|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Культура как объект изучения |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Чашка "Неваляшка". 
Горшок торфяной для цветов. РЕФЕРАТкультура как обьект изучения вопросы культуры I. Термин «культура» (от лат. cul ura - возделывание, обрабатывание) издавна применяется для обозначения того, что сделано человеком. В таком широком смысле данный термин употребляется как синоним общественного, искусственного в противоположность природному, естественному. Однако этот смысл слишком широк, расплывчат и поэтому нуждается в уточнении. Само по себе это уточнение - достаточно сложное мероприятие. Ведь в современной научной литературе встречается более 250 определений культуры. Специалисты по теории культуры А. Кребер и К. Клакхон проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их следующим образом.1. Описательные определения, восходящие в своей основе к концепции основоположника культурной антропологии Э. Тейлора. Суть таких определений: культура - это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований; она как сокровищница всего созданного людьми включает в себя книги, картины и т. п. , знание путей приспособления к социальному и природному окружению, язык, обычай, систему этикета, этику, религию, которые складывались веками.2. Исторические определения, подчеркивающие роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе от предшествовавших этапов развития человечества. К ним примыкают и генетические определения, утверждающие, что культура является результатом исторического развития. В нее входит все, что искусственно, что люди произвели и что передается от поколения к поколению - орудия, символы, организации, общая деятельность, взгляды, верования.3. Нормативные определения, акцентирующие значение принятых правил и норм. Культура - это образ жизни индивида, определяемый социальным окружением.4. Ценностные определения: культура - это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакции поведения.5. Психологические определения, исходящие из решения человеком определенных проблем на психологическом уровне. Здесь культура есть особое приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям и складывается из всех результатов такого приспособления.6. Определения на базе теорий обучения : культура - это поведение, которому человек научился, а не получил в качестве биологического наследства. 7. Структурные определения, выделяющие важность моментов организации или моделирования. Здесь культура представляет собой систему определенных признаков, различнымобразом связанных между собой. Материальные и нематериальные культурные признаки, организованные вокруг основных потребностей, образуют социальные институты, являющиеся ядром (моделью) культуры.8. Идеологические определения: культура - это поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством особых действий, т. е. с помощью слов или подражаний.9. Символические определения: культура - это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого. Каждая из перечисленных групп определений схватывает какие-то важные черты культуры. Однако в целом, как сложный общественный феномен она ускользает от определения.
Действительно, она является результатом поведения людей и деятельности общества, она исторична, включает идеи, модели и ценности, избирательна, изучаема, основана на символах, т. е. не включает биологических компонентов человека и передается отличными от биологической наследственности механизмами, она эмоционально воспринимается или отбрасывается индивидами. И все же этот перечень свойств не дает нам достаточно полного понимания тех сложных явлений, которые имеются в виду, когда речь заходит о культурах майя или ацтеков, Киевской Руси или Новгорода. Можно рассматривать историю как целесообразную деятельность людей. Именно этот деятельностный подход и позволяет ответить на вопрос о том, что такое культура? Говоря и размышляя о культуре, мы представляем себе не только продукты человеческой деятельности, но и саму эту деятельность : каменщиков, возводящих пирамиды или строящих Акрополь, современное автоматизированное производство с его высокой технической культурой. Понятно, что деятельность, осуществляемая с помощью каменного молотка или обычной пилы, существенно отличается от деятельности рабочего, налаживающего автоматическую линию, включающую в себя станки с программным управлением. В соответствии со сказанным мы будем рассматривать культуру как совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности, воплотившихся в материальных и духовных ценностях. Под ценностями понимаются материальные и идеальные объекты, способные удовлетворить какие-либо потребности человека, класса, общества, служить их интересам и целям. Мир ценностей многообразен, он включает в себя природные, этические, эстетические и др. системы.Системы ценностей историчны и, как правило, иерархичны. Один из высших уровней такой иерархии занимают общечеловеческие ценности.Подчеркивая разницу между материальными и духовными ценностями, многие исследователи разграничивают материальную и духовную культуру. Под материальной культурой понимается совокупность материальных благ, средств и форм их производства и способов овладения ими. Духовную культуру определяюткак совокупность всех знаний, форм мышления, сфер идеологии (философия, этика, право, политика и т. д. ) и способов деятельности по созданию духовных ценностей. В этом разграничении есть рациональное зерно, но егонельзя абсолютизировать. Здесь всегда надо помнить об относительности границ материальной и духовной культур. Возможно даже, что точнее говорить о материальных и духовных сторонах единого феномена культуры. В самом деле, станок материален, но он был бы только грудой металлолома, если бы в нем не были воплощены мысль конструктора, таланты, навыки рабочих, изготовивших его.Наконец, обратим внимание еще на один очень важныймомент - на социальный характер культуры. Культура - это неотъемлемая сторона жизни общества, она неотделима от человека как социального существа. Не может быть общества без культуры, как и культуры без общества. Поэтому, то обыденное понимание культуры, с которым мы часто сталкиваемся, когда говорим : «Это некультурный человек, ему неведомо, что такое культура», - неверно с философской точки зрения.
