|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
"Мысль народная" в "Войне и мире" |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. "Мысль народная" в "Войне и мире" В 1867 году Лев Николаевич Толстой закончил работу над поизведением " Война и мир" . Говоря о своём романе , Толстой признавался , что в " Войне и мире " он " любил мысль народную " . Автор поэтизирует простоту , доброту , нравственность народа . Толстой видит в народе источник нравственности , необходимой для всего общества . С . П . Бычков писал : " По мысли Толстого , чем ближе дворяне стоят к народу , тем острее и ярче их патриотические чувства , богаче и содержательнее их духовная жизнь . И , напротив , чем дальше они от народа , тем суше и черствее их души , тем непривлекательнее их моральные принципы ". Лев Николаевич Толстой отрицал возможность активного воздействия личности на историю , поскольку предусмотреть или изменить направление исторических событий нельзя , ибо они зависят от всех и ни от кого в отдельности . В своих философско - исторических отступлениях Толстой рассматривал исторический процесс как сумму , складывающуюся из " бесчисленного количества людских произволов " , то есть усилий каждого человека . Совокупность этих усилий выливается в историческую необходимость , отменить которую никто не может . По мнению Толстого , историю делают массы , и её законы не могут зависеть от желания отдельного исторического лица . Лидия Дмитриевна Опульская писала : " Толстой отказывается признать силой , руководящей историческим развитием человечества , какую бы то ни было " идею " , а также желания или власть отдельных , пусть даже и " великих " исторических деятелей . " Есть законы , управляющие событиями , отчасти неизвестные , отчасти нащупываемые нами , - пишет Толстой . - Открытие этих законов возможно только тогда , когда мы вполне отрешимся от отыскивания причин в воле одного человека , точно так же , как открытие законов движения планет стало возможно только тогда , когда люди отрешились от представления утверждённости Земли " . Перед историками Толстой ставит задачу " вместо отыскания причин . отыскание законов " . Толстой остановился в недоумении перед осознанием законов , которые определяют " стихийно - роевую " жизнь народа . Согласно его взгляду , участник исторического события не может знать ни смысла и значения , ни - тем более - результата совершаемых действий . В силу этого никто не может разумно руководить историческими событиями , а должен подчиняться стихийному , неразумному ходу их , как подчинялись древние фатуму . Однако внутренний , объективный смысл изображённого в " Войне и мире " вплотную подводил к осознанию этих закономерностей . Кроме того , в объяснении конкретных исторических явлений сам Толстой очень близко подходил к определению действительных сил , руководивших событиями . Так , исход войны 1812 года был определён , с его точки зрения , не таинственным и недоступным человеческому пониманию фатумом , а " дубиной народной войны " , действовавшей с " простотой " и " целесообразностью " . Народ у Толстого выступает как творец истории : миллионные массы простых людей , а не герои и полководцы творят историю , двигают общество вперёд , создают всё ценное в материальной и в духовной жизни , совершают всё великое и героическое .
И эту мысль - " мысль народную " - Толстой доказывает на примере войны 1812 года . Лев Николаевич Толстой отрицал войну , горячо спорил с теми , кто находил " красоту ужаса " в войне . При описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель - пацифист , но при описании войны 1812 года автор переходит на позиции патриотизма . Война 1812 года предстаёт в изображении Толстого как война народная . Автор создаёт множество образов мужиков , солдат , суждения которых в совокупности составляют народное мироощущение . Купец Ферапонтов убеждён , что французов не пустят в Москву , " не должны " , но , узнав о сдаче Москвы , он понимает , что " решилась Расея ! " . А если уж Россия гибнет , то нечего спасать своё добро . Он кричит солдатам , чтобы забирали его товары , лишь бы ничего не досталось " дьяволам " . Мужики Карп и Влас отказались продавать сено французам , взяли в руки оружие и ушли в партизаны . В период тяжких испытаний для Отечества " делом народным " , всеобщим становится защита Родины . Все герои романа проверяются с этой стороны : одушевлены ли они всенародным чувством , готовы ли на подвиг, на высокую жертву и самоотвержение. В любви к Родине , патриотическом чувстве равны князь Андрей Болконский и солдат его полка . Но князь Андрей не только одушевлён всеобщим чувством , а и умеет сказать о нём , анализировать его , понимает общий ход дел . Настроение всего войска перед Бородинским сражением именно он в состоянии оценить и определить . Сами многочисленные участники величественного события действуют по тому же чувству , и даже не бессознательно , - просто они очень немногословны . " Солдаты в моём батальоне , поверите ли , не стали водку пить : не такой день , говорят " , - вот и всё , что слышит князь Андрей про солдат от батальонного командира Тимохина . Пьер Безухов вполне понимает смысл " неясных " и тоже слишком кратких слов солдат : " Всем народом навалиться хотят , одно слово - Москва . Один конец сделать хотят " . Солдаты выражают уверенность в победе , готовность умереть за Родину . В романе " Война и мир " Толстой описывает войну 1812 года лишь на территории России , справедливую войну . Д . С . Лихачёв писал : " Историческая сторона романа в её нравственно - победной части вся оканчивается в России , и ни одно событие в конце романа не переходит за пределы Русской земли . Нет в " Войне и мире " ни Лейпцигской битвы народов , ни взятия Парижа . Это подчёркивается смертью у самых границ Кутузова . Дальше этот народный герой " не нужен " . Толстой в фактической стороне событий усматривает ту же народную концепцию оборонительной войны . Вторгающийся враг , захватчик не может быть добр и скромен . Поэтому древнерусскому историку не надо иметь точных сведений о Батые , Биргере , Торкале Кнутсоне , Магнусе , Мамае , Тохтамыше , Тамерлане , Эдигее , Стефане Батории или о любом другом ворвавшемся в Русскую землю неприятеле : он , естественно , в силу одного только этого своего деяния , будет горд , самоуверен , надменен , будет поизносить громкие и пустые фразы . Образ вторгшегося врага определяется только его деянием - его вторжением .
