|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Метаморфозы русской классической традиции в «Родине» и «Элегии» Н. А. Некрасова |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Ручка "Шприц", желтая. Ранчин А. М. Пушкинские подтексты в некрасовской поэзии исследовались неоднократно, но, как правило, бегло и обзорно. Нижеследующий текст — опыт «медленного чтения» двух хрестоматийных стихотворений Некрасова – «Родины» и «Элегии». Опыт, позволяющий увидеть, что лирика Пушкина была для Некрасова значима как квинтэссенция классической традиции. Пушкинские стихотворения для некрасовской поэзии подобны умиротворённому, исполненному покоя пейзажу — фону, на котором отчётливее и резче выступают мрачные, отталкивающие или странные фигуры первого плана — образы, рождённые воображением автора «Родины» и «Железной дороги». Итак, вчитаемся И вот они опять, знакомые места, Где жизнь отцов моих, бесплодна и пуста, Текла среди пиров, бессмысленного чванства, Разврата грязного и мелкого тиранства; Где рой подавленных и трепетных рабов Завидовал житью последних барских псов, Где было суждено мне божий свет увидеть, Где научился я терпеть и ненавидеть, Но, ненависть в душе постыдно притая, Где иногда бывал помещиком и я; Где от души моей, довременно растленной, Так рано отлетел покой благословенный, И неребяческих желаний и тревог Огонь томительный до срока сердце жег Так начинается некрасовская «Родина». Первая же строка вводит мотив возвращения лирического герроя в места, где он провёл детские годы и возмужал. Начало неожиданное, без должной поэтической «экспозиции»: текст открывается соединительным союзом «и», как бы отсылающим и к прошлому, и к прежде сказанному. Но прежде ничего сказано не было. Подобная композиционная черта свойственна и одному из самых известных стихотворений Пушкина — « Вновь я посетил ». Неожиданность начала усилена благодаря отточию: Вновь я посетил тот уголок земли, где я провёл Изгнанником два года незаметных. Но благодаря внешнему сходству пушкинского и некрасовского стихотворений лишь более очевидной становится противоположность их смысла. Пушкин пишет о возвращении в дорогой для него край, окружающие лирического героя воспоминания — если и не радостны, то дороги для него: Уж десять лет ушло с тех пор — и много Переменилось в жизни для меня, И сам, покорный общему закону, Переменился я — но здесь опять Минувшее меня объемлет живо, И, кажется, вечор ещё бродил Я в этих рощах. « Вновь я посетил » — вариация жанра элегии: вместе и грустные, и светлые воспоминания о безвозвратно протекшей жизни. Не такова «Родина». Родные края, вновь посещённые некрасовским героем, рождают в нём чувство тягостное и негодующее. Воспоминания о жизни в имении безотрадны. Вслед за первым стихом, представляющим собой главное предложение, следует опутывающая, стесняющая цепь придаточных — монотонная череда строк, скорбный перечень, открывающийся союзом «где». Негодующий пафос сих строк рождает в памяти не элегические размышления из « Вновь я посетил », но горестное и гневное витийство из пушкинской же «Деревни», указующей на «невежества убийственные позор», на «Рабство тощее» и «Барство дикое». Даже «огонь томительный» — клише элегического стиля — у Некрасова не метафора любовного томления или поэтического восторга, а возвышенное иносказательное именование скорби, рождённой несправедливостью и уродливостью общественного бытия.
