![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Анализ сцены из романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» (Лариса у гроба Юрия Живаго) |
Анализ сцены из романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» (Лариса у гроба Юрия Живаго) По-моему, роман Б. Пастернака «Доктор Живаго» невозможно пересказать или проанализировать. У меня, например, после его прочтения остались только ощущения и какие-то отдельные картины, причем почему-то очень спокойные, тихие, мирные. Как будто куски, вырванные из жизни, яркие, запоминающиеся моменты. Одна из таких картин — сцена прощания Лары с мертвым Юрием Живаго. Она не оставила во мне тяжелого или мрачного впечатления, тоски, но немного грустное, какое-то тихое ощущение. Эта сцена ассоциируется со сладким, терпким запахом цветов, глубоким, оглушающим молчанием и тишиной, которая изредка прерывается чуть слышным плачем Лары. Остальные же громкие рыдания родственников и друзей как будто где-то вдалеке, они почти не нарушают этого необыкновенного молчания. Б. Пастернак очень хорошо выразил это ощущение, говоря о цветах на гробе Юрия: «Они не просто цвели и благоухали, но как бы хором, может быть, ускоряя этим тление, источали свой запах. Одни цветы были заменой недостающего обряда». Лариса очень жалела, что Юрия не отпевали по-церковному: «Он так всего этого стоил, так бы это «надгробное рыдание творяще песнь аллилуйя» оправдал и окупил!» Она почти боготворит Живаго, после его смерти она осталась совсем одна, беспомощная, беззащитная, покинутая. Только Юрий мог понять ее, они были с ним почти одно целое, «они думали, как другие напевают», они дышали только этой «совместностью», только рядом с Юрием Лару охватывало то «веяние свободы и беззаботности», которое исходило от него. Лара была единственной женщиной, которая была так близка Живаго, так похожа на него, так одинаково с ним мыслила. И поэтому ее горе кажется особенным, даже величавым и возвышен-, ным, по сравнению с суетливым, громким и каким-то бестолковым горем Марины, приятелей покойного. Она не «тягалась горем» с ними, казалось, у нее были «особые права на скончавшегося», и все родственники и друзья будто чувствовали и понимали это. Лара так много хотела сказать Юрию, все, что не успела, не смогла сказать при жизни, ей хотелось выплакать свое горе, посидеть рядом с покойным, насладиться этим последним свиданием. И она стала прощаться с ним «простыми, обиходными словами бодрого бесцеремонного разговора», она говорила все, что внезапно приходило ей в голову, все мысли, проносящиеся у нее в памяти, «как облака по небу», она не думала, она говорила то, что подсказывало ей сердце. И этот монолог лился свободно, поспешно, как в бреду, и ее слова складывались в «ласковый и быстрый лепет», который вовсе не был похож на эпитафию, а скорее, на разговор с живым человеком. Сколько раз, наверное, Лара мечтала снова увидеть Юрия, представляла их свидание, сколько раз думала о том, что расскажет ему, как поделится своими огорчениями и радостями, и вот «как опять Бог привел свидеться». Сколько в ее жизни было «судьбы скрещений», как часто и неожиданно по воле случая она встречала Юрия Живаго, как будто сам Бог толкал их друг к другу, как будто их «вольная, небывалая, ни на что не похожая» любовь была предназначением свыше, неизбежным предначертанием судьбы.
И теперь воспоминания овладевали ею. Когда Тоня написала в письме Юрию, что они разлучены навсегда, слово «никогда» звучало действительно страшно, пугающе и неотвратимо, хотя их разделяло только расстояние. «Вот я написала эти слова, уясняешь ли ты себе их значение?» — писала Тоня. А теперь, у гроба Юрия, Лара даже ни разу не произносит этого страшного слова, хотя их разделяет не расстояние, а нечто непреодолимое: она живет, а его уже нет, он где-то в другом мире, где она не может с ним встретиться. Но у нее такое ощущение, что она все равно вместе с ним, для нее в мире сейчас существует только он один, она с ним наедине и даже не замечает, что в комнату входят люди, что они разговаривают, плачут. она говорит со своим Юрочкой, и для нее в ее слезах — «счастье освобождения». Она не помнит себя, она «точно упала на самую глубину, на самое дно своего несчастья». Наверное, ей представляется, что она сама скоро умрет, потому что, раз Юры нет, ей тоже конец, и она полна «темным, неотчетливым знанием о смерти, подготовленностью к ней», как будто она уже не в первый раз переживает потерю любимого, как будто «она уже двадцать раз жила на свете» и у нее «целый опыт сердца», как перенести такое горе. И она то плачет, не в силах более сдерживать слезы, то молчит, впадая в оцепенение, забывая все происходящее вокруг, и словно улетает куда-то с душой Юрия, переживает, как когда-то с ним вместе, то «наслаждение общей лепкою мира, чувство отнесенности их самих ко всей картине, ощущение принадлежности к красоте всего зрелища, ко всей вселенной». А вокруг нее все так же благоухают цикламены, сирень, как будто исполняют реквием, живые, яркие цветы, которые «так легко себе представить ближайшими соседями царства смерти».
