|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Современные научные концепции человек и его места в мире |
Ручка "Помада". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Федеральное агентство по высшему образованию РФ УГЛТУ КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ Реферат по предмету «Человек и его потребности». Тема: «СОВРЕМЕННЫЕ НАУЧНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО МЕСТА В МИРЕ»Екатеринбург 2008 г. ПЛАН. Основные подходы к проблеме человека и его потребностей у мыслителей XX века. Теория Чарльза Дарвина. Теория Зигмунда Фрейда. Теории антропосоциогенеза. Концепция «русский космизм». Концепция «антропный принцип». Концепция «гуманистического психоанализа». Выводы. 2. Список используемой литературы Основные подходы к проблеме человека и его потребностей у мыслителей XX века.1.1. Теория Чарльза Дарвина. XX в. в науке и философии часто называли веком человека: почти все философские школы и идеи вращались вокруг объяснения его природы и сущности. В XX в. происходило обсуждение и осмысление теории Чарльза Дарвина (1809-1882). Согласно Дарвину, человек возник в результате естественного процесса эволюции живой природы. Он имеет животных предков и, следовательно, его потребности формировались на основе потребностей животных. Еще Николай Коперник (1473-1543), образно выражаясь, сверг человека с пьедестала: оказалось, что мы живем не в центре мира, на «привилегированной» планете, а на одной из многих планет, обращающихся вокруг Солнца, которое тоже оказывается одной из многих звезд. По Дарвину, человек формировался по тем же законам, что и другие живые существа. Не следует ли и объяснение современного общества строить на этих общих биологических законах, прежде всего на законе естественного отбора? Такой подход к природе человека предложил социальный дарвинизм, вульгаризировавший идеи Дарвина. Социальный дарвинизм попытался свести закономерности развития человеческого общества к законам биологической эволюции. Естественный отбор и борьба за выживание наиболее приспособленных субъектов рассматривались в этой концепции как определяющие факторы общественной жизни. Предшественником социального дарвинизма считается Т. Р. Мальтус (1766-1834), а непосредственным основателем — Герберт Спенсер (1820-1903). Социальные дарвинисты поставили важную и сложную научную проблему — попытались понять, какую роль в человеческой жизни играют механизмы биологической эволюции, объяснить взаимодействие биологического и социального начал в обществе. Однако их решение этого вопроса, как в конце концов признало большинство ученых, оказалось явно ошибочным. В обществе действительно происходят борьба и отбор, но их механизмы очень сильно отличаются от естественного отбора и борьбы за существование в живой природе. Поэтому все события в жизни общества (победа политической партии на выборах, переход от доиндустриального общества к индустриальному и постиндустриальному) остаются абсолютно непонятными, если их пытаться объяснять исходя не из социальных, а из биологических, дарвиновских законов. Сам Дарвин никогда не пытался это делать. Поведение отдельного человека также зависит от его социальных, а не только биологических потребностей. Крайние, наиболее реакционные варианты социального дарвинизма сближались с расистской и фашистской идеологией.
Теория Зигмунда Фрейда. Другой вариант объяснения природы человека и его потребностей был предложен великим австрийским психологом и психиатром Зигмундом Фрейдом (1856-1939). Согласно созданному им учению — психоанализу, — в основе человеческого поведения лежат чисто биологические инстинкты и потребности. В первую очередь это сексуальное влечение — либидо, скрытое в подсознательных слоях психики. Общество отличается от природы тем, что уже в древности, у первобытных людей возникли социальные механизмы, которые резко уменьшали возможности удовлетворения сексуальных потребностей. Последние были жестко ограничены всевозможными обычаями, традициями, нормами поведения, а с появлением государства — правовыми нормами. В результате возникновения социального контроля сексуальные потребности не могли быть удовлетворены так просто, как это возможно у животных. Сексуальная энергия либидо подвергалась сублимации — т. е. переводилась в другие формы психической энергии. На основе сублимации либидо возникли новые, чисто человеческие группы потребностей — в разумном познании, религии, искусстве, творческом самовыражении. С точки зрения Фрейда, если бы общество не ограничило удовлетворение сексуальных потребностей, не подвергло их фрустрации, человек так и остался бы в животном состоянии и не смог бы создать культуру. Именно ограничение удовлетворения сексуальных потребностей привело к возникновению потребностей социальных, чисто человеческих. Учение Фрейда — очень яркая и смелая попытка понять мир человеческих потребностей, практически первая научная концепция сексуального поведения человека. Однако позже психологи, социологи и философы в большинстве своем пришли к выводу, что он сильно преувеличил значение сексуальных влечений. Корректировку его концепции начали уже ближайшие ученики Фрейда — создатели неофрейдизма. Дело в том, что, вопреки мнению австрийского психиатра, сексуальные влечения при всей своей значимости — не единственный фактор, определяющий человеческое поведение. Сексуальные потребности даже нельзя признать насущными: многие люди (например, монахи) отказываются от их удовлетворения и благополучно доживают до глубокой старости. В то же время отказ от удовлетворения хотя бы на минимальном уровне насущных потребностей (в еде, питье, воздухе, температурном режиме) полностью несовместим с жизнью. По мнению современных ученых, социальные потребности возникли не только из-за упорядочения сексуального поведения. Еще более весомую роль в формировании общества сыграли насущные потребности и совершенствование процесса труда, который отнюдь не был просто альтернативой сексу. 1.3. Теория антропосоциогенеза. В науке XX в. получила широкое подтверждение концепция формирования человека и общества в процессе развития трудовой деятельности — трудовая теория антропосоциогенеза. Впервые она была предложена Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Выделив три главных человекообразующих фактора — труд, социальную организацию (коллективный образ жизни) и членораздельную речь — Энгельс фактически прослеживает процесс усложнения потребностей и способностей человека в ходе развития труда и мышления.
