|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
К вопросу о преподавании дарвинизма |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Карабин, 6x60 мм. Волобуева Т. И. Дарвинизм, ставший официальной доктриной академической науки, продолжает преподаваться в школе, как давно доказанная очевидная система взглядов. Хотя в научном мире уже давно не является сенсацией факт, что ни одно ключевое положение этого учения не доказано. Цель сообщения – обратить внимание на работу "Дарвинизм. Критическое исследование" Н.Я. Данилевского для понимания причин, почему учение, построенное главным образом на использовании воображения, не содержащее каких-либо фундаментальных открытий в области биологии, в лучшем случае нежелательно для преподавания в школе, как единственной эволюционной теории. Изучение указанной работы Н.Я. Данилевского важно ещё и потому, что она написана человеком, сумевшим сохранить целостность православного мировоззрения. Н.Я. Данилевский, обладая самостоятельностью и независимостью мышления и не подчиняясь требованиям богоборческого духа своего времени и научным авторитетам, сумел, основываясь на обширном фактическом материале, дать всестороннюю критику учения Ч. Дарвина. Вопрос о происхождении видов важен для формирования мировоззрения человека и Н.Я. Данилевский без лукавства признаёт, что принадлежит "к числу самых решительных противников учения Дарвина, считая его вполне ложным" (Н.Я. Данилевский, "Дарвинизм. Критическое исследование", стр. 23. С.-Петербург. 1885. Далее по тексту – Н.Я.Д.). Поэтому он не только опровергает дарвинизм, но и обращает внимание на те последствия, которые вытекают из логического развития основ этого учения. Известно, что учение Ч. Дарвина довольно в короткий срок сумело овладеть, как писал русский мыслитель Н.Я. Данилевский, "умами учёных всех специальностей, всего образованного и полуобразованного общества, и не останется, и даже не остаётся уже, без сильного влияния и на людей совершенно необразованных". В самом названии учения - "дарвинизм" скрыто объяснение этого явления. Дело в том, что превращение собственного имени автора учения в нарицательное характерно для обозначения философских систем, а не для естественнонаучных. Дарвинизм несёт в себе характер особого философского мировоззрения, поскольку пытается объяснить ни какой-либо частный факт или явление, а всю область бытия. Другими словами учение Дарвина представляет собой не столько биологическое учение, сколько философское, как это показано Н.Я. Данилевским. Дарвинизм дал возможность подвести органический мир под общее материалистическое воззрение на природу. Для понимания `что же именно придаёт этой специально-научной теории то огромное философское значение, которое она имела для всего современного общества, приведём строки из введения к "Происхождению видов" Ч. Дарвина. "Что касается вопроса о Происхождении Видов, то вполне мыслимо, что натуралист, размышляющий о взаимном родстве между органическими существами, об их эмбриологических отношениях, их географическом распространении, геологической последовательности и других подобных фактах, мог бы прийти к заключению, что виды не были сотворены независимо одни от других, но произошли, подобно разновидностям, от других видов.