Как «бесплодный жар» в пушкинской «Деревне». Мир «Родины» страшен, полон страданий — горестна судьба не только рабов, но и матери лирического героя, которая стала несчастной жертвой деспота-мужа: Воспоминания дней юности – известных Под громким именем роскошных и чудесных, - Наполнив грудь мою и злобой и хандрой, Вот тёмный, тёмный сад Чей лик в аллее дальной Мелькает меж ветвей, болезненно-печальный? Я знаю, отчего ты плачешь, мать моя! &l ; > Вот серый, старый дом Теперь он пуст и глух: Ни женщин, ни собак, ни гаеров, ни слуг, - А встарь?. Но помню я: здесь что-то всех давило, Здесь в малом и в большом тоскливо сердце ныло. Но чуть дальше в «Родине» мы встречаем всё же слабый отголосок « Вновь я посетил ». Пушкин в этом стихотворении упоминал о своей к тому времени умершей няне Арине Родионовне: Вот опальный домик, Где жил я бедной нянею моей. Уже старушки нет — уж за стеною Не слышу я шагов её тяжёлых, Ни кропотливого её дозора. Мотив дружбы, бесед за кружкой «с дряхлой старушкой» отличителен для поэтических текстов Пушкина, созданных в Михайловском или посвящённым этим двум годам вынужденного деревенского уединения. Усилиями официозных литературоведов советской эпохи этот мотив превратился в миф о солидарности и духовном единении поэта-дворянина. Но нельзя не признать: пушкинские произведения давали для такой интерпретации какие-то основания. Не то у Некрасова. Няня о мальчике заботилась и его любила. Лучше бы она этого не делала: Я к няне убегал Ах, няня! Сколько раз Я слёзы лил о ней в тяжёлый сердцу час; При имени её впадая в умиленье, Давно ли чувствовал я к ней благоговенье?. Её бессмысленной и вредной доброты На память мне пришли немногие черты, И грудь моя полна враждой и злостью новой «Бессмысленной и вредной» могла быть названа не доброта Арины Родионовны, а доброта, а вернее сказать, попустительство, фонвизинской Еремеевны, выказываемая по отношению к барскому дитяти Митрофану Простакову. Всем памятный образ из « Вновь я посетил », молодые сосны, пробившиеся у корней старых деревьев, в некрасовской «Деревне» отдан под губительную власть топора. Следы запустения, приметы разорения щедро рассеяны в финальных строках стихотворения. Некрасовский лирический герой испытывает при их виде чувство садомазохистское — радость: И, с отвращением кругом кидая взор, С отрадой вижу я, что срублен тёмный бор – В томящий летний зной защита и прохлада, - И нива выжжена, и праздно дремлет стадо, Понурив голову над высохшим ручьём, И набок валится пустой и мрачный дом, Где вторил звону чаш и гласу ликований Глухой и вечный гул подавленных страданий И только тот один, ко всех собой давил, Свободно и дышал, и действовал, и жил Точная цитата из пушкинского стихотворения «Воспоминание» (у Пушкина — «И с отвращением читая жизнь мою») заставляет ещё отчётливее ощутить отличие от классических произведений первого русского поэта: пушкинский лирический герой испытывал отвращение от собственных грехов, для некрасовского героя отвратительна картина родного края — юдоли слёз и страданий Пасущиеся по лугам стада, лес, дарующий прохладу, светлый ручей — неизменные детали идиллического пейзажа.
Нередки они и в элегии. Эти образы встречаются ещё в первых элегиях Жуковского, создавших канон этого жанра в русской поэзии, — в «Вечере» и в «Сельском кладбище», переложении стихотворения Томаса Грея: Когда с холмов златых стада бегут к реке, И рёва гул гремит звучнее над водами, И, сети склав, рыбак на лёгком челноке Плывёт у брега меж кустами; Когда пловцы шумят, скликаясь по стругам, И вёслами струи согласно разсевают; И, плуги обратив, по глыбистым браздам С полей оратаи съезжают Уж вечер облаков померкнули края; &l ; > Всё тихо; рощи спят; в окрестности покой; &l ; > Как слит с прохладою растений фимиам! («Вечер») Шумящие стада толпятся над рекой («Сельское кладбище, первая редакция 1802 года) В некрасовской «Родине» «не просто» гибнет под топором бор и пересыхает ручей, — это гибнут атрибуты элегического жанра. Но они вновь возродятся, восстанут из небытия спустя три десятилетия в стихотворении, так и названном — «Элегия». Жницы за жатвою, золотые колосящиеся