![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Связь педагогической науки с другими науками. Основные задачи педагогической науки, их сущность |
Содержание 1. Определение понятия личности в отечественной и зарубежной психологии 1.1 Структура личности 2. Связь педагогической науки с другими науками. Основные задачи педагогической науки, их сущность 2.1 Предмет педагогической науки 2.2 Связь педагогики с другими науками Список использованной литературы 1. Определение понятия личности в отечественной и зарубежной психологии В книге А.Н. Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность.» есть прекрасные строки о личности – «этого высшего единства человека, изменчивого как сама жизнь, и вместе с тем сохраняющего своё постоянство. Ведь независимо от накапливаемого человеком опыта, от событий которые меняют жизненное положение, наконец, независимо от происходящих физических его изменений, он как личность остаётся и в глазах других людей, и для самого себя тем же самым.» Серьёзные трудности возникают уже при попытках выяснить, какая реальность описывается в научной психологии термином «личность». Личность является не только предметом психологии, но и предметом философского, общественно – исторического познания. Охарактеризуем кратко особенности понимания личности А.Н. Леонтьевым. Личность, по его мнению, - это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создаёт основание личности, формирование которой происходит в онтогенезе прижизненно. Интересно отметить те особенности, которые А.Н. Леонтьев не относил к личности, прежде всего генотипически обусловленные особенности человека: физическая конституция, тип нервной системы, темперамент, динамические силы биологических потребностей, аффективность, природные задатки, а также прижизненно приобретённые навыки, знания, умения, в том числе профессиональные. Это составляет индивидные свойства человека. Понятие индивид, по А.Н. Леонтьеву, выражает, во-первых, целостность и неделимость отдельной особи данного биологического вида, во-вторых, особенности конкретного представителя вида, отличающие его от других представителей этого вида. Индивидуальные же свойства, в том числе генотипически обусловленные, могут многообразно меняться в ходе жизни человека, однако от этого личностными не становятся. Личность не есть обогащённый предшествующим опытом индивид. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и условия её формирования. Личность, как и индивид, есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта. Что же такое личность как особое социальное качество индивида? Всеми отечественными психологами отрицается тождество понятий «индивид» и «личность». Понятия личность и индивид – это не одно и то же. Личность- это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, причём особое «сверхчувственное» качество. Личность неотторжима от системы социальных связей, в которую она включена. Теперь надо уточнить, почему о личности говорят как о «сверхчувственном» качестве индивида. Очевидно, что индивид обладает доступными чувственному восприятию свойствами: телесностью, индивидуальными особенностями поведения, речи, мимики, жестами, вообще, характеризуется своим поведением и внешностью и т.д
. Личность воплощает в себе систему отношений, общественных по своей природе, которые вмещаются в сферу бытия индивида как его системное (внутренне расчленённое, сложное) качество. Только анализ отношения «индивид-общество» позволяет раскрыть основания свойств человека как личности. Чтобы понять основания, на которых формируются те или иные свойства личности, нужно рассмотреть её жизнь в обществе, её движение в системе общественных отношений. Общественные отношения – часть, сторона, аспект личности как социального качества индивида. Включённость индивида в те или иные общности определяет содержание и характер выполняемых ими деятельностей, круг и способы общения с другими людьми, т.е. особенности его образа жизни, социального бытия. Но образ жизни отдельных индивидов, тех или иных общностей людей, а также общества в целом определяется исторически развивающейся системой общественных отношений. Такую задачу психология может решить вместе с другими общественными науками. Для личности общество – не просто некоторая внешняя среда. Как член общества она объективно, необходимым образом включена в систему общественных отношений. Конечно, связь общественных отношений и психологических свойств личности не прямая. Она опосредуется множеством факторов и условий, требующих специального исследования. Если рассматривать жизнь личности в обществе в глобальном плане, то нужно сказать, что вся совокупность общественных отношений, вся их система в целом так или иначе определяет социальный статус каждой конкретной личности и её развитие. Но при более детальном анализе выявилось, что способы включения конкретных личностей в разные виды общественных отношений различны; различна также степень их реализации в жизни каждой личности. Способы включения и мера участия личности в разных видах общественных отношений различны; в них, по-разному складываются взаимосвязи разных форм деятельности и общения. Иначе говоря, «пространство отношений» каждой личности специфично и весьма динамично. Понятие личность относится к определённым свойствам, принадлежащим индивиду, причём имеется в виду и своеобразие, уникальность индивида, т.е. индивидуальность. Однако понятия индивид, личность и индивидуальность не тождественны по содержанию: каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных связей, опосредствованных содержанием, ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувственны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив, но к ним несводимы. Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, внешне выступает в форме общения или субъект - субъектного отношения наряду с субъект- объектным отношением, характерным для предметной деятельности. При более глубоком рассмотрении выясняется, что непосредственные субъект-субъектные связи существуют не столько сами по себе, сколько в опосредствовании какими- либо объектами (материальными или идеальными).