В развитии потребностей взаимодействуют биологические и социальные механизмы, причем последние оказываются направляющими, более весомыми. Эволюция человека и его потребностей — сложный процесс, имеющий и биологическую, и социальную составляющие. Если социальная наиболее подробно описана в марксизме, то биологическая объясняется в рамках современного варианта дарвинизма — синтетической теории эволюции. Специалисты по синтетической теории эволюции рассматривают появление человека как завершение главных этапов биологической эволюции, своеобразный выход живого за свои собственные пределы и формирование новой, социальной формы материи. Это крупнейший араморфоз в истории живого. Ведущий советский биолог-эволюционист академик И. И. Шмальгаузен (1884-1963) так описал переход от животного мира к человеку: «Под араморфозом мы понимаем повышение организации, связанное с расширением среды для организма. Можно представить себе беспредельное расширение среды, т. е. не только расселение организма по всей поверхности земного шара, где только возможна жизнь вообще, но и использование всех жизненных ресурсов. Такой организм займет совершенно особое положение, так как он возвысится над всеми организмами, овладеет всей средой и подчинит ее своим потребностям. Такой высший этап араморфного развития вносит, следовательно, нечто принципиально новое — господство над условиями среды. Само собой разумеется, что овладеть всей средой может (в определенную геологическую эпоху) только один вид организмов, так как овладение всей средой означает господство над всеми остальными организмами. Этот последний мыслимый этап эволюции достигнут в настоящее время человеком. Благодаря своей культуре и социальным формам труда человеку удается постепенно овладеть всеми жизненными ресурсами земли и даже увеличивать их продукцию соответственно своим потребностям. Вся внешняя среда оказывается подчиненной человеку. На этой высшей биологической основе шло затем дальнейшее развитие человека, определяемое принципиально отличными социальными факторами.». Дарвиновский и марксистский подходы к объяснению потребностей человека здесь объединяются. Достигнув вершины биологического развития, вид Ноmо sарiе s осваивает процесс труда и поднимается на качественно новый уровень существования. Теперь он может использовать для удовлетворения своих потребностей весь внешний мир. Человек не только потребляет любое нужное ему вещество живой и неживой природы, но и искусственно формирует совершенно новую сферу действительности — вторую природу, мир искусственных предметов, орудий труда. 1.4. Направление «русский космизм». С несколько другой стороны подошло к объяснению природы человека научное направление, получившее название «русский космизм». В этом течении объединялись ученые самых разных взглядов — в том числе такие религиозно-мистические мыслители, как Н. Ф. Федоров (1828-1903) и П. А. Флоренский (1882-1943). Нас интересует, прежде всего, научный подход к проблеме человека, разработанный двумя выдающимися представителями русского космизма — Константином Эдуардовичем Циолковским (1857-1935) и Владимиром Ивановичем Вернадским (1863-1945).
Но мифы не только рассказывались: они и сопереживались в обрядах и церемониях, в которых участвовали все посвящённые. Этим они напоминали современные религии с той разницей, что были более драматичными и душепотрясающими: с масками и плясками, зачастую с человеческими жертвоприношениями. Смысл церемоний заключался в возвращении к «мифологическому времени», когда творился мир и человек. Соприкосновение с этим особым «творческим» временем наполняло новыми силами и настоящее: обеспечивало плодородие природы, течение космического процесса, социальную стабильность общины. Миф открывал человеку его место, его значительную, творческую роль в космосе, тем наполняя смыслом его жизнь и давая силы для яркой, красивой жизни в условиях, тяжесть которых иногда нам даже невозможно себе представить. Эта роль мифа была трагически продемонстрирована, когда при соприкосновении с европейской цивилизацией распадалась система церемоний и мифов. Этнографы видят именно в этом основную причину вымирания «примитивных» народов: наступавшей апатии, упадка жизненных сил, падения рождаемости
1. Человек и его потребности. Любовь
2. Основные направления объективного подхода к анализу общества в современной западной социологии
3. Концепции человека и его потребностей в философии XIX в. Рутинные и творческие потребности
4. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
9. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века
10. Некоторые научно-технические проблемы развития электромеханики малой мощности
11. Человек, его внутренний и внешний мир
12. Культ научно-технического разума и его противники
13. Интерпретация понятия «класс» в современной западной социологии
14. Научно-технический прогресс. Методы его прогнозирования
15. Современная западная географическая наука
16. Научно-технические проблемы применения оптического излучения в сельскохозяйственном производстве
Набор разделочных досок на подставке (4 штуки ). 