Тем не менее, подобное заключение, хотя бы даже хорошо обоснованное, оставалось бы неудовлетворительным, пока не было бы показано, почему бесчисленные виды, населяющие этот мир, модифицировались таким именно образом, что они приобретали то совершенство строения и приспособления, которые справедливо вызывают наше изумление" (Ч. Дарвин "Происхождение видов, Санкт-Петербург, "Наука". 2001. стр. 22). Из этой цитаты видно, что Дарвин ставил перед собой двойную задачу. Во-первых - решение вопроса о происхождении разнообразия органического мира – биологическая задача. Во-вторых – вопрос о целесообразности в природе – общефилософская часть задачи. Данилевский замечает, что "как ни важна сама по себе первая, с общечеловеческими интересами она имеет только одну точку соприкосновения – это происхождения самого человека". (Н.Я.Д. стр.13). "Другая часть задачи, решающая вопрос о происхождении не видов, не органических форм, а целесообразности в природе вообще, имеет несравненно более важное и глубокое философское значение". (Н.Я.Д. стр.14). Здесь не место для того, чтобы хотя бы вкратце рассматривать историю телеологии (учения о целях), отметим только, что дарвинизм объясняет целесообразность в природе, не прибегая к идеальному началу. "Эта целесообразность сидела точно бельмо на глазу у естествоиспытателей последних 50-60 лет, пока Дарвин своей искусной операцией не снял по видимому этого катаракта". (Н.Я.Д. стр. 14). При непредвзятом чтении "Происхождения видов путём естественного отбора" Ч. Дарвина, становится совершенно очевидным, что разумность и целесообразность органического мира он объяснял принципом абсолютной случайности. Другими словами, живые организмы и их многообразие возникло в результате накопления случайных индивидуальных различий. Казалось бы, руководствуясь здравым смыслом, легко понять, что из бесчисленного множества случайностей ничего разумного, никакого порядка и гармонии произойти не может. Ничего кроме хаоса и бессмысленности. В нашу задачу не входит подробное рассмотрение внутренних противоречий, непоследовательности или просто ошибок теории Ч. Дарвина. Желающие разобраться в этом вопросе, могут обратиться к "Критическому исследованию" Н.Я. Данилевского. Отметим, что труд Ч. Дарвина, как показано Н.Я. Данилевским, не отличается последовательностью, согласованностью и доказательностью рассуждений. Противоречива уже сама по себе позиция, заключающаяся в том, что человек задаётся целью доказать, что никакой цели не существует. Под видимостью научной достоверности дарвинизм утверждает, что весь органический мир в целом, и человек в частности представляют собой случайные продукты исключительно физических сил. Собственно, такое механическое объяснение происхождения видов и придаёт дарвинизму привлекательность, поскольку совпадает с современным направлением мышления и стремлением последних веков. Совершенно понятно, что "абсолютная случайность не только не предполагает разумного руковождения Божества, но напротив того совершенно его отвергает, и, во всяком случае, не имеет в нём ни малейшей надобности", - писал Данилевский.
Верховному разуму не остаётся более места в природе, или он становится чем-то излишним, без которого очень хорошо можно, а, значит, и следует обойтись. Что представляет собой общество, которому не нужен Бог и Его законы, живущее исключительно в соответствии со своими желаниями и волей без каких бы то ни было ограничений, к сожалению, мы имеем возможность наблюдать. Об учении Ч. Дарвина преподобный Варсонофий Оптинский писал, что "Английский философ Дарвин создал целую систему, по которой жизнь есть борьба за существование, борьба сильных со слабыми, где побеждённые обрекаются на гибель, а победители торжествуют. Это уже начало звериной философии, и уверовавшие в неё люди не задумываются, как это - убить человека, оскорбить женщину, обокрасть близкого друга". Н.Я. Данилевский отмечал, что вопрос о том, прав или нет Ч. Дарвин, является вопросом первостепенной важности, поскольку дарвинизм, устраняя разумность мироздания, устраняет "разум, как божественный, так и наш человеческий, устраняется, или является одним из частных случаев нелепости, бессмысленности, случайности, которые и остаются истинными, единственными господами мира и природы". (Н.Я.Д. стр.19) Это учение не оставляет места духовному миру. Действительно, о какой духовности можно говорить, когда единственный представитель его – человек, со всеми его свойствами, происходит от обезьяноподобных животных, отличается от своих родоначальников только количественно, а не качественно. Принято считать, что Ч. Дарвин создал учение генеалогического происхождения одних органических форм от других, посредством открытого им фактора – естественного подбора; что этот естественный подбор находится в определённой связи с изменчивостью, наследственность, а главное с борьбой за существование. Следует заметить, что сам Дарвин естественному подбору никогда не предавал значение формообразующего начала. Более того, борьба за существование, выполняющая, по мнению Дарвина роль человека при искусственном отборе, не выполняет в действительности приписываемую ей роль. Поскольку во многих случаях, как показано Н.Я. Данилевским, лишена таких необходимых свойств, как выраженная интенсивность, непрерывность и единство направления или эти свойства сильно преувеличены. Не обладая свойствами отбора, борьба за существование является биогеографическим принципом, во многом определяющим распределение организмов, но биологического значения она не имеет, и иметь не может. К тому же роль искусственного отбора Дарвином сильно преувеличена. Искусственный отбор имеет лишь второстепенное значение при создании новых пород животных и сортов растений в сравнении с такими факторами, как влияние среды, гибридизация, возникающие уродства, крупные внезапные изменения и др. Совершенно не правомерно и распространение выводов, полученных при наблюдении над домашними животными и растениями на организмы дикой природы. Эти и многие другие, фактические и логические ошибки дарвинизма были бы не так страшны, если бы это учение не способствовало утрате "нравственных критериев, как правил и основ жизни общества" в целом и отдельного человека.