Напротив , защитник отечества всегда будет скромен , будет молиться перед выступлением в поход , ибо ждёт помощи свыше и уверен в своей правоте . Правда , этическая правда на его стороне , и этим определён его образ " . По Толстому , бесполезно противиться естественному ходу событий , бесполезно пытаться исполнять роль вершителя судеб человечества . Во время Бородинской битвы , от исхода которой многое зависело для русских , Кутузов " не делал никаких распоряжений , а только соглашался или не соглашался на то , что предлагали ему " . В этой кажущейся пассивности проявляются глубокий ум полководца , его мудрость . Сказанное подтверждают и проницательные суждения Андрея Болконского : " Он всё выслушает , всё запомнит , всё поставит на своё место , ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит .Он понимает , что есть что - то сильнее и значительнее его воли , - это неизбежный ход событий , и он умеет видеть их , умеет понимать их значение и , ввиду этого значения , умеет отрекаться от участия в этих событиях , от своей личной воли , направленной на другое ". Кутузов знал , что " решают участь сраженья не распоряжения главнокомандующего , не место , на котором стоят войска , не количество пушек и убитых людей , а та неуловимая сила , называемая духом войска , и он следил за этой силой и руководил ею , насколько это было в его власти " . Слитность с народом , единение с простыми людьми делает Кутузова для писателя идеалом исторического деятеля и идеалом человека. Он всегда скромен и прост . Выигрышная поза , актёрство ему чужды . Кутузов накануне Бородинского сражения читал сентиментальный французский роман мадам Жанлис " Рыцари Лебедя " . Он не хотел казаться великим человеком - он был им . Поведение Кутузова естественно , автор постоянно подчёркивает его старческую слабость . Кутузов в романе - выразитель народной мудрости . Сила его в том , что он понимает и хорошо знает то , что волнует народ , и действует сообразно этому. Правота Кутузова в его споре с Бенигсеном на совете в Филях как бы подкрепляется тем , что на стороне " дедушки " Кутузова симпатии крестьянской девочки Малаши . С. П. Бычков писал : " Толстой , с присущей ему огромной проницательностью художника , правильно угадал и великолепно запечатлел некоторые черты характера великого русского полководца Кутузова : его глубокие патриотические чувства , его любовь к русскому народу и ненависть к врагу , его близость к солдату . Вопреки лживой легенде , созданной официозной историографией об Александре I - спасителе отечества и отводившей Кутузову второстепенную роль в войне , Толстой восстанавливает историческую истину и показывает Кутузова как вождя справедливой народной войны . Кутузов был связан с народом тесными духовными узами , и в этом заключалась его сила как полководца . " Источник необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений , - говорит Толстой о Кутузове , - лежал в том народном чувстве , которое он носил в себе во всей чистоте и силе его . Только признание в нём этого чувства заставило народ такими странными путями его , в немилости находящегося старика , выбрать , против воли царя , в представителя народной войны " .
В 1654 году патриарх возревновал об исправлении иконописания, объявил строгие наказания всем мастерам, которые будут отступать от древних подлинников, стал преследовать иконы, написанные по латинским образцам, велел их соскабливать и так носить напоказ по улицам, а в 1655 году в неделю православия торжественно предавал их даже проклятию и собственноручно в соборе разбивал об пол; все это представлялось народу не чем иным, как иконоборством. Как раз к этому времени подоспели тяжкие народные бедствия, война с Польшей и моровая язва и, разумеется, приписаны были гневу Божию за отступление от веры. Из Москвы волнение разошлось по областям, где много содействовали ему ссыльные противники патриарха. Новоисправленных книг не приняли во многих местах. Строгости против ослушников только еще более усиливали волнение, развивая в изуверах мысли о мученичестве за веру и о последних временах. Давнишняя мысль о кончине мира нашла теперь самое удобное время для своего развития; для большего уяснения ее недавно явились подходящие материалы в сочинениях, которые шли из западной Руси, в Книге о вере и Кирилловой
1. Толстой: Война и мир. Том 1
2. Толстой: Война и мир. Том 4
3. Толстой: Война и мир. Том 2
4. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
5. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
10. Что дало вам чтение романа-эпопеи «Война и мир» Л. Н. Толстого
11. "Мысль семейная" в "войне и мире" Л.Н. Толстого
12. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
13. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
14. Роман Л. Н. Толстого "Война и мир"
15. Женские образы романа Л. Н. Толстого "Война и мир"
16. Наполеон и Кутузов в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
Фоторамка на 9 фотографий С31-019 Alparaisa "Family", черно-золоченое золото, 61,5x54,5 см. 