Это значит, что отношение индивида к другому индивиду опосредствуется объектом деятельности (субъект- объект- субъект). В свою очередь то, что внешне выглядит как прямой акт предметной деятельности индивида, на самом деле является актом опосредствования, причём опосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, не её предметный смысл, а личность другого человека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может воспринять, понять, почувствовать объект деятельности. Всё сказанное позволяет понять личность в качестве субъекта относительно устойчивой системы межиндивидных (субъект – объект - субъектных и субъект- субъект – объектных) отношений, складывающихся в деятельности и общении. Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих её индивидуальность – сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности. Подобно тому, как понятия индивид и личность не тождественны, личность и индивидуальность в свою очередь образуют единство, но не тождество. Если черты индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личности индивида и не получают условий для развития подобно тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени «втянутые» в ведущую для данной социальной общности деятельность. Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный чело век как личность. Итак, индивидуальность - лишь одна из сторон личности человека. Рубинштейн С.Л. считал, что все психические процессы, с изучения которых начинается анализ психического содержания деятельности человека, протекают в личности, и каждый из них в своём реальном протекании зависит от неё. Зависимость психических процессов от личности как индивидуальности выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных различиях. Люди в зависимости от общего склада их индивидуальности различаются по типам восприятия и наблюдения, памяти, внимания (в смысле переключаемости). Индивидуальные различия проявляются в самом содержании воспринимаемого, запоминаемого, что особенно ярко выступает в избирательном характере запоминания и забывания. Зависимость психических процессов от личности выражается, во-вторых, в том что они, как показал анализ, не имея самостоятельной линии, зависят от общего развития личности. Тот факт, что психические процессы человека суть проявления личности, выражается, в третьих, в том, что у человека они не остаются только процессами, совершающимися самотёком, а превращаются в сознательно регулируемые действия или операции, которыми личность как бы овладевает и которые она направляет на разрешение встающих перед ней в жизни задач.
Особенно достоин внимания последний результат семинара: 13. Многослойная проблематика рассмотрения хитрости и вопрос, в каких случаях следует идентифицировать предположительно хитрое поведение одного из оппонентов как фактическую уловку, в значительной степени отступили на задний план. Идентификация хитрости рассматривалась как бесспорная, в противном случае обсуждение ее заняло бы слишком много времени. Таким образом, возникла тенденция принимать к рассмотрению хитрое поведение непосредственно, без глубоко идущих теоретических рассуждений и в соответствии с основными задачами решать, насколько и в каких условиях собственное или чужое хитрое поведение является этически оправданным. В течение всего годового семинара ни разу не ставился вопрос, является ли этически приемлемым стратагемный анализ предположительно хитрого поведения других людей. Вновь и вновь обсуждалось, является ли этически приемлемым хитрое поведение по отношению к другим. Из двух задач стратагемной науки: служить руководством к действию и направлять наблюдения руководство к действию оказалось чрезмерно подчеркнутым
2. Концепция педагогики индивидуальности в русле оказания педагогической поддержки школьникам
4. Педагогика как наука и ее связь с другими науками о человеке
5. Маркетинг. Связь маркетинга с другими науками
9. Практические смыслы педагогической науки
11. Экономика: наука об ограниченности и выборе. Проблема выбора и альтернативная стоимость
12. Основное отличие науки экономики от других наук
13. Проблема дидактического построения дисциплины в свете проблемы построения культурологии как науки
14. Американская и Мировая Науки: их развитие и проблемы
15. Классификация наук (философская проблема)
17. Наука об ограниченности и выборе. Проблема выбора и альтернативная стоимость
18. Личность: проблема науки или искусства
19. Об изменениях в понятийном аппарате дефектологической науки и ее актуальных проблемах
21. О проблемах тяжелой атлетики как науки
25. Отраслевые стандарты исторической науки в информационных технологиях: к постановке проблемы
26. Способна ли классическая наука разрешить экологические проблемы?
27. Проблема пространства и времени в истории науки
28. Место дисциплины теории государства и права среди других наук
29. Юридическая лингвистика: проблемы становления новой науки
30. Характерные черты науки и ее отличия от других отраслей культуры
31. Место реабилитационной педагогики среди наук антропологического цикла
32. Методы и задачи педагогической науки
35. Педагогика: наука и искусство
36. Современное состояние проблемы изучения эгоцентризма в психологической науке
37. Общая характеристика проблемы оценки и оценочной функции психики в различных науках и в психологии
41. Психофизическая проблема в науке и философии
42. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
43. Классическое содержание экологии как науки о взаимодействиях в системе "организм - среда"
44. Достижения Советской науки
45. Этика науки
46. А.В. Суворов. Наука побеждать
47. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
48. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
49. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
50. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
52. Предпосылки возникновения и этапы развития науки
53. Языкознание в системе наук
58. О кризисе современной исторической науки
59. Развитие исторической науки в России
61. Просвещение и наука эпохи Петра 1
62. Развитие Российской науки в 18-19 вв.
63. Детский церебральный паралич как проблема невропатологии и специальной педагогики
64. Криминалистика как наука и как учебная дисциплина
65. Высшая школа и продвижение в науке
66. Оценивание успешности учебной деятельности, как психолого-педагогическая проблема
67. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
68. Разработка в педагогике проблемы целей воспитания
74. Социальная психология как наука
76. Проблема манипуляции в педагогической деятельности
78. Наука и религия
79. Религия и наука
80. Наука и рациональность. Типы рациональности
82. Наука - Физика
83. Дианетика современная наука душевного здоровья (Доклад)
84. Наука
85. В.И. Вернадский как историк науки
89. О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов
90. Философия как наука и тип мировоззрения
91. Философский аспект проблемы взаимодействия интеллектуальных систем
92. Аристотель - основатель науки Логики
93. Наука в системе образования
94. Парапсихология: наука, или псевдонаука?
95. АДАМ СМИТ КАК ОСНОВАТЕЛЬ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ
97. Теория администрации Анри Файоля; школа поведенческих наук
99. Внешнеэкономические (инвестиционные) и некоторые другие внешние связи Санкт-Петербурга