На беседу потянулись многие ученые» (Ю. Жданов).[16] Убеждённый доводами оппонентов Лысенко, Ю. Жданов 10 апреля 1948 года выступил с большим докладом в Политехническом музее на тему: «Спорные вопросы современного дарвинизма». В этом выступлении, имевшем характер инструктажа для партийных лекторов, он раскритиковал и теоретические взгляды Лысенко, и его практическую деятельность. Позиция Сталина. Работы Т.Д. Лысенко, направленные на повышение урожайности в сельском хозяйстве, неизменно поддерживались в 1930-40-х гг. руководством страны и лично И.В. Сталиным. Мировоззренческая позиция Сталина также не изменились с 1930-х годов он по-прежнему одобрял идеи ламаркизма и направленного изменения наследственности, отстаивавшиеся мичуринцами. В 1947 году, в разговоре с Ю. Ждановым, Сталин сказал: «В биологической науке издавна существует два взгляда на жизнь. Одни утверждают, что существует неизменное наследственное вещество, которое не поддается действию внешней природы. По сути дела, такая точка зрения (а она представляет взгляд Вейсмана) тождественна с воззрением, будто жизнь не развилась из неживой материи
1. Тест по методике преподавания физики общие и частные вопросы
2. К вопросу о критике дарвинизма
3. Вопросы и ответы по биологии на экзамен (10-11 класс, Украина))
4. Контрольные вопросы для самопроверки (темы: "Предмет и задачи экономической географии" и другие)
5. Актуальные вопросы государственного контроля соблюдения законодательства о защите прав потребителей
9. Аграрный вопрос в программах политических партий начала 20 века
10. Ответы на экзаменационные вопросы по Отечественной Истории
11. Экзаменационные вопросы по конституционному праву зарубежных стран
12. Шпаргалка по международному частному праву (Вопросы к экзамену по МЧП)
13. Уголовное право зарубежных стран. Экзаменационные вопросы с ответами (Шпаргалка)
14. Вопросы коммерческой тайны
15. Задачи по семейному праву /условие-вопрос-решение/
16. Основы права (вопросы к зачету)
Подставка для канцелярских принадлежностей "Башня", металлическая, 4 секции, черная. 
Пазл "Пожарные", 45 элементов. 
Механическая настольная точилка. 17. Вопросы обеспечения прав человека в деятельности Службы судебных приставов
18. Цикл-метод обучения. (Методика преподавания эстонского языка)
19. Теория и методика преподавания классического танца
20. Ответы на вопросы к зачету по курсу культурологии
21. Курс лингвистики (Экзаменационные вопросы)
26. Вопросы компьютерной безопасности (антивирусы)
27. Вопросы на тему "Windows, Excel & Word" с тестами, иллюстрациями и пояснениями
29. Общие вопросы фармакодинамика и фармакокинетики
30. Экзаменационные вопросы по гинекологии
31. Вопросы медицинской деонтологии при профессиональных заболеваниях
32. Уголовная ответственность за квартирные кражи /вопросы квалификации/
Мебель для кукол "Спальня Конфетти". 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: синий). 