Фоторамка-коллаж для 6 фото, 46x32 см, арт. 37943. 
Пароварка-блендер Happy Baby "Fusion". 17. Проблемы истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
18. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
19. Богатство душевного мира героев А.Н. Толстого в романе "Война и Мир".
20. "Мысль народная" и "мысль семейная" в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
21. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
25. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого Война и Мир
26. Военные события в романе Л.Толстого «Война и мир»
27. Истинная и ложная красота в Романе Л.Н.Толстого "Война и Мир"
28. Война и мир. Нравственные и философские искания Л.Н. Толстого
30. Литературно – языковые особенности творчества Л.Н.Толстого на примере романа «Война и мир
31. «Война и мир»: главная книга графа Л.Н. Толстого
32. Вечные темы в романе "Война и мир" Л.Н. Толстого
Стиральный порошок "Сарма. Актив. Ландыш", универсал, 2400 грамм. 
Шар для принятия решений. 
Переносная люлька-кокон Фея, цвет: серо-голубая, арт: ФЕЯ_0005605-5. 33. Женские образы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
34. Женский портрет в романе Л.Н. Толстого "Война и мир" (на примере образа Элен)
35. Языковые особенности романа Л.Н. Толстого "Война и мир"
36. Двойственный характер поведения участников и свидетелей войны 1812 г.
37. Духовные искания и открытия князя Андрея Болконского
41. Жизненные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова
42. Остаться человеком в пламени войны (по произведениям Василя Владимировича Быкова)
43. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
44. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
45. Борьба за выход России из Первой мировой войны. Брестский мир
46. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
47. Экономика стран мира в годы Второй мировой войны
48. Конспект по "Капиталу" К. Маркса 1 том
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х17,5 см (коричневая). 
Увлекательная настольная игра "Цветариум", новая версия. 
Сковорода "Mayer & Boch" (гранитное покрытие), 24 см. 49. Советско-польская война 1920 года. Рижский мир
50. Дальний Восток в годы Великой Отечественной войны
51. Война миров. Уэллс Герберт
52. Дворянское общество в романе «Война и мир»
53. "Я весь мир заставил плакать над судьбой страны моей…"
57. Критическое изображение светского общества в романе "Война и мир"
58. Образы русских женщин в романе "Война и мир"
59. Образ Пьера Безухова в романе Толстого "Война и мир"
60. Настоящая жизнь в романе Толстого "Война и мир"
61. Образ неба в романе Толстого "Война и мир"
62. Представление о настоящей жизни в романе Толстого "Война и мир"
63. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
64. Образ Кутузова в романе Толстого "Война и мир"
Сито-кружка для муки BE-014/1 "Webber", 800 мл. 
Кувшин "Садовая ягода", 1200 мл. 
Багетная рама "Irma" (цвет: коричневый), 30x40 см. 65. Философские проблемы в романе Толстого "Война и мир"
66. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
67. Война и Мир
68. Судьбы Русской церкви в годы войны: до и после встречи с генералиссимусом Сталиным
69. О том, как не было эволюции и в животном мире
73. «Мысль семейная» в романе «Война и мир»
74. Проблема счастья в романе «Война и мир»
75. Женские образы в романе "Война и мир"
76. Истинные герои романа "Война и мир"
77. Роман-эпопея Л. Толстого "Война и мир": от замысла до его воплощения
78. Трагическая судьба народа во второй мировой войне
79. Эпос войны в произведениях Шолохова "Судьба человека" и "Они сражались за Родину"
80. Глобализация проблемы войны и мира в современном политическом мире
Штатив для создания снимков "сэлфи", зеленый. 
Контейнер хозяйственный универсальный, на колесах, 10 литров. 
Развивающая игрушка "Паровозик" со звуком. 81. Авиация Второй мировой войны
82. Меркурий - мир жара и холода
83. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры
84. Обитатели подводного мира (Доклад)
85. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
89. Дальний Восток
90. Основные черты географии народного хозяйства Дальнего Востока
91. Развитие Кореи после Великой Отечественной войны
92. Топливно-энергетический комплекс мира
93. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
94. Владимир Клавдиевич Арсеньев — выдающийся исследователь Дальнего Востока
95. Международное разделение труда и экономическое единство мира в ХХ веке
96. Энергетика мира
Отделитель косточек вишни "Mayer & Boch", 1,5 л, механический (арт. 25985). 
Сковорода-сотейник алюминиевая с антипригарным покрытием "Alpenkok" AK-1007/28N "Brown Marble", 28. 
Машинка "Кабриолет. Шейх". 97. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы
98. Основные этапы формирования политической карты мира
99. Введение в теплоэнергетику Дальнего Востока
Совок №5. 
