|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Работа Ж.-П. Сартра "Экзистенциализм - это гуманизм" |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Ручка "Помада". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Тема работы: ; что Сартр понимает под экзистенциализмом? Самым надежным свидетелем истины экзистенциалисты считают нетранслируемую индивидуальную субъективность сознания, выражающуюся в настроениях, переживаниях, эмоциях человека. Постигнуть мир, как он есть (или, по выражению Мерло-Понти, «каким он существует до науки»), — значит, согласно экзистенциалистам, выявить смысл единого мироощущения личности, непроизвольно присутствующего в этих настроениях, переживаниях, /288/ эмоциях. «Бытие, — пишет Сартр, — может быть обнаружено нами лишь некоторыми средствами прямого доступа, скажем, через переживание скуки, отчаяния, отвращения и т. д.». Экзистенциалисты не отрицают, что, как психологические явления, переживания человека обусловлены обстоятельствами, различными для разных людей. Однако они полагают, что переживание никогда не бывает полностью обусловленным, а всегда несет в себе нечто общее всем людям и выражающее самое существо человеческого положения в мире. Эта необусловленная тенденция переживания становится видимой либо тогда, когда пробудившая его ситуация является трагически острой, либо тогда, когда само переживание возникает со спонтанной непроизвольностью. какие две разновидности экзистенциализма существуют? Экзистенция — способ бытия человека. Впервые в этом значении термин экзистенция употребляется Кьеркегором. Экзистенциализм (от позднелат. exsis e ia — существование) — «философия существования», одно из самых модных философских течений в середине XX в., явившее собой «самое непосредственное выражение современности, ее затерянности, ее безысходности. Экзистенциальная» философия выражает общее чувство времени: чувство упадка, бессмысленности и безысходности всего происходящего. Экзистенциальная философия — это философия радикальной конечности» Существует две разновидности экзистенциализма: религиозный и атеиысгпический. Религиозный — единение человека с богом. Реальный же человек вынужден жить в обществе, подчиняться его требованиям и законам. Но это не подлинное существование. 3.какой первый принцип экзистенциализма? Человек есть лишь то, что он из себя сделает. Таков первый принцип экзистенциализма. Это и называется субъективностью, за которую нас упрекают. 4.как Сартр определяет человека? Существуют две разновидности экзистенциалистов: христианские – Ясперс, католик Габриэль Марсель; экзистенциалисты-атеисты – Хайдеггер, французские экзистенциалисты и он сам. И тех и других объединяет то, что нужно исходить из субъективности, существование предшествует сущности (человек сначала существует, встречается, появляется в мире, и только потом он определяется). Атеистический экзистенциализм учит, что даже если бога нет, то есть по крайней мере оно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие существует прежде чем его можно определить каким-нибудь понятием. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким, каким он сделает себя сам. Нет никакой природы человека, как нет и бога, который бы ее задумал.
Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать. Это и называется субъективностью, за которую нас упрекают. Человек – это прежде всего проект, который переживается субъективно, а не мох, не плесень и не цветная капуста. Первым делом экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование. 5.как характеризуются основные экзистенциалы: тревога, заброшенность, отчаяние человека? Философия экзистенциализма – безусловно, мужественная философия, хотя и не всегда сообразующаяся с человеческой реальностью. В рамках этой своеобразной философии мужества рассматриваются и переосмысливаются и такие &quo ;экзистенциалы&quo ; как отчаяние, надежда и др. Отчаяние, говорит Сартр, означает лишь то, что зависит от нашей воли, или ту сумму вероятности, которая делает возможным наше действие. Как только возможности перестают соответствовать нашим действиям, нам не следует прекращать действия. Мы должны перестать интересоваться возможностями и действовать, даже отчаявшись достигнуть результата. Иначе говоря, мы должны &quo ;действовать без надежды&quo ;. Человек есть не некая сумма задатков, возможностей и надежд, он есть не что иное, как его жизнь, ряд поступков. Поэтому трус ответствен за свою трусость, ибо сам сделал себя трусом своими поступками. Точно так же и герой не потому герой, что он таковым родился, а потому, что он сделал себя героем. В силу этого Сартр имеет все основания сказать, что его философия - теория, придающая человеку достоинство. 6.что означает выражение: &quo ;Человек осужден быть свободным?&quo ; Сартр пишет: Это и есть то, что я выражаю словами: человек осужден быть свободным. Осужден, потому что не сам себя создал; и все-таки свободен, потому что, однажды брошенный в мир, отвечает за все, что делает Почти все верно. Совсем верно будет так: Это и есть то, что я выражаю словами: человек осужден быть свободным. Осужден, потому что не сам себя родил (вбросил в этот мир); и все-таки свободен, потому что. таковы правила этой Великой игры, - и поэтому, однажды брошенный в мир, он отвечает за все, что делает. 7. Как следует понимать гуманизм экзистенциализма? Экзистенциализм – это не что иное, как попытка сделать все выводы из последовательного атеизма. Он вовсе не пытается ввергнуть человека в отчаяние. Но если отчаянием называть, как это делают христиане, всякое неверие, тогда именно первородное отчаяние – его исходный пункт. Экзистенциализм – не такой атеизм, который растрачивает себя на доказательства того, что бог не существует. Скорее он заявляет следующее: даже если бы бог существовал, это ничего бы не изменило. Такова наша точка, зрения. Это не значит, что мы верим в существование бога, – просто суть дела не в том, существует ли бог. Человек должен обрести себя и убедиться, что ничто не может его спасти от себя самого, даже достоверное доказательство существования бога. В этом смысле экзистенциализм – это оптимизм, учение о действии. И только вследствие нечестности, путая свое собственное отчаяние с нашим, христиане могут называть нас отчаявшимися.
Человек как изолированный индивид вообще есть 315 бессмыслица [4]. Через "Я мыслю" человек постигает себя перед лицом другого, и другой человек так же достоверен для него, как и он сам. Для того чтобы выяснить какую-либо истину о себе самом, человек должен пройти через другого. Другой необходим для собственного существования человека так же, впрочем, как и для его самопознания. Только в этом интерсубъектном мире (обществе) человек и решает, чем является он сам и чем являются другие люди. Человек своими действиями создает определенный образ человека вообще. Как говорит Ж-П. Сартр, человек своим поступком толкает на тот или иной путь жизни не только себя, но и все человечество. Он приводит такой пример: человек хочет жениться и иметь детей. Даже если эта женитьба всецело зависит от него самого, тем не менее, своим поступком он как бы толкает не только себя самого, но и все человечество на путь моногамии. 4 См.: Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. Таким образом, с позиций антропоцентрической методологии человек никогда не должен рассматриваться объектом, а всегда только субъектом действия
1. Сартр. "Экзистенциализм - это гуманизм"
4. Система формування та підготовки кадрів для підприємства
5. Підвищення ефективності експлуатації свердел під час обробки композиційних матеріалів
10. Карта сайта и индекс: что это такое и для чего это нужно?
11. Экзистенциализм в дискурсе Ж.П. Сартра
13. А.П. Чехов и его произведения: "Унтер Пришибей", "Палата N6", "Дом с мезонином"
14. Тургенев - биография, произведения и т.п.
15. Сакральный текст в литературном произведении: «Студент» А.П.Чехова и «Гроза» В.В.Набокова
16. Тема трагической судьбы человека в произведениях А.П.Платонова, А.И.Солженицина, В.Т.Шаламова
Глобус физический диаметром 320 мм. 
Дневник "My Life Story" (черный). 
Конструктор "Веселый городок" (56 деталей). 17. А.П. Чехов и его произведения
18. Человек и мир в романе Ж.-П. Сартра "Тошнота"
20. Жизнедеятельность П.А. Кропоткина и ее место в развитии мировой общественной мысли
21. Конституционные проекты П.И. Пестеля и Н.М. Муравьева
25. Языковые особенности дилогии П.И. Мельникова "В лесах" и "На горах"
26. Салон А.П.Шерер
27. "Скверно вы живете, господа..." А.П. Чехов
28. В.П. Астафьев
29. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского
30. П.Я. Чаадаев Философская концепция
31. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
32. Чехов А.П.