Стиральный порошок "INDEX", универсал, 4500 грамм. 
Сумка-транспортный чехол усиленная для колясок "Книжка". 17. Научно-технический потенциал и его составляющие
18. Формирование гуманности у младших школьников как научно-педагогическая проблема
19. Актуальные проблемы стратегии экономического и социального развития Украины на современном этапе
20. Философия экзистенциализма о человеке, его бытии и свободе
25. Концепции развития современных технологий и энергетики
28. Современные подходы к проблеме стимулирования эффективной деятельности персонала
29. Рынок научно-технической продукции в России. Его современное состояние и тенденции развития
30. Проблемы средового подхода к современной московской архитектуре
31. Знаменный распев и проблемы его исполнения в современных условиях
32. Психология труда как область научного знания о человеке и его трудовой деятельности
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81. 
Горка детская. 
Конструктор "Транспорт". 33. Проблема человека в современной философии
34. Экология человека: современные проблемы и пути их решения
35. Диапазон потребностей человека, приводящих его в ресторан среднего уровня
36. Культурно-исторический подход и его специфика на современном этапе
37. Творчество и духовность как проблема современной научной психологии
41. Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России
42. Государственный бюджет, проблемы его формирования
43. Современные подходы к пониманию государства
44. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
45. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
46. Типология государств в рамках формационного подхода и их современная оценка
47. Глобальные проблемы современности
48. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
Набор "Водный мир №4" (в коробке). 
Карандаши цветные "Progresso", 12 цветов. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike Air (цвет: бронза). 49. Человек и природа в современной литературе
50. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
51. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
52. Научная революция Галилея - первый шаг к современной науке
53. "Вторая опора" ЕС: проблемы построения и подходы
57. Компьютер в современном офисе и его экологическая безопасность
58. Проблемы человека и окружающей среды
59. Экологические проблемы современности и пути их решения
60. Экологические проблемы современности
61. Глобальные проблемы современности
62. Современные проблемы климата земли
63. Аудирование на основе коммуникативного подхода и его место в развивающем обучении
64. Основные проблемы внешней политики ЮАР на современном этапе
Кружка-хамелеон "Сова", 330 мл. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 111, для мальчиков. 
Простыня на резинке "ЭГО", 160х200 см, салатовая. 65. Темперамент и его влияние на поведение человека
66. Проблема человека в психологии
68. Имидж делового человека и пути его формирования
69. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
73. Свинец, его источники и влияние на организм человека
74. Проблемы взаимоотношений человека и машины
75. Проблемы человека в конфуцианстве. Человек и природа в чань-буддизме
76. Проблема человека в творчестве В.С. Соловьева
77. Глобальные проблемы современности
79. Свобода и права человека в современном обществе
80. Проблема происхождения и эволюции человека
Детская машинка "ВИХРЬ". 
Джип-каталка "4х4", голубой. 
Грызунок на прищепке "Машинка". 81. Глобальные проблемы современности
82. Проблема человека в философии А. Камю
83. Вывоз капитала и его особенности на современном этапе
84. Использование маркетингового подхода при выживании ВУЗов в современных условиях (Доклад)
89. Рынок ценных бумаг и его развитие в современных условиях
90. Государственный долг и его проблемы
91. Проблемы приватизации в современных условиях
92. Проблемы дефицита бюджета и государственного долга в современных экономических системах
93. Туризм на Алтае и некоторые проблемы, связанные с его развитием
94. Современное исламское возрождение и его особенности
95. Учредительное собрание (Проблемы современного переосмысления)
96. Научно-технический комитет ВМФ: история создания и его роль в организации кораблестроения
Развивающая игра "Таблица умножения". 
Шкатулка для рукоделия, 28x21x15 см, арт. 80887. 
Набор капиллярных ручек "Fine Writer 045", 20 цветов, 0,8 мм, пластиковая банка. 97. Научные проблемы кораблестроения и их решение
98. Научные проблемы корабельной энергетики
100. Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России