Советское руководство, чьим фаворитом Шолохов являлся и при Сталине, и при Хрущеве, продолжало упорно лоббировать этого писателя. Сам Шолохов тоже сделал умный ход по укреплению своей репутации в глазах Нобелевского комитета. Приехав в 1959 году во Францию, он там еще раз выказал независимость своего характера, продемонстрированную им в свое время в отношениях со Сталиным, в интервью французским газетам хотя и отозвавшись о «Докторе Живаго» как о «неотделанном, бесформенном» произведении (мнение, разделявшееся, среди прочих, также Ахматовой и Набоковым), но высказавшись тем не менее за публикацию романа Пастернака в Советском Союзе. (Это по тем временам неортодоксальное заявление Шолохова вызвало в кремлевских кулуарах почти апоплексическую реакцию как «противоречащее нашим интересам».) Когда в октябре 1965 года 60-летний Шолохов, охотившийся тогда в приуральской глухомани, получил известие о присуждении ему Нобелевской премии, первый телефонный звонок его был не домой, а в Москву, в ЦК КПСС: испросить разрешение на принятие этой награды
1. Тема революции и гражданской войны в романе Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго»
2. Библейские мотивы в романе Б. Л. Пастернака "Доктор Живаго"
3. Роман о русской революции (Борис Пастернак "Доктор Живаго")
4. Художественное своеобразие романа Б. Пастернака «Доктор Живаго»
5. Лейтмотив оврага в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго»
9. Хронология исторических событий в России XVI-XVII вв.
10. Взгляд на события начала XVII века как на гражданскую войну в России
11. Воспоминания декабристов о следствии как исторический источник
12. «СЕ ЧЕЛОВЕК»: Иисус Христос как историческая личность
13. Мемуары Дашковой как исторический источник 18 века
14. «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя как историческая повесть: особенности поэтики
15. Авестийская география как исторический источник
16. Записки Екатерины II и Е.Р. Дашковой как исторические источники
17. История расчленения Украины как исторический процесс
18. Переписка А. Колчака и А. Тимиревой как исторический источник
19. Картина Репина "Торжественное заседание Государственного совета" как исторический источник
20. Былины киевского цикла, как исторический источник
21. Войны, как историческое явление
25. Анализ эпизода «Чичиков у Коробочки» («Мертвые души»)
27. Анализ источников гражданского права: тенденции развития и применение в гражданском праве РФ
28. Анализ Гражданской войны в России
29. Работа над анализом эпизода художественного произведения на уроках литературы в старших классах
30. Анализ почв и агрохимический анализ
31. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го век
32. Я хочу рассказать вам о книге "Доктор Живаго"
33. Контент-анализ, как метод исторического исследования
34. Способы переноса мотивов из лирики в роман "Доктор Живаго"
35. How "DNA" testing works Анализ "ДНК" как проверяющие работы)
37. Профессионализм политолога: анализ, принятие решений, управление событиями
41. Эластичность как инструмент экономического анализа
42. Повесть временных лет как культурно-историческое произведение
43. Историческое возникновение геральдики как науки
44. Контекстуальность как принцип анализа японской культуры
45. Текст источника как объект анализа для историка и филолога
46. Искусство как предмет исторического сознания
48. Учиться на собственных успехах, или как помочь себе в анализе своей деятельности
49. Социальная дискриминация женщин как предмет социологического анализа
53. Мышление как процесс и проблемы логического анализа научных текстов
57. Обобщенный анализ отрасли как элемент бизнес-планирования
58. Этимологический Анализ Слов как Средство Развития Орфографической Грамотности
59. Похвала и порицание как речевые жанры (прагматический анализ)
60. Морфодинамический анализ как метод для целей градостроительного планирования
61. Как понять результаты анализов
62. Дискурсивный анализ массовой коммуникации как идеологический инструмент
63. Рабочий класс как объект социологического анализа
64. Финансовая отчетность предприятия как информационная база финансового анализа
65. Современная книга для детей как база для лингвистического анализа разного уровня
66. Исторический анализ искусственной системы в свете основных концепций
73. Взгляды Ф. Ницше на историю как науку. Анализ эссе "О пользе и вреде истории для жизни"
75. Как изменился характер исторического развития России под влиянием иноземного нашествия и ига
76. Творчество импрессионистов как проявление противоречивости исторической эпохи
77. Анализ комплекса маркетинга как средство повышения эффективности работы предприятия
78. Анализ предпосылок, факторов развития и уровня зрелости ПР как профессиональной практики
79. Анализ имиджа как составляющей маркетинга личности на примере женщин-политиков
80. "Пространство доктора Деминга": как повысить эффективность банка в условиях финансового кризиса
82. Отраслевой анализ как элемент анализа ближайшего окружения предприятия
83. Человеческий фактор как источник риска на базовом предприятии. Анализ рискованного поведения
84. Детский музей как фактор формирования исторического мышления
89. Анализ туризма как фактора развития межкультурной коммуникации народов
90. Анализ исторических путей развития методологии. Научный метод познания
91. Гуманизм как общественно-историческое явление
92. Философский анализ трансформаций свободы (логико-исторический аспект)
93. Методика анализа финансовой деятельности предприятия как элемент антикризисной диагностики
95. Анализ устойчивости и поддержание орбитальной структуры космической системы связи
96. Клонирование и анализ генов легких цепей иммуноглобулинов стерляди
97. Клетка как архитектурное чудо
98. Анализ повадок отряда ДЯТЛООБРАЗНЫЕ - Piciformes семейства ДЯТЛОВЫЕ – Picidae