|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
М.И.Цветаева: жизнь и творчество |
Горшок торфяной для цветов. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Ранчин А. М. Бывают поэты "с биографией" и "без биографии". В сочинениях первых отражен сюжет их жизни, их судьба и поэзия образуют единое целое; у вторых жизнь и поэзия существуют отдельно друг от друга, для понимания их стихов знание биография словно бы не нужно. Цветаева — в высшей степени "поэт с биографией". Свое происхождение, обстоятельства жизни были осмыслены и переосмыслены ею в традициях романтического мифа о поэте — избраннике и страдальце. Исследовательница поэзии Цветаевой С. Ельницкая так характеризует позицию поэта в мире: "Отношение Цветаевой-поэта к миру — это позиция: — идеалиста-максималиста: ориентация не на то, что есть (данное), а на то, что быть должно (должное), т. е. исключительно на идеал, не существующий в реальной действительности; идеал приобретает форму мифа типа "возвышенного обмана"; — пристрастного борца с ненавистным несовершенным миром: все, что не соответствует идеалу, упорно преодолевается, гневно отвергается и уничтожается как низкое, презренное; — с другой стороны — страстная проповедь, прославление, громогласно-декларативное отстаивание идеала, яростная "защита мира высшего от мира низшего", доходящие порой до фанатичного навязывания своей истины; творца, не только разрушающего старый, несовершенный мир, и несовершенного себя, но и творящего новый, совершенный мир и высшего себя; миротворчество в таком случае есть мифотворчество; — романтика-индивидуалиста, для которого главные события разворачиваются не в реальной жизни, а в душе, а преобразование мира осуществляется не во внешней сфере "строительства жизни", а в области души и духа, как созидание нового, высшего себя и своего мира" (Ельницкая С. Поэтический мир Цветаевой. Конфликт лирического героя и действительности. Wie , 1990. . С. 7). Семья. Детские годы и юность. Первые стихи Марина Ивановна Цветаева родилась 26 сентября ст. стиля (9 октября нов. стиля) 1892 г. в Москве. Родителями Цветаевой были Иван Владимирович Цветаев и Мария Александровна Цветаева (урожденная Мейн). Отец, сын сельского священника, филолог-классик, профессор, возглавлял кафедру истории и теории искусств Московского университета, был хранителем отделения изящных искусств и классических древностей в Московском Публичном и в Румянцевском музеях. В 1912 г. по его инициативе в Москве был открыт Музей Александра III (ныне Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина). Созданию музея И.В. Цветаев посвятил многие годы своей жизни. В отце Цветаева ценила преданность собственным стремлениям и подвижнический труд, которые, как утверждала, унаследовала именно от него. Намного позднее, в 1930-х гг., она посвятила отцу несколько мемуарных очерков ("Музей Александра III", "Лавровый венок", "Открытие музея", "Отец и его музей"). В отце Цветаева видела интеллигента, служащего высокой культуре. Однако Иван Владимирович, будучи человеком рационалистического склада и почти не имея свободного времени для воспитания детей, оказал на Цветаеву, с раннего детства жившую романтическими представлениями, меньшее влияние, чем мать. Мария Александровна была второй женой Ивана Владимировича, она вышла замуж не по любви, вынужденная, под