Компактные развивающие игры в дорогу "Логозавры", арт. ВВ2099. 
Конструктор "Mechanical Kangaroo". 
Танк с пневмопушкой. 33. Поле запаха в немецком языке на примере романа П.Зюскинда ПАРФЮМЕР
35. Концепция поэта и поэзии П.Б.Шелли
36. П.И.Чайковский - "Осенняя песня" (Октябрь) (из цикла "Времена года")
37. Аграрная реформа П.А.Столыпина
41. Столыпин П.А.
42. Столыпин П.А.
43. П. Л. Шиллинг и его телеграф
46. Выдающийся советский психолог и педагог П.П. Блонский
47. И.П.Бардин и его вклад в развитие металлургии
Горшок эмалированный с крышкой (с рисунком), 3 л. 
Органайзер для украшений "Little dress" (черный). 
Стол детский складной "Первоклашка. Осень". 49. Вопросы религиозного самопознания в творчестве Флоренского П.А.
50. П.Л. Лавров: субъективный метод в социологии
51. СТАТИСТИЧНЕ ВИВЧЕННЯ ВАЛОВОГО ПРИБУТКУ ПІДПРИЄМСТВА
53. Антиномизм человеческого познания и критика системостроительства у П.А. Флоренского
57. Формування статутного фонду підприємств різних форм власності
58. Революция 1905-1907 гг. и реформы П.А. Столыпина
59. Аграрная реформа П. Скоропадського
61. Неопозитивизм начала XX века: историческая концепция П.Н. Милюкова
62. П.А. Столыпин - судьба реформатора
63. Початок визвольної війни українського народу під проводом Б.Хмельницького
64. Сподвижник Петра1 П.А.Толстой
Набор для уборки Vileda "Easy Wring. Turbo", швабра+ведро с педальным отжимом. 
Брелок для поиска ключей. 
Ножницы "Pigeon" для детских ногтей. 65. Победоносцев К. П. - критик «великой лжи нашего времени»
67. Анализ проектов конституций П. И. Пестеля и Н. М. Муравьева
68. Русский изобретатель телефона П. М. Голубицкий
69. Інформаційні системи і технології підприємства
73. А. П. Павлова
74. Библейские и мифологические мотивы в творчестве П.П. Рубенса
75. Творчество художника П.П. Кончаловского
78. Гребенка Е.П.
79. Сердечная недостаточность - это болезнь нашего времени (по произведениям А.Г. Алексина)
80. Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: фиолетовый). 
Набор безопасных ножниц с фигурными лезвиями, 3 шт. 
Игровой набор "Фрукты". 81. Величие простых сердец в прозе А. П. Платонова
82. Рассказ А. П. Чехова «Ионыч»
83. Импрессионистические мотивы в повести А.П.Чехова «Степь»
84. Анализ рассказа А.П. Чехова "Тоска"
85. Размышляя над рассказом А.П. Чехова "Дама с собачкой"
89. Дефицит человечности в рассказе А. П. Чехова "Тоска"
90. А. П. Чехов о любви и счастье человека в рассказе «Дама с собачкой»
91. Рецензия на повесть В.П. Астафьева "Пастух и пастушка"
92. Мои размышления над прозой А. П. Платонова
93. Пьеса А. П. Чехова «Три сестры»
94. Художественные функции пейзажа в пьесах А.Н.Островского "Гроза" и А.П.Чехова "Вишневый сад"
95. А. П. Чехов — обличитель мещанства и пошлости
96. В. П. Астафьев
Книга-сейф "Морские приключения", 24x16x6 см. 
Набор детской складной мебели Ника "Азбука". 
Комплект постельного белья Карапуз "Угадай, кто?" (бязь, 3 предмета). 97. Сочинение по рассказу А. П. Чехова "Ионыч"
98. Единство комического и трагического в сатирических рассказах А.П. Чехова
