|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Литература и искусство рубежа XIX-XX веков |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". Культура итальянского Возрождения: Нет такой исторической эпохи, которая бы не отличалась своеобразием своей культуры. Отличительной чертой культуры эпохи Возрождения в Италии явилось осмысление и углубление индивидуалистических устремлений человека. Опорой этого процесса явилась античность, чем и вызван особый интерес к ней у возрожденцев. Возрожденческая культура охватила многие города Италии, но центром ее была Флоренция. Термин &quo ;Возрождение&quo ; впервые употребил известный живописец, архитектор и историк искусства эпохи Возрождения Джорджо Вазари (1512-1574) в своей книге &quo ;Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих&quo ; (XVI в.) он имел в виду возрождение античности. В дальнейшем, в основном с XVIII в. эпоха итальянского Возрождения характеризовалась преимущественно как эпоха возрождения человека, как эпоха гуманизма. Однако истоки такого толкования культуры Италии XIV-XV вв. берут начало в самой этой эпохе. Колюччо Салютати и Леонардо Бруни собственно ввели в обиход слово humaui as (в пер. с латинского - человеческая природа, человеческое достоинство). Как бы ни спорили ученые-историки о том, является ли Возрождение мировым феноменом или этот культурный процесс присущ только Италии, в любом случае уникальная и неповторимая культура итальянского Возрождения выступает своеобразным образцом, с которым сравниваются возрожденческие явления в культурах других стран. Основным чертами культуры Возрождения являются: • антропоцентризм, • гуманизм, • модификация средневековой христианской традиции, • особое отношение к античности - возрождение античных памятников искусства и античной философии, • новое отношение к миру. Названные черты тесно связаны друг с другом. Изучение одной в отрыве от других грозит потерей объективности в оценке этого интересного времени. С определением основных черт связана и хронология эпохи итальянского Возрождения (Ренессанса). Время, в которое указанные качества едва только проявляются, характеризуется как Предвозрождение (Проторенессанс) или в обозначении названиями столетий - дученто (XIII вв.) и треченто (XIV в.) Отрезок времени, когда культурная традиция, отвечающая этим чертам, прослеживается четко, получило название раннего Возрождения (кватроченто (XV в.). Время, ставшее периодом расцвета идей и принципов итальянской возрожденческой культуры, а также кануном ее кризиса, принято называть высоким Возрождением (чинквеченто (XVI в.)). Культура итальянского Возрождения дала миру поэта Данте Алигьери (1265-1321), живописца Джотто ди Бондоне (1266-1336), поэта, гуманиста Франческо Петрарку (1304-1374), поэта, писателя, гуманиста Джованни Боккаччо (1313-1375),архитектора Филиппе Брунеллески (1377-1446), скульптора Донателло (Донато ди Никколо ди Бетто Барди) (1386-1466), живописца Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди) (1401-1428), гуманиста, писателя Лоренцо Баллу (1407-1457), гуманиста, писателя Пико делла Мирандолу (1462-1494), философа, гуманиста Марсилио Фичино (1433-1494), живописца Сандро Боттичелли (1447-1510), живописца, ученого Леонардо да Винчи (1452-1519), живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонаротти (1475- 1564), живописца Рафаэля Санти (1483-1520) и многих других выдающихся личностей.
