Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература

Праздник и насилие

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение

Праздник и насилие Казимеж Жигульский Изучая содержание старинных мифов, лежащих в основе древних и продолжительное время отмечаемых праздников, мы очень часто встречаемся с рассказами о насилии, злодеянии, жестокости, ужасной смерти. В египетских мифах о смерти и воскресении Осириса, в рассказах о смерти вавилонского Таммуза или древнефиникийского Адониса мы находим подробности совершенных злодеяний, насилий, жестокостей, изуверств, страстей и страданий бога; напоминание о них, восстановление их в памяти и разыгрывание всегда являлось частью праздничного обряда. Нечто подобное наблюдается и в христианских праздниках. Важнейший и древнейший из них — Пасха — в значительной мере посвящен именно напоминанию верующим о страданиях Христа, описанных в евангелиях. Страстные зрелища, многие столетия входившие в программу праздников, как правило, демонстрировали, порой в необычайно реалистической манере, именно эти фрагменты из жизнеописаний Иисуса Христа. С праздниками с самого начала связывались насильственные события, которые нарушали установленный мировой порядок и которые во время праздника должны быть искуплены, возмещены и оправданы. В празднике охотников — это убийство животного, за которое следует просить прощения у сверхъестественных сил, чтобы удалась следующая охота; в земледельческих культах — это смерть, причиненная божеству, которое должно возродиться, чтобы возродилась природа; в других случаях — это миф о падении, преступлении, грехе людей, требующий жертвы, насилия, смерти, чтобы совершенное было искуплено, вина была прощена, грех снят, наказание отменено. Отсюда чрезвычайно распространенная во всем мире и тысячелетия продолжавшаяся практика кровавых жертвоприношений, ритуального убийства людей и животных во время праздничных обрядов. Ритуальное убийство людей во время праздника, нередко совершаемое весьма жестоким способом, считалось особенно эффективной формой жертвы, угодной сверхъестественным силам, постоянно, как свидетельствуют об этом мифы, алчущим крови. С такими взглядами мы встречаемся в религиях всех народов. Некогда они накладывали кровавое клеймо на весь культ, и каждый праздник означал ритуальное убийство множества людей, для захвата которых необходимо было вести постоянные войны. Именно так осуществлялось жертвоприношение в Мексике и Центральной Америке в доколумбову эпоху. Вот что пишет по этому поводу один из специалистов: "Согласно представлениям ацтекских и других науанских жрецов, богам, помогающим своему народу, следует приносить жертвы; ведь боги, как и вся природа, которая должна возрождаться, чтобы жить, должны возрождаться с помощью наивысшего дара — крови человеческих жертв. Испанские завоеватели и их хроникеры с величайшим возмущением высказывались о жестокости ацтеков. Однако следует подчеркнуть, что воины ацтеков не убивали своих противников в бою, а старались схватить их живыми и доставить в столицу, чтобы там принести в жертву богу Уицилопочтли. Следовательно, враги ацтеков умирали не на поле битвы, а на жертвенном алтаре в храме бога войны" 1. Таким способом в рамках различных культов убивали как рабов и пленных, так и свободных людей, сограждан, женщин и девушек, стариков и юношей; некоторые верования рекомендовали в качестве кровавой жертвы первородных детей.

