|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Охрана природы, Экология, Природопользование
История "покорения" природы человечеством |
Ручка "Шприц", желтая. 
Ручка "Помада". 
Горшок торфяной для цветов. Государственный Университет Управления им. С. Орджоникидзе Р е ф е р а т на тему История “покорения” природы человеком.Выполнил:Студент ИИСУгруппы ММ II-2Алексеенко Д.А. Руководитель: к.э.н., старший преподаватель Чеботарев О.В. Москва, 1998 Содержание I. .3II. Исторический обзор “покорения” природы.5III. “Колонизация” Северной Америки.12I. Введение. Согласно общепринятой теории эволюции род Homo появился в начале четвертичного периода в нескольких разнообразных формах гоминид, возможно следовавших одна за другой, хотя, может быть, иногда сосуществовавших. Подобно своему предполагаемому предку - австралопитеку гоминиды были крупными хищниками, не чуждыми каннибализма, и, следовательно, в биоценозах занимали верхнюю экологическую нишу. К концу последнего оледенения все ветви этого рода вымерли, за исключением только одного вида - Homo sapie s, т.е. современного человека. Однако, последний распространился по всей суше планеты, затем, в исторический период, освоил поверхность гидросферы и произвел на Земле такие изменения, что ныне всю ландшафтную оболочку Земли справедливо называют антропогенной. Конечно, за истекшие 17-20 тысячелетий климатические условия в разных районах менялись, но остается фактом, что вид Homo sapie s, в отличие от других видов позвоночных, не ограничился определенным ареалом, а сумел приспособиться к разнообразным природным условиям, что по праву ставит его на особое место в экологии позвоночных. Адаптация шла по двум направлениям: 1) человек приспосабливался к новым природным условиям, менял свой способ хозяйства и, следовательно, вырабатывал новый стереотип поведения; 2) человек приспосабливал природу под себя, создавая вторичные, антропогенные геобиоценозы, согласно отработанному стереотипу поведения. Причем в естественных условиях оба процесса переплетались. Первоначально человек больше воздействовал на фауну. В интересной статье М.И.Будыко показано, что в степях Евразии мамонта истребили палеолитические охотники на крупных травоядных1. Эскимосы расправились со стеллеровой коровой в Беринговом море; полинезийцы прикончили птицу моа в Новой Зеландии; арабы и персы путем постоянных охот вывели львов в Передней Азии; американские колонисты всего за полвека (1830-1880 гг.) перебили всех бизонов и голубей, а австралийские - несколько видов сумчатых. В XIX-XX веках истребление животных уже превратилось в бедствие, о котором пишут зоологи и зоогеографы столько, что нет необходимости подробно на нем останавливаться. Отметим, однако, что хищническое обращение человека имело место при всех исторических формациях и, следовательно, вряд ли может рассматриваться как результат особенностей социального прогресса. Перенеся свои действия на флору, человек произвел ещё большие деформации природы. Оседлое скотоводство, при котором большое количество скота скапливается на относительно небольшом пространстве, ведет к обеднению фитоценоза. Особенно радикально действуют козы. Они весьма помогли древним римлянам и эллинам уничтожить в Средиземноморье лес из жестколистного дуба и сосны, который заменился вечнозеленым кустарником - маквисом.