Говоря так, мы обычно имеем в виду, что человек, о котором идет речь, плохо воспитан или недостаточно образован. Однако с философской точки зрения человек всегда культурен, ибо он есть социальное существо, а общества без культуры не существует. Как бы ни было слабо развито то или иное общество, оно всегда создает соответствующую культуру, т. е. совокупность материальных и духовных ценностей и способов их производства. Другое дело, что степень развитости культуры может быть различной-сильной или слабой, высокой или низкой. Эта степень зависит от конкретного исторического этапа развития общества, от условий, в которых развивается человечество, от возможностей, которыми оно располагает. Но здесь мы переходим к группе вопросов о типологии культур и закономерностях их развития. II. Как в определениях самого феномена культуры, так и в классификациях различных культур и выявлении закономерностей их развития сегодня имеет место значительный разнобой. Одни культурологи понимают культуру как плод духовного творчества людей и потому сводят ее к культуре духовной. Другие же, опираясь на сложившиеся в антропологии и этнографии традиции, включают в понятие культуры все стороны жизни общества, кроме тех, которые совершенно выходят за рамки сознательной деятельности (например, плотность населения). Но что такое типология (классификация)? Под типологией в современной научной литературе понимается метод расчленения систем изучаемых объектов и их группировки с помощью обобщенной модели. Данный метод используется в целях сравнительного изучения существенных признаков, связей, функций, отношений, уровней организации объектов. Ответить на вопрос, по каким закономерностям развивается культура, нелегко. В западной социологии существует по крайней мере три альтернативных теории культуры. Это пользовавшаяся большой популярностью в ХIХ в. теория одно линейной эволюции, утверждающая, что все общества проходят одни и те же стадии культурного развития; теория культурного релятивизма, исходящая из положения о том, что пути развития отдельных культур уникальны, и потому настаивающая на том, что прежде всего необходимо изучать индивидуальные черты; теория многолинейной эволюции, допускающая, что хотя некоторые типы культур могут развиваться в сходных условиях близкими путями, регулярная последовательность всех известных культур устанавливается лишь в очень незначительной степени и только для ограниченного множества культурных компонентов. Предлагая свои варианты теорий культурного развития, западные культурологи прямо или скрыто полемизируют с марксистским пониманием истории. Возьмем, к примеру, широко распространенную концепцию многофакторного развития культуры. Ее сторонники считают, что культура складывается из многих компонентов, что все они в равной степени участвуют культурной эволюции и что среди них нельзя выделить какой-либо ведущий. Так, французские культурологи-структуралисты отрицают, что экономика может служить определяющим фактором развития культуры и, следовательно, культуры. По их мнению, для каждого общества характерен свой особый детерминизм, обусловленный культурой общества и лежащим в ее основе структурообразующим элементом.
Заболотная ИБ № 810 Сдано в набор 29.05.90. Подписано в печать 15.06.90. Формат 70X1007. Бумага типографская. Гарнитура литературная. Печать высокая. Усл. печ. л. 25,8. Усл. кр.-отт. 25,96. Уч-изд л 32,42. Доп. тираж 100 000 экз. Зак. 0-301. Изд. № 182. Цена 6 р. Издательство «Час». 252094 Киев, просп. Гагарина, 27. Отпечатано с матриц Головного предприятия на Киевской книжной фабрике, 252054 Киев, ул. Воровского, 24. Исай Фельдман Кухня народов СССР Предисловие Каждый народ имеет свой неповторимый уклад жизни, свои обряды, обычаи, танцы, песни, сказки, легенды. Письменные и устные рассказы о культуре, обычаях, нравах, быте, верованиях, привычках народов всегда привлекают к себе пристальное внимание. Жизнь наших близких или далеких соседей по стране, во всех ее проявлениях, интересна каждому. Одним из таких проявлений является кулинария — одно из древнейших умений человечества, восходящее к кострам первобытных. Гастрономические привычки, пристрастия и антипатии, способы приготовления пищи и приемы подачи кушаний складывались у каждого народа в течение веков, и в силу этого обстоятельства кулинария стала объектом изучения не только специалистов питания, но в равной мере и медиков (геронтологов), социологов, этнографов, историков, товароведов и т. д
1. Объекты интеллектуальной собственности в сфере культуры и искусства
2. СМИ как феномен общественной жизни и объект исследования
4. Исследование наличия ртути в различных объектах окружающей среды г. Донецка
5. Текст как объект исследования
12. Цыганская культура и ее влияние на музыкальную культуру мира
13. Культура как объект познания
15. Дрозофила-объект научных исследований
16. Культура как предмет исследования
Подставка для канцелярских принадлежностей "Attache", 7 секции, металлическая сетка, 110x165x175 мм, цвет. 