Следы этой практики мы находим в старинных текстах, рисунках, скульптурах, археологических находках, например в Священном  писании, где пророк Иеремия укоряет свой народ за то, что тот почитает чуждого бога Молоха и жертвует ему своих детей . Но даже в Афинах, где варварским обычаям старались противопоставить собственные, греческие обычаи, в общем значительно более мягкие, с некоторыми праздниками были связаны, в особенности поначалу, человеческие жертвы. Во время праздника Аполлона, отмечаемого в конце мая — начале июня под названием Таргелион" и являющегося главным праздником этого бога, наблюдались подобные действия. Таргелион, вначале земледельческий праздник, который отмечался в период дозревания злаков на полях, со временем стал праздником очищения и покаяния. По обычаю, за грехи жителей приносились в жертву двое людей: один человек — за грехи всех женщин, второй — за грехи всех мужчин. На казнь одного из них приводили в ошейнике из белых фиг, второго — в ошейнике из черных фиг, обоих бичевали, а затем добивали камнями или сбрасывали со скалы. Для этих жертв обычно выбирались преступники, в особенности воры, похитившие что-либо из храмов, святотатцы, но также и старики, которые были особенно безобразны. Легко заметить, что идею очищения греки воспринимали как символически, так и буквально: грехи снимались со всех граждан и одновременно устранялись те, кто вызывал отвращение — моральное или физическое. Есть основания предполагать, что с течением времени это ритуальное убийство совершалось уже только символически, но во время бедствий, голода или эпидемий совершались настоящие убийства с тем, чтобы таким способом отвратить гнев бога 2. Жертвоприношение людей для умилостивления богов, управляющих стихиями, например духа реки, хорошо известно из истории Китая: в некоторых провинциях ежегодно во время праздника в реке топили молодую красивую девушку. С человеческими жертвами связан также отмечаемый еще до недавнего времени, в особенности в южных районах Китая, большой веселый  праздник — "лодки драконов". Он приходится на пятый день лунного месяца традиционного китайского календаря, его кульминацией являются гонки специальных лодок в форме раскрашенных драконов. Тысячи празднующих людей наблюдают эти гонки, размахивают флагами, бьют в гонги. Команды красно-золотых лодок (красное в китайской символике — это цвет цифры пять, мужской цифры, символа зноя, лета и огня), составленные из представителей разных деревень или состязающихся между собой профессиональных групп, с большим азартом участвуют в этих гонках. Всего лишь сотню лет назад лодки-драконы были довольно больших размеров, так как их команды насчитывали до пятидесяти человек, ими командовали капитаны, одетые в особые праздничные костюмы. Китайское правительство много раз пыталось ликвидировать данный праздник и издавало соответствующие распоряжения, однако большого успеха эти попытки не принесли. Причина такой борьбы центральных властей с провинциальным праздником состояла именно в том, что он в течение длительного времени был связан с человеческими жертвами. Капитаны лодок иногда убивали невинную жертву и ее голову помещали на носу лодки; однако чаще жертвоприношение носило характер несчастного случая.

Состязания организовывали таким образом, что по крайней мере одна из лодок должна была перевернуться, а ее команда—утонуть: обычай запрещал в этом случае спасать тонущих 3. Дух реки как бы сам выбирал себе ежегодную жертву. Во многих праздничных обрядах мы находим символический образ насилия, жестокости и убийства, совершаемого над имитацией жертвы, которую обычно представляет кукла: ее публично и коллективно избивают, рвут, раздирают, топят или жгут. Жертвоприношение животных, которое, понятно, удерживалось в обычаях дольше, чем жертвоприношение людей, также со временем исчезает из праздничных обрядов и заменяется другими видами пожертвований либо принимает чисто символическую форму. Хотя сказанное здесь главным образом относитcя к религиозным праздникам, было бы ошибкой пола- гать, будто элемент насилия, подавления и даже жестокости совершенно отсутствует в других видах праздника. Прежде всего память о событии, отмеченном применением насилия, часто лежит в основе возникновения праздника, связанного с исторической организацией людей, образованием народа или государства, города или общественного класса. Праздники годовщин — это, собственно, форма увековечения и почитания таких событий, как разгром врага, освобождение осажденного города, взятие Бастилии революционным народом, нападение партизан на казармы или свержение власти ненавистного диктатора. В плане таких праздников зрелищные или символические изображения сцен насилия иногда играют существенную роль, об этом всегда напоминается в шествиях, речах, праздничном художественном оформлении и праздничной литературе. Очевидно также, что такие праздники, сплачивая группу, в сознании которой они связаны с национальной, политической, государственной или классовой ценностью, вместе с тем отделяют ее от другой группы — старых противников, врагов народа, государства или класса, которые такую годовщину не только не считают праздником, но и вообще хотели бы о ней навсегда забыть, ибо для них она связана не с радостью, а с тяжким напоминанием о пережитом насилии или начале их исторического поражения. Возвращаясь к теме о кровавых праздничных жертвоприношениях, следует напомнить, что религиозные праздники были также поводом к самоистязанию с целью покаяния. Охваченные фанатизмом верующие причиняли себе физические страдания и раны, часто жестокие, а в крайних случаях — даже смерть. Этнографические исследования и исторические источники изобилуют подобными примерами. У примитивных племен во время праздников был принят обряд инициации юношей; их введение в круг зрелых мужчин обычно сопровождалось испытанием выносливости, умения стойко переносить боль. Для этого их публично подвергали жестоким мучениям. Но даже в так  называемых мировых религиях, для которых свойственна сублимированная религиозная мысль философского характера, абстрактная теология, элементы самоистязания во время массовых праздников удерживались в течение веков, а кое-где сохранились и сегодня. Приведем два примера таких праздников. Приверженцы одного из главных течений ислама устраивают траурные церемонии в честь Хусейна, сына халифа Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда, убитого своими врагами в мечети в 661 г.