нивы, медленно, спокойно бредущий за сохою пахарь-оратай, прохладная полутьма, вечер — эти знакомые по элегии Жуковского «Вечер» образы повторены Некрасовым. Некоторые повторены в его «Элегии» дважды: Внимаю ль песне жниц над жатвой золотою, Старик ли медленный шагает за сохою, Бежит ли по лугу, играя и свистя, С отцовским завтраком довольное дитя, Сверкают ли серпы, звенят ли дружно косы &l ; > Уж вечер настаёт. Волнуемый мечтами, По нивам, по лугам, уставленным стогами, Задумчиво брожу в прохладной полутьме Кроме процитированных строк из элегии «Вечер» напомню начальные стихи «Сельского кладбища»: Уже бледнеет день, скрываясь за горою; &l ; > Усталый селянин медлительной стопою Идёт, задумавшись, в шалаш спокойный свой. Но чувства и думы, тревожащие некрасовского лирического героя, далеки от настроений героя элегий Жуковского, как, впрочем, и от элегических настроений вообще. Герой стихотворения «Вечер» погружён в печальные и светлые размышления о миновавшем: Сижу, задумавшись; в душе моей мечты; К протекшим временам лечу воспоминаньем О, дней моих весна, как быстро скрылась ты, С твоим блаженством и страданьем! Некрасовского же лирического героя занимают вопросы гражданские, судьба народная. Герой Некрасова — не «частный человек» элегии, и он проклинает врагов народа. И одиночество его — не удинение и отрешённость элегического персонажа, а горькое, трагическое осознание поэтом-гражданином, что слово его может быть не узнано народом, крестьянством: Ответа я ищу на тайные вопросы, Кипящие в уме: «В последние года Сносней ли стала ты, крестьянская страда? И рабству долгому пришедшая на смену Свобода, наконец, внесла ли перемену В народные судьбы? В напевы сельских дев? Иль так же горестен нестройный их напев?.» &l ; > На сельские труды зову благословенье, Народному врагу проклятия сулю, А другу у небес могущества молю, И песнь моя громка!. Ей вторят долы, нивы, И эхо дальних гор ей шлёт свои отзывы, И лес откликнулся Природа внемлет мне, Но тот, о ком пою в вечерней тишине, Кому посвящены мечтания поэта, - Увы! Не внемлет он – и не даёт ответа В отличие от лирического персонажа «Родины» и подобно элегическим героям герой «Элегии» любовно созерцает природу в её прекрасных проявлениях и находит в ней отклик.
Стихи 19441968», «Современные истории» (обаP 1969), «Годовая стрелка» (1971), «Доброта дня» (1973), «Продлённый полдень» (1975), «Неоконченные споры» (1978), «Сроки» (1984). Реальность, быт становятся для Слуцкого источником высокого трагизма, требующего гуманности, сострадания, вечной признательности отдавшим жизнь за общее благо, отвергающего национализм и пронизанного острым чувством проникновенной и самоотверженной любви к родине: стихотворения «Памятник», «Кёльнская яма», «Лошади в океане», «Голос друга». Чуткость к происходящим в обществе процессам выразилась в знаменитом в своё время стихотворении «Физики и лирики» (1959): Что-то физики в почёте, Что-то лирики в загоне. Дело не в сухом расчёте, Дело в мировом законе. Стих Слуцкого выдержан в классических традициях отечественной поэзии: прост, ясен и безыскусен. СЛУЧЕ±ВСКИЙ Константин Константинович (1837, Санкт-ПетербургP 1904, там же), русский поэт, прозаик. К. К. Случевский Родился в аристократической семье, получил блестящее военное образование, служил в лейб-гвардии. В 1861Pг. вышел в отставку и в течение ряда лет изучал философию в ун-тах Берлина, Лейпцига и Гейдельберга
1. Тема бала в русской классической литературе
2. Женские образы и судьбы в русской классической литературе (1 и 2 половина XIX века)
3. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)
5. Образ человека в русской классической и современной риторике
9. Идея реинкарнации в китайской классической литературе
10. Путь к традиции: опыт теоретического осмысления понятия традиции
12. Вне традиций русской литературы
13. Чехов и традиции русской литературы
14. Методологические проблемы изучения российской цивилизации и русская философская традиция
15. Православные традиции в русском самодержавии XVI-XVII вв.
16. Крест и полумесяц в русской церковной традиции
Рюкзак-кенгуру "Baby Active Lux", вишневый. 
