нам остается пожелать философии достичь поэтического совершенства (не обязательно в стихах, ведь поэтика в прозе тоже отнюдь не заказана). Сформулируем теперь основные выводы. • Любовь — философская тема постольку, поскольку она в жизни человека занимает наиважнейшее место. • Любовь — это одухотворенная плоть, путь к совершенству посредством природно данных инстинктов. Любовь — критерий духовной красоты. • Понимание любви зависит от духовного уровня эпохи и отдельного человека. • В любви, как и в других делах, человек сам кузнец своего счастья: хочешь быть любимым — совершенствуй себя. • В философии любви так называемой мужской философии недостаточно, ее необходимо дополнить женской философией. • Обсуждение многочисленных дискуссионных вопросов философии любви (проблема первой любви, выбор объекта любви, трагедии любви, целомудрие, роль танца, музыки, искусства), рассмотрение которых выходит далеко за пределы этой книжки, требует должной философской подготовки
1. «Текст Баха» в современной отечественной прозе
2. Плутон-планета или астероид?
3. Метамерия или сегментация в живой природе
4. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
5. "Военный коммунизм" - вынужденная политика или программный идеал большевизма
9. Переводческая эквивалентность в текстах газетно-информационных материалов
10. Особенности языка и стиля английской научной прозы
11. Киберпанк жив или "исчезновение реальности"
12. Статуи острова Пасхи – свидетели достижений древних цивилизаций, или просто каменные идолы?..
13. Атлантида – миф или реальность?
14. Лука – врачеватель душ или лжец?
15. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
16. Анализ авторской пунктуации в художественном тексте
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 80 штук. 
Тачка "Садовод". 
Органайзер для автомобиля "Профессионал+". 17. "Стихотворения в прозе" И.С.Тургенев
18. Самоубийство Катерины в драме Островского: Сила или слабость?
20. Дискурс прозы Валентина Распутина: попытка бегства от "реальности"
21. Лексические особенности научного текста
25. Чужая речь в газетном тексте
26. Кто Гамлет - борец со злом, или борец за власть?
27. Быть или не быть книге (интернет против книг)
28. Особенности языка и стиля английской научной прозы
30. В.С. Высоцкий или Прерванный полет...
31. Путь к независимости или Ганди как символ свободы
32. Развитие науки: революция или эволюция? Философские модели постпозитивизма
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Disney" (с наволочкой 50х70 см). 
Шары Ньютона "Эврика", большие. 
Рюкзак школьный, цвет темно-синий (арт. RB-861-2/2). 33. Безопасность по стандарту или аспирин для админа
34. Быть или не быть книге (интернет против книг)
35. Чего не может компьютер, или Труднорешаемые задачи
36. Создание фигурного текста посредством WordArt
41. Функциональная гипербилирубинемия (доброкачественная гипербилирубинемия или синдром Жильбера)
43. Незаконное получение и разглашения сведений, составляющих коммерческую или банковскую тайну
44. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации
45. "Государь" Н. Макиавелли: титан Возрождения или тиран гуманизма?
46. Государственный коммунизм или ассоциация свободных и равных производителей
47. Союз России и Белоруссии – это хорошо или плохо?
48. Парапсихология: наука, или псевдонаука?
Игра настольная развивающая "Весёлая ферма". 
Тонкие смываемые фломастеры "Супер чисто", 8 штук. 
Сумка-транспортный чехол Baby care "TravelBag" для колясок "Книжка". 50. Новый кубик Рубика или ручной монстр, который нас погубит ?
51. Вероятностные или статистические законы
52. В ожидании чуда, или Рекомендации будущим мамам
57. Особенности перевода рекламного текста
58. Как избежать разочарований, или тренинг по расчету
59. Экономическое обоснование развития или создания проекта
60. Династия Романовых или Осколки Империи
61. Карл VIII - король или бастард?
62. Афганистан: авантюра или вынужденная необходимость
63. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества
64. PLEBES или PLEBS
Сумка-транспортный чехол усиленная для колясок "Книжка". 
Магниты "Standart", 0,7 кг, 30 мм, темно-синие, 10 штук. 
Светильник с датчиком света и движения "Майти лайт". 65. Сербия: унитаризм или автономизация
66. Внезапное нападение Германии на СССР (миф или реальность)
67. Петр III: недостойный император или жертва жестокой политики?
69. Знаете ли вы историю... Или почему мы не учимся на чужих ошибках?
73. Из истории телеграфа (или о Сэмюэле Финли Бриз Морзе)
74. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)
75. Отрезанная коса, или Остриженная (Perikeiromenae)
76. Менехмы, или Близнецы (Menaechmi)
77. Икароменипп, или Заоблачный полет
78. Учитель Гнус, или конец одного тирана. Манн Генрих
79. Тема предателя или героя. Борхес Хорхе Луис
80. Господин кот, или кот в сапогах. Перро Шарль
Ручка "Автомат", 12 штук, в коробке. 
Гель для купания младенцев "Bubchen", 400 мл. 
Фигурки "FIFA 2018. Забивака. Celebrating", 3 штуки, 6 см. 81. Никола-Эдм Ретиф Бретон. Совращенный поселянин, или Опасности городской жизни
82. Пьер Огюстен Бомарше. Севильский цирюльник, или Тщетная предосторожность
83. Сирано Савиньен Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны
84. Мари-Франсуа Вольтер. Кандид, или оптимизм
85. Якоб Вассерман. Каспар Хаузер, или Леность сердца
90. О структуре литературного текста
92. Экспонат музея как текст культуры
93. Что выплавляют из "тонн словесной руды", или попытка реабилитации чатов
94. Категория времени или категория таксиса?
95. Агиос Орос (Святая гора), или Афон
96. Этикет поведения в православном или католическом храме, синагоге или мечети
Пепельница S.Quire круглая, сталь, 110 мм. 
Конверт почтовый "Куда-Кому", С4 (229х324 мм), стрип, 50 штук. 
Каталка-автомобиль "Sokol" (с ручкой). 97. Метатекст в тексте А. Н. Бенуа
98. Илья Пророк
99. «Северный текст» в песенной поэзии Александра Городницкого