Он позволял себе всякого рода разбои и насилия и вел себя так как будто его прислали в качестве палача для казни осужденных. В своей жестокости он был беспощаден в своей наглости без стыда. Никогда еще до него никто не умел так ловко опутать правду ложью или придумывать такие извилистые пути для достижения своих коварных целей как он. Обогащаться за счет отдельных лиц ему казалось чересчур ничтожным; целые города он разграбил целые общины он разорил до основания и немного недоставало для того чтобы он провозгласил во всей стране: каждый может грабить где ему угодно с тем только условием чтобы вместе с ним делить добычу. Целые округа обезлюдели вследствие его алчности; многие покидали свои родовые жилища и бежали в чужие провинции. 3. В то время когда Цестий Галл правитель Сирии находился вдали никто не осмеливался посылать к нему депутатов для обжалования Флора. Но когда он прибыл в Иерусалим и как раз перед наступлением праздника опресноков его окружило не менее трех миллионов иудеев со слезной жалобой сжалиться над изнемогающей нацией и освободить ее от Флора губителя страны

1. Традиции и праздники в США

2. Языческие праздники Древней Руси

3. Традиции и праздники Англии

4. Традиции и праздники в США

5. Праздники на Руси

6. Особенности подготовки и проведения праздников в специальном дошкольном учреждении для детей с нарушением слуха
7. Власть и насилие
8. Насилие в компьютерных играх и его влияние на психику человека

9. Церковные праздники

10. Корпоративный праздник как инструмент внутреннего PR

11. Насилие политики Петра над традициями (обычаями) Московской Руси

12. Праздник Эскалад

13. Русские народные праздники

14. Праздник Ивана Купалы

15. Бурятские праздники

16. Праздники США

Рюкзачок малый "Вспыш".
Легкий и компактный дошкольный рюкзачок - это красивый и удобный аксессуар для вашего ребенка. В его внутреннем отделении на молнии легко
436 руб
Раздел: Детские
Сменный фильтр "Барьер-6", 3 штуки.
Сменная кассета Барьер-6 «для жесткой воды» благодаря повышенному содержанию ионообменной смолы более эффективно снижает жесткость
741 руб
Раздел: Фильтры для воды
Машина-каталка "Авторалли", цвет: синий.
С такой каталкой, которая очень похожа на автомобиль марки BMW, любой ребенок почувствует себя участником соревнований по авторалли.
1073 руб
Раздел: Каталки

17. Праздники на священной бутовской земле

18. Христианские праздники в Москве

19. Песнопения православных богослужений и праздников

20. Богослужения седмичного круга и годовой круг праздников

21. Семейные праздники

22. Секс и насилие
23. Сексуальное насилие над детьми
24. Знак насилия

25. Агрессия и насилие

26. Влияние насилия, пережитого в детстве, на формирование личностных расстройств

27. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия

28. Праздник Святой Пасхи в 1942 году

29. Праздники, культура в православии

30. Христианские праздники и посты

31. Снова о природе насилия

32. Развращение и насилие у детей

Средство дезинфицирующее "Аламинол 1", 1 литр, концентрат.
Средство дезинфицирующее. Объем: 1 литр. Концентрат.
481 руб
Раздел: Для сантехники
Магическая кружка-мешалка, зеленая.
Оригинальная кружка с двойными металлическими стенками (нержавеющая сталь). Сохраняет напиток горячим в течение дольшего времени (в
554 руб
Раздел: Кружки
Глобус Земли, политический, 250 мм.
Глобус Земли политический. Диаметр: 250 мм. На пластиковой подставке.
504 руб
Раздел: Глобусы