Карточная игра "Додо". 
Полотенце махровое "Нордтекс. Aquarelle", серия "Волна" (цвет: светло-зеленый), 70х140. 17. Традиции русской лирики в творчестве Н. А. Некрасова
18. Традиции русской поэзии XIX века в творчестве И. А. Бунина
19. О платоновско-дантовской традиции в русском символизме
20. Фольклорные традиции в произведении одного из русских писателей XIX века. (Н.С.Лесков. «Левша».)
25. Россия, Москва, русские традиции /english/
26. Русская национальная школа и ее традиции
27. Национальные традиции семейного воспитания русского народа
28. Традиции русского народного костюма
29. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
31. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
32. Место Михаила Зощенко в русской литературе
Кружка с сердцем на дне (для правши или левши). 
Коврик для ванной "Kamalak Tekstil", 60x100 см (синий). 
Маркеры для доски, 8 цветов, футляр. 33. Москва в русской литературе
34. Литература русского зарубежья первой половины XX века (По произведениям В. В. Набокова)
35. Судьбы женщин в русской литературе
36. Русская литература ХІХ века
37. Модели будущего в русской литературе
41. Стиль барокко в русском искусстве, архитектуре, литературе и музыке
42. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
43. Русская литература и крестьянский вопрос
44. Значение символизма в русской литературе
45. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
46. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
47. Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе
48. Русская литература (реакция и эпоха нигилизма)
Подставка для бумаг трехсекционная сборная, серая. 
Ящик почтовый с замком, тёмно-зелёный. 
Мебель для кукол "Спальня Конфетти". 49. Русская литература (1880-е и 1890-е годы)
50. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
51. Классические традиции в творчестве А. Ахматовой
52. Евангельские мотивы в русской литературе XX века
53. Новый герой русской литературы XIX века
57. Русская литература 18 века
58. Диалог читателя с культурой: русская литература в текстах Игоря Яркевича
59. "Серебряный век" русской литературы (В. Брюсов, Н. Гумилев, В. Маяковский)
60. Образ коня в русской литературе
61. «Мысль семейная» в русской литературе по роману «Белая гвардия»
62. Зарождение экспрессионизма и его традиции в послевоенной немецкой литературе (В.Борхерт, В.Кеппен)
63. Пушкин и историческая тема в русской литературе
64. Историческая тема в русской литературе
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: синий). 
Фоторамка Crystocraft "Бабочка", 10x19 см. 
Набор перьев для каллиграфии, 5 штук. 65. Психологизм в русской литературе
66. Метафизика русской прозы, вопросы литературы безвременья
68. Сочинения – русская литература
69. Тема "маленького человека" в русской литературе 18-19 века
73. Русская классика и современность на уроке литературы
74. Русская литература и русский календарь
75. Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской литературы XIX века
76. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
77. Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века
78. Тема совести в одном из произведений русской литературы
79. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
80. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
Сиденье в ванну раздвижное (дерево). 
Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л. 
Кроватка для кукол, деревянная. 81. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
82. Философская проблематика одного из произведений русской литературы XX века
83. Образ антигероя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
84. Рецензия на произведение современной русской литературы. ( По роману А. Рыбакова "Дети Арбата")
85. Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы
89. Тема чести и человеческого достоинства в одном из произведений русской литературы.
90. Мастерство в изображении быта героев одного из произведений русской литературы XIX века
91. Своеобразие раскрытия любовной темы в одном из произведений русской литературы XX века
92. Русская литература конца восстановительного и начала реконструктивного периода
93. Русская литература XVIII века
94. Общая характеристика русской литературы XX в. до великой социалистической революции
95. О классификации способов взаимодействия русской литературы ХХ в. с фольклором
96. Окуджава и аристократическая линия русской литературы
Подставка для украшений Jardin D’ete "Розовая глазурь". 
Электрощетка аккумуляторная телескопическая "Суперуборщик". 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 200 г/м2, 50 листов, односторонняя, глянцевая. 97. Мастерство реалистического изображения жизни в одном из произведений русской литературы XX века
99. Коллективизация в русской литературе ( по роману Б.Можаева «Мужики и бабы»)
Совок большой. 