Фоторамка Crystocraft "Бабочка", 10x19 см. 33. Проблемные вопросы борьбы с мошенничеством в современных условиях
34. Вопрос о действии промежуточного закона
35. Вопросы лазерной безопасности
37. Педагогика - вопросы и ответы (история, цели, образование...)
41. Методика преподавания естествознания (шпаргалка)
42. К вопросу о причинах поражений Красной Армии в первый период Великой Отечественной войны
43. СИСТЕМА ИЛИ ВЕРА? К вопросу о движении к цивилизации
44. Конспект лекций и ответы на экзаменационные вопросы по предмету Термическая Обработка
45. Вопросы на экзамен по ДМ (детали машин)
46. Военно-психологические вопросы в сочинениях Джона Б. Уотсона - как основоположника бихевиоризма
47. Вопросы религиозного самопознания в творчестве Флоренского П.А.
48. Проблема перенаселённости Земли. История вопроса от Мальтуса до наших дней
Средство для мытья люстр "UNiCUM", 500 мл. 
Ракета с мыльными пузырями и помпой "Баббл". 
Тележка "Supermarket" №1. 49. Ответы на экзаменационные вопросы по физике: 9 класс
50. Методы поиска и исследований в преподавании физики
51. Вопросы и ответы к экзамену по Физкультуре (МАИ, за 1999г.)
52. Дарвинизм
53. Ответы на вопросы по логике
57. Дискуссионные вопросы состава и структуры финансовой системы РФ
58. Банковское право(ответы на вопросы)
60. Ответы на вопросы к гос экзамену по бух учету (2006г.)
61. Разработка вопросов организации труда для прядильного и ткацкого производства
63. Общие вопросы организации бизнеса
64. Экзаменационные вопросы по Экономической теории, раздел Микроэкономика на 2003-2004 учебный год
Стрейч-пленка для ручной упаковки, вес 1 кг, 17 мкм, 45 см x 140 метров. 
Бутылочка для кормления "Avent Classic+", 260 мл (голубая, рисунок: краб), от 1 месяца. 
Сменная кассета "Барьер 6", для жесткой воды, для всех типов фильтров "Барьер". 65. Некоторые вопросы практики вексельного обращения
66. Мировая экономика (ответы на 94 экзаменационных вопросов)
67. Ответы к 23 вопросам по экономической теории
68. Вопросы ГЭК по специальности 061100, 060814, 060802
69. Шпоры по экономической теории с вопросами
73. К вопросу о влиянии открытого пространства-времени на исторический процесс
74. Экзаменационные вопросы по экономической истории России
75. К вопросу о характере власти Августа
76. Состав всех царских комитетов по крестьянским вопросам
77. Восточный вопрос
78. Проекты решения аграрного вопроса в России
79. К вопросу о проблеме заката цивилизации
80. Эхо Брестского затишья. К вопросу о III кризисе советского правительства
Щетка-сметка автомобильная для снега, телескопическая, поворотная, со скребком и водосгоном, 980-1450. 
Пепельница S.Quire круглая, сталь, покрытие черная краска, 90 мм. 
Пенал большой "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (Тролли). 83. Ответы на экзаменационные вопросы по истории России
84. Аграрный вопрос в политике РСДРП
85. Польский вопрос на Венском конгрессе
89. К вопросу об истории радиосвязи
90. Искусственный интеллект и теоретические вопросы психологии
91. Компьютер в вопросах и ответах
92. Вопрос по теории криминалистики
93. Экзаменационные вопросы и билеты по криминологии за весенний семестр 2001 года
94. К вопросу о политическом могуществе галльских друидов
Конструктор электронный "Знаток". 180 схем, артикул 180-Znat. 
Полка для ванной (сиденье) (белый). 
Ручки гелевые "Lipari", 30 цветов. 98. К вопросу о классификации тюркских языков и диалектов
99. «Ранний старт» в творчестве и порождаемые им вопросы
Совок №5. 