В Аттике этот процесс завершился уже в V в. до н.э. Помимо коз также “свирепствовали” овцы. В Монголии XIII-XIV вв. овцы “съели” тунгусов- охотников, живущих на южных склонах Саян, Хамар-Дабана и на севере Большого Хингана. Монгольские овцы съедали траву и выпивали в мелких источниках воду, служившую пищей и питьем для диких копытных. Число последних уменьшалось, а вместе с тем охотничьи племена лишались привычной пищи, слабели, попадали в зависимость к степнякам-скотоводам и исчезали с этнографической карты. Ещё примеры. Азорские острова превращены в голые утесы не испанскими феодалами, которые свирепствовали в Мексике и Нидерландах, а козами; последних же высадили там астурийцы и баски. В Англии XVIII в. (по Томасу Мору) “овцы съели людей”. А эксперименты с переселением кроликов в Австралию или тех же коз на Мадейру столь трагичны, что хорошо известны. При Карле Великом 2/5 лесов Франции были уничтожены, а земли распаханы. Процесс воздействия французов на природу несколько замедлился после падения Каролингов, но с XI века возобновился и идет до сих пор. Интенсивное земледелие вызывает более или менее усиленную эрозию почв. Для сноса 20 см почвы, например, в Америке требуется: в лесу - 174000 лет, в прерии - 29000 лет, при правильном севообороте - 100 лет, при монокультуре кукурузы - 15 лет. Эрозия порождает обнажение коренных пород и пылевые бури, первая из которых в США 12 мая 1934 г. превратила поля и сады восточных штатов в пустыню. Даже тропические джунгли Бенгалии и Юкатана взросли на переотложенных почвах, заброшенных земледельцами. Опять видно, что при всех формациях человек деформирует природу. Очевидно, это ему свойственно. II. Исторический обзор “покорения” природы. Следует отметить, что говорить на тему преобразования природы человеком в исторический период можно бесконечно. Слишком много сделал человек за время своего существования с природой Земли. В этой главе рассмотрены факты почти глобального изменения ландшафта, флоры и фауны, произошедшие в исторический период деятельности человека в Китае, Средиземноморье, Латинской Америке и Австралии, приведшие, по существу, к экологическим и природным катастрофам. Сначала - древний Китай. В III тыс. до н.э. территория Китая была мало похожа на то, что она представляет ныне: девственные леса и болота, питавшиеся реками, разливающимися в половодье, обширные озера, топкие солонцы и только на возвышенных плоскогорьях луга и степи. На востоке между низовьями рек в дельтовых равнинах тянулась цепь зыбких почв, а реки И и Хуай пропадали в заболоченной долине нижнего течения Янцзы. “Буйная растительность одевала весь бассейн р.Вэйхэ; там поднимались величественные дубы, всюду виднелись группы кипарисов и сосен. В лесах кишели тигры, ирбисы, желтые леопарды, медведи, буйволы и кабаны; вечно выли шакалы и волки”.2 Но главными врагами людей здесь были реки. В сухое время года они сильно мелели, но стоило пройти дождям в горах, как они вздувались и выходили из берегов. Разлившись, они теряли скорость течения и откладывали наносы, причем в Хуанхэ во время паводка содержится до 46% или и песка.
Примитивным земледельцам пришлось сооружать дамбы, чтобы спасти себя и свои поля от наводнений; и все же дамбы прорывались в среднем один раз в 2,5 года. Часть древних насельников Китая отступала от свирепых вод в горы и продолжала заниматься охотой - от них там и следа сейчас не осталось; другие - “сто черноголовых семейств”, пришедшие в Шаньси с запада, - бросились на борьбу с рекой - это были предки китайцев. Им пришлось отказаться от прежней дикой воли и привить себе дисциплину, жесткую организацию и принять деспотические формы правления, но зато побежденная природа щедро вознаградила их, предоставив возможность интенсивного размножения и средства для создания оригинальной культуры. Первый легендарный этап борьбы с природой имел место около 2220 г. до н.э., когда мифический предок первой китайской династии Юй провел работы по регулированию русла Хуанхэ, после чего центральная часть северного Китая (Шаньси и часть Шэньси) превратилась в земледельческую страну. Река вела себя спокойно до 602 г. до н.