С чем связана в культуре итальянского Возрождения четкая ориентация на человека? Не последнюю роль в процессе самоутверждения человека сыграли социально-экономические факторы, в частности развитие простого товарно-денежного хозяйства. Во многом причиной независимости человека, его нарождавшегося свободомыслия явилась городская культура. Хорошо известно, что средневековые города были средоточием мастеров своего дела - людей, покинувших крестьянское хозяйство и полностью полагающих прожить, добывая себе хлеб своим ремеслом. Естественно, что представление о независимом человеке могло сформироваться только среди подобных людей. Города Италии славились разнообразными ремеслами. Так, Флоренция была известна своим суконным производством. Конторы Барди, Перуцци обосновались во многих торговавших с Флоренцией городах. Процветали во Флоренции и многие другие виды ремесленного мастерства. Ранний расцвет итальянских городов связан, однако, не только с развитием той или иной отрасли производства, но в большей мере с активным, участием итальянских городов в транзитной торговле. Соперничество конкурирующих на внешнем рынке городов выступило, кстати, одной из причин печально знаменитой раздробленности средневековой Италии. Подчеркивая роль торговых операций в расцвете городов Италии, французский историк Фернан Бродель отмечал, что уже в VIII-IX вв. Средиземное море после некоторого перерыва вновь стало местом сосредоточения торговых путей. От этого почти все прибрежные жители получали выгоду. Отсутствие достаточных природных ресурсов, наличие неблагодарных земель заставляло десятки маленьких гаваней &quo ;очертя голову броситься в морские предприятия&quo ;. Цель деятельности маленьких городов заключалась в том, &quo ;чтобы связать между собой богатые приморские страны, города мира ислама или Константинополь, получить золотую монету - египетские или сирийские динары, чтобы закупить роскошные шелка Византии и перепродать их на Западе, т.е. в торговле по треугольнику. Эта активность пробудила итальянскую экономику, подчеркивает Бродель, - пребывавшую в полудреме со времени падения Рима&quo ;. А &quo ;фантастическая авантюра крестовых походов, - как далее утверждает французский исследователь, - ускорила торговый взлет христианского мира и Венеции&quo ;. Перевозка людей с тяжелым снаряжением и конями оказалась очень выгодной для итальянских городов. Решающим, особенно для Венеции, стал IV крестовый поход, завершившийся разграблением Константинополя. Если ранее, способствуя продвижению крестоносцев, Венеция разоряла Византию изнутри, то теперь могущественная когда-то империя стала почти что собственностью итальянского портового города. &quo ;От краха Византии, - пишет Бродель, - &quo ;выиграли все итальянские города, точно так же выиграли они и от монгольского нашествия, которое открыло прямой путь по суше от Черного моря до Китая и Индии, дававший неоценимое преимущество, - обойти позиции ислама&quo ;. Очевидно, что в основе развития итальянских городов лежали причины разного характера, но именно городская культура создала новых людей.
Однако самоутверждение в эпоху Возрождения не отличалось вульгарно-материалистическим содержанием, а носило духовный характер. Решающее влияние здесь оказала христианская традиция. Время, в которое жили возрожденцы, действительно заставило их осознать свою значимость, ответственность за самих себя. Но они не перестали еще быть людьми средневековья. Не потеряв Бога и веру они лишь по-новому взглянули на самих себя. А модификация средневекового сознания накладывалась на пристальный интерес к античности, что и создавало уникальную и неповторимую культуру, которая, конечно же, была прерогативой верхов общества. Несмотря на формирование в XIV-XVI вв. нового менталитета, &quo ;во всех проявлениях жизни царила, хотя расшатанная, католическая церковность&quo ;. Что стояло за обращением к античности? Почему так часто объектом исследования мыслителей и художников Возрождения становились учения Платона и Плотина? Почему античное (в большей мере греческое) пространственное искусство так притягивало внимание художников? Новое мироощущение человека, определенный, возможно, наивный оптимизм мышления нуждались в мировоззренческой опоре, обосновании, чем и выступила классическая древность. &quo ;Самое обращение к классической древности объясняется не чем иным, как необходимостью найти опору для новых потребностей ума и новых жизненных устремлений&quo ;, - писал русский историк И. Кареев. Из философских учений античности, прежде всего платонизм неоплатонизм оказались наиболее притягательными для возрожденцев. Причины этого блестяще раскрыл А.Ф. Лосев. Неоплатонизм, истолкованный средневековыми мыслителями, был знаком возрожденцам. Ренессанс очистил его от догматического средневекового влияния, равно как переосмыслил и античное содержание. Лосев выделяет в истории культуры три типа неоплатонизма: • первый, собственно античный - космологический, • второй, средневековый - теологический, • третий, возрожденческий - антропоцентрический. Постижение человеком мира, наполненного божественной красотой, становится одной из мировоззренческих задач возрожденцев. Мир влечет человека, поскольку он одухотворен Богом. А что лучше может помочь ему в познании мира, чем его собственные чувства. Человеческий глаз в этом смысле, по мнению возрожденцев, не знает равных. Поэтому в эпоху итальянского Возрождения наблюдается пристальный интерес к визуальному восприятию, расцветают живопись и другие пространственные искусства. Именно они, обладающие пространственными закономерностями, позволяют более точно и верно увидеть и запечатлеть божественную красоту. Поэтому в эпоху Возрождения особое внимание уделяется законам искусства, поэтому именно художники ближе других стоят в решении мировоззренческих задач. В плане познания мира у художника все преимущества. Поэтому эпоха итальянского Возрождения носит отчетливо художественный характер. В эпоху итальянского Возрождения невозможно не заметить другой, противоположной тенденции - ощущения человеком трагичности своего существования. Причем эта тенденция не возникает на исходе эпохи Возрождения, а присутствует на протяжении всего этого периода в творчестве художников и мыслителей.