Кружка-хамелеон "Сова", 330 мл. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 111, для мальчиков. 17. Понятие "политическая культура" и его содержание
18. Культура, как предмет социологического исследования
19. Основные объекты коньюктурных исследований
20. Характеристика содержания понятия «мировая культура»
21. Культура как предмет исследования
25. Стратегия рыночной экспансии. Основные особенности услуг, как объекта маркетинговых исследований
26. Центрально-Черноземный район как объект географических исследований
27. Детская субкультура: содержание, функции, значение в культуре
28. Корпоративная культура как предмет системного философского исследования
29. Гигиеническое нормирование содержания тяжелых металлов в объектах окружающей среды
30. Вымогательство как объект криминалистического исследования
31. Субъекты и объекты права собственности на землю. Содержание права собственности на землю
32. Содержание и особенности античной культуры
Статуэтка "Мисс кокетливость", 10x9x29 см. 
Кружка "Вязанная", синяя. 
Набор детской посуды "Морские животные" (3 предмета). 33. Потребитель как объект маркетингового исследования
34. Контекстуальные аспекты в исследовании и изучении конфликтологической культуры специалиста
35. Объект, предмет, гипотеза и концепция психолого-педагогического исследования
36. Город и деревня как объекты социологических исследований
37. Образование как объект социологического исследования
41. Оценка химической обстановки при разрушении (аварии) (объектов, имеющих СДЯВ [Курсовая])
42. Перечень радиационно-опасных объектов России
43. Пути и способы повышения устойчивости работы объектов экономики в чрезвычайных ситуациях
44. Учет и профилактика чрезвычайных ситуаций на радиационно-опасных объектах г.Москвы
45. Режим пользования водными объектами
46. Стандартизация. Задачи стандартизации в области объектов коммерчекой деятельности
47. Наследственная масса как объект правоотношений
Карандаши цветные "Kores", 24 цвета, с точилкой. 
Мешок для обуви "Kitten", 1 отделение, светоотражающая полоса. 
Чехол с поролоном, антипригарный, для гладильной доски (тефлон). 49. Ценные бумаги как объект гражданского права
50. Субъекты и объекты гражданского правоотношения
51. Культура Казахстана 19 века
53. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
57. Программные средства как объект авторского права
58. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере
59. Формирование правовой культуры общества
60. Правосознание и правовая культура
61. Животный мир как объект охраны и использования
62. Земля как объект использования и охраны в Республике Молдова
63. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
Набор посуды "Щенячий патруль", 3 предмета. 
Кукла-балерина. 
Фоторамка на 10 фотографий Alparaisa С32-019 "Love", 69x35,5 см (белый). 65. Искусство и культура в древности
66. Импрессионизм как явление в культуре
67. Символ и имидж в массовой культуре
68. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
73. Культура майя
74. Культура эпохи возрождения
78. Монастыри - как центры русской культуры
80. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x74 мм, 8 этикеток на листе. 
Защита от включения конфорок плиты, 4 штуки, прозрачный. 
Горка детская малая, арт. 11050. 81. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
82. Мусульманский тип культуры
83. Внутренняя и внешняя культура
85. Духовная и художественная культура Древней Греции
89. Культура
90. Культура
91. Культура барокко
95. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)
96. Культура как социальная реальность
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм. 
Сменная кассета "Барьер 7", для воды с повышенным содержанием железа, для всех типов фильтров "Барьер", 2. 
Дневник школьный "Розовая такса". 97. Культура Китая
98. Культура поведения за столом. История и современность