33. Бракосочетание путем похищения и насилия

34. Праздник методологии: постмодернистские игры в новые смыслы

35. Плавание в летнем оздоровительном лагере (методика обучения и организация водного праздника)

36. Системы реагирования на домашнее насилие: опыт США

37. Этничность и этническое насилие: противостояние теоретических парадигм

38. Понятие насилия
39. Праздники и традиции в России и англо-язычных странах /english/
40. Апология насилия

41. Двунадесятые господские праздники

42. Рождество Пресвятой Богородицы. История праздника

43. Сретение Господне - история, духовный смысл и богослужебные особенности праздника

44. Место и значение двунадесятых и великих праздников в жизни Православной Церкви

45. Защита от опасностей, связанных с физическим насилием

46. Проблемы семейного насилия в Кыргызской Республике

47. Насилие на телевидении: угроза обществу или правда жизни?

48. Исторический аспект введения нового государственного праздника в России

Пазл "Россия" (Русский), 100 деталей.
Пазлы - это прежде всего обучающие пазлы. С фотографической точностью прорисованы обитатели и растительный мир самых отдаленных уголков
548 руб
Раздел: Пазлы (100-199 элементов)
Каталка-мотоцикл "МХ".
Новая каталка-мотоцикл "МХ" впечатлит вашего малыша. Он сможет почувствовать себя настоящим байкером, ведь эта каталка не просто
2899 руб
Раздел: Каталки
Крем для младенцев "Weleda" для защиты кожи в области пеленания (с календулой), 75 мл.
Крем для младенцев для защиты кожи в области пеленания от WELEDA с экстрактом Календулы лекарственной и Ромашки аптечной эффективно
476 руб
Раздел: Крем детский

49. Организация обслуживания тематического мероприятия "Праздник Нептуна" на палубе теплохода. "Шведский стол" на 50 человек

50. Визуальное и насилие: движущиеся картинки

51. Насилие показанное и увиденное (на примере фильмов Милчо Манчевского "Перед дождем" и "Прах")

52. Русские народные праздники осеннего цикла

53. Стиль рококо. Содержание "Домостроя". Христианские и мусульманские праздники

54. Сценарная разработка праздника
55. Этническая классификация осетинов и балкарцев. Католические праздники. Ордалии в Русской правде
56. История праздника Томатина

57. Календарные праздники русского населения Республики Мордовия

58. Конкурсы для разных праздников

59. Определение роли и места PR технологии в режиссуре театрализованного представления и праздника

60. Организация корпоративных праздников

61. Праздник жизни - молодости годы

62. Роль природоведческих праздников в воспитании у детей положительного отношения к природе

63. Современные технологии организации детских праздников

64. Условия приобщения дошкольников к этнической культуре средствами детских праздников и развлечений

Музыкальная шкатулка в форме трапеции.
Внутри шкатулки находится фигурка. При заводе шкатулки, фигурка кружится и звучит приятная мелодия. Размер: 13х16х9 см. Шкатулка
697 руб
Раздел: Шкатулки музыкальные
Руль музыкальный "Вперёд!".
Чтобы игрушка превратилась в мини-синтезатор достаточно включить поворотники. Кроме того, руль обучит ребенка видам транспорта. На кнопках
665 руб
Раздел: Рули
Коллекция "Гардероб".
Кукольный гардероб для одежды кукол. У гардероба две распашные дверцы, нижний ящик с откидной крышкой, внутренние полочки, перекладина для
362 руб
Раздел: Гардеробные, прихожие

65. Подари праздник близким

66. Конструирование насилия

67. Насилие как аксиома: реальное и воображаемое порнографии

68. Ребенок, переживший насилие

69. Социально-экономические причины насилия

70. Влияние домашнего насилия на психику ребенка
71. Насилие в семье как проблема социальной работы
72. Феномен насилия

73. Насилие в семье, женщины и дети

74. Технологии социальной работы с лицами, испытывающими насилие.

75. Философия насилия

76. Календарно-обрядовые, земледельческие праздники мордвы

77. Масленица. История праздника и его традиции

78. Русские календарные весенние и летние обряды и праздники


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.