э., т.е. в течении 16-ти веков. Исторически - это монолитная эпоха древнекитайской культуры, включающая 3 династии: Ся, Шан-Ин и Чжоу, при которых Китай представлял собой конфедерацию многочисленных княжеств. В течении всего этого периода созданный Юем искусственный ландшафт только поддерживался, но когда с 722 г. до н.э., наступила эпоха “Весны и Осени” (условное название эпохи, типа европейского “Средние века”), все пошло по иному. Начались тыжелейшие междоусобные войны, сопровождавшиеся истреблением населения в некоторых из них и набегами тибетских племен жунов. В результате плохого содержания дамб в 602 г. до н.э. произошло первое зарегистрированное изменение течения р. Хуанхэ, и с тех пор основная работа на реке до XVIII в. заключалась в поддержке дамб и заделке прорывов. В IV в. до н.э. железо превратилось в настолько общедоступный товар (в Китае), что из него стали делать не только мечи, но и лопаты. Благодаря техническому усовершенствованию в III в. были созданы оросительные системы, из которых наиболее важной была система Вэйбэй, орошавшая 162 тыс. га полей в северном Шэньси. Благодаря этой ирригационной системе “провинция Шэньси стала плодоносной и не знающей неурожайных годов. Тогда Цинь Ши-хуанди3 сделался богатым и могущественным и смог подчинить своей власти прочих князей”. Страна богатела, ибо к прежней житнице в Шэньси на берегах Хуанхэ прибавилась новая - на берегах рек Вэй и Цзин, но тут сказала своё слово природа. Вода для оросительной сети поступала из р. Цзин, которая была преграждена плотиной, однако река углубила своё русло и оставила водоприёмник на сухом месте. Пришлось прорыть новый канал и построить плотину выше по течению, и в последующие века это повторялось десять раз, что потребовало огромного вложения труда, и все-таки в XVII в. система Вэйбэй была фактически заброшена. С эпохи объединения Китая императором Цинь Ши-хуанди до потери Китаем самостоятельности на территории между Хуанхэ и Янцзы возникли, сформировались и потеряли силу два больших этноса, условно именуемые северо- китайский и южно-китайский.
Эта иллюзия - вера в вымышленного Человека, отличающаяся от веры в Бога бесконечным лицемерием и обманом. Бог безмолвствует, человек калечит, сводит с ума, ошпаривает стрессом, требует и вербует. Бог одухотворяет, человек опредмечивает. Бог просветляет, человек одурманивает. Там - мессы и соборы, здесь - бомбы и ракеты. Вот этого-то и остерегались все "воинствующие реакционеры" задолго до начала "покорения природы". Эзотерия, эскапизм, антидемократизм, антиисторизм утонченных натур выражали их отчаяние при виде распада общества в результате революций, прогрессов, идеологий и передовых учений, ведущих к омассовлению, одурачиванию, утрате религиозных и этических идеалов. Так ренессансной культуре большинства, дискредитировавшей себя насилием, конформизмом, обездуховлением, была противопоставлена эскапистская культура меньшинства, элитарность, необходимость сохранить утонченные стандарты, искренность, исповедальность, образ жизни и мысли во враждебном обществе. НАЧАЛО Мы рассказываем историю предков Шекспира, о времени и месте его рождения, о школе и школьных товарищах, заработках, женитьбе, выходе в свет его книг, его популярности и его смерти, и когда мы подходим к концу всей этой болтовни, мы видим, что нет ничего общего между всем этим и воплощенным божеством
1. Проблемы экологии XXI века и основные аспекты экологических проблем
2. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века
3. История женского костюма 20-го века
5. Взгляды русских юристов конца 19 – начала 20-х веков и их вклад в развитие права России
9. Пути решения экологических проблем глазами психолога
11. Моделирование экологических проблем и способов их решений на уроках химии
12. Роль природоохранного законодательства РФ в решении глобальных экологических проблем
13. XVIII век - век модернизации и просвещения
14. Достижения философии в решении экологических проблем
15. Роль государства в решении экологических проблем
Этажерка для обуви, 5 полок. 
Шар предсказаний, 12 см. 