Модерн Если у вас утонченный вкус и стремление всегда и во всем демонстрировать свою индивидуальность, выбирайте стиль модерн (рис. 6), для которого характерны изысканные, плавные и мягкие линии, напоминающие растительный орнамент, а также максимальное выявление фактуры и пластичности материала. Модерн появился на рубеже XIX–XX веков. В России и Англии этот стиль называли модерном, а в Бельгии и Франции – ар нуво («новое искусство»). В интерьерах, выполненных в стиле модерн, в основном встречается свободная планировка, разные уровни пола, большие оконные проемы. В то же время элементы декора сведены к минимуму. Рис. 6. Гостиная в стиле модерн В дизайне мебели декоративность стиля достигается в основном причудливостью линий, а не украшениями, резьбой и инкрустацией. Чтобы сделать интерьер насыщенным, выбирайте обои, драпировку со стилизованными изображениями цветов, камыша, лебедей или украсьте росписью окрашенные в пастельные тона стены. Неоклассика Если в вашей квартире большие комнаты и высокие потолки, вы можете остановиться на неоклассическом стиле
1. Русские книгоиздатели на рубеже XIX-XX веков
2. История развития идеологов социал демократии
3. Экономические идеи социал-демократии
4. Основные тенденции эволюции социал-демократии на Западе и в России
5. Национальные проблемы в работах идеологов германской социал-демократии
9. Жанр хорового концерта в русской духовной музыке рубежа XIX в.
11. Социальное положение русских иммигрантов за рубежом
12. Этика русских революционных демократов
13. Русская литература и искусство в 18 веке
15. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков
Ручка гелевая "BLGP-G1-5", синяя, 0,3 мм, 3 штуки. 
Каталка детская "Mercedes-Benz SLS AMG С197" (белая). 
Универсальный стиральный порошок "Meine Liebe", концентрат, 1000 г. 17. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
18. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
19. Поиск романтического идеала в русской литературе XX века
21. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке
25. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
26. Новый герой русской литературы XIX века
27. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
28. "Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)
29. Серебряный век в русской литературе
30. Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века
31. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
32. Тема сна в русской литературе 19 века
Доска магнитно-маркерная, 100x150 см. 
Простыня на резинке "Беж", 160x200 см. 
Конструктор металлический для уроков труда №3 в деревянной упаковке. 33. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
34. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
35. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
36. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
37. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
41. Роль антитезы в одном из произведений русской литературы XX века
42. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
43. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
44. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
45. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
46. Серебряный век русской литературы
47. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
48. Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века
Сумка-транспортный чехол усиленная для колясок "Книжка". 
Магниты "Standart", 0,7 кг, 30 мм, темно-синие, 10 штук. 
Светильник с датчиком света и движения "Майти лайт". 49. Русское искусство и век просвещения
50. Русское искусство конца XIX–начала XX века
51. Русское искусство второй половины XIX века
52. Искусство периода феодальной раздробленности и объединения Русских земель (XIV—XV века)
57. "Серебряный век" в русском искусстве
58. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
59. Образы Москвы в русской литературе ХХ века
60. Патриотизм в русской литературе 19 века
61. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
62. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
63. Литература на рубеже веков: Н.А. Бунин и Л.Н. Андреев
64. Русская архитектура XVIII века
Подставка под горячее с пробкой "FIFA 2018". 
Набор детской посуды "Принцесса", 3 предмета. 
Настольная игра "Найди пару", арт. ВВ2411. 65. Русская архитектура XVII века
67. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
68. Русский либерализм XIX века
69. Русская церковь и государство в первой половине XVI века
73. Расцвет искусства в начале 20 века
74. Древнерусское искусство 10-13 веков
75. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
77. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
78. Русский музей- культурный центр XIX века
79. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
80. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
Подставка для ножей овальная AK-211ST "Alpenkok", 16x6,5x22 см. 
Комплект детского постельного белья в кроватку "Амели" (цвет: вишневый/белый). 
Автомобиль-каталка "Премиум-2". 81. Феномен Кавказа в русской литературе
82. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова
83. Москва в русской литературе
84. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
89. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
90. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
91. Русская эстетика XIX-XX веков
92. Вопросы по истории древней русской литературы
93. Оружие и снаряжение русской армии 16 века
95. Раскол в русской православной церкви XVII века
96. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: фиолетовый). 
Набор безопасных ножниц с фигурными лезвиями, 3 шт. 
Игровой набор "Фрукты". 97. Русская философия серебряного века
98. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)
99. Мировое автомобилестроение на рубеже веков
100. Обособление русской православной церкви в середине XV века
Совок №5. 