Качели Фея "Чарли 3 в 1". 17. Депопуляция российского населения в конце 20 века
18. Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века
19. Образование и наука конца 19 начала 20 века
20. Расцвет искусства в начале 20 века
21. Проект выставки: "ПОВСЕДНЕВНЫЙ КОСТЮМ КОНЦА 20 ВЕКА"
25. Исторические события в России в начале 20 века
26. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
27. Социально - экономическое политическое развитие России в начале 20 века
28. История России 20 века (шпаргалка)
29. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия
30. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
31. Философская антропология в 20 веке
32. Основные тенденции развития мировой экономики во второй половине 20 века
Говорящий плакат "Веселые уроки". 
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: красный). 
Подарочная расчёска для волос "Алиса". 33. История России (80 годы 19 века - конец 20 века)
34. Общая история. С древних времен до 20 века
36. США в 20 веке
37. История России конца 19 - начала 20 века
41. Развитие Франции в начале 20 века
42. Культура Белоруссии и России 19-20 века
43. О “московском мифе” в 20–30-е годы ХХ века
44. Белинский В.Г. - выдающаяся личность 20 века
45. Великая Отечественная война в русской литературе 20 века
47. Москва в 20-30-е годы ХХ века
Магнитная игра для путешествий "Умные утки", арт.SGT 270 RU. 
Сиденье для ванны (снежно-белое). 
Детская машинка "Вихрь", голубая. 49. Подготовка и повышение квалификации учителей в Ярославской губернии в конце 19 - начале 20 века
51. Обзор философских школ конца 19 - начала 20 века.
52. Потепления климата и другие глобальные экологические проблемы на пороге XXI века
53. Особенности экономического развития Японии в 70-80-е годы 20 века
57. Российское общество 19-20 веков
58. Внутриполитические процессы в СССР в первой половине восьмидесятых годов 20 века
59. Задачи астрономов во время наблюдений солнечных затмений (от 20-х годов ХХ века до наших дней)
60. Правосознание российской интеллигенции конца 19 века - начала 20 века
61. Двоевластие - специфическое явление Российской политической жизни в начале 20-х годов ХХ века
62. Крестьянство и сельское хозяйство Омской области в 70-80 гг. 20 века
63. Органы внутренних дел Советского государства в 20-е - 30-е годы ХХ века
64. Революционный терроризм в начале 20 века
Мульти-плеер "Ладушки". 
Игра настольная "Не урони пингвина", 47 деталей. 
Кружка "Акула". 65. Социально-экономические аспекты традиционной структуры Казахстана в 20-30 годы ХХ века
66. СССР на мировой арене в 20-30 годах XX века
67. Экономическая политика Германии 20-30 гг. XX века
68. Жизнь и творчество С. Эрьзи в контексте диалога культур 20 века
69. Развитие печатной гравюры 20-х годов 20 века
73. Русская архитектура XVIII века
74. Архитектурные памятники первой половины XIX века
75. Проблема ансамбля в архитектуре XVII века (барокко)
77. Промышленное производство в Республике Беларусь в 90-х годах ХХ-го века
78. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
79. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
80. Культура Казахстана 19 века
Набор для уборки Vileda "Easy Wring. Turbo", швабра+ведро с педальным отжимом. 
Брелок для поиска ключей. 
Ножницы "Pigeon" для детских ногтей. 81. Французские просветители XVIII века
82. Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века
83. Германия в конце XIX - начале XX веков
84. Развитие США во второй половине ХХ века
85. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
89. Сословная политика в XVIII веке
90. Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков
91. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
92. Сталинизм и цивилизационный подход в ХХ веке
93. Русская архитектура XVII века
94. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
95. Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века
96. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
Машинка закаточная винтовая "Мещёра-2". 
Аэрозоль Gardex "Extreme" от клещей, 150 мл. 
Фигурка "Zabivaka Знаменосец", 9 см. 97. Сибирь в первой половине 19 века
98. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
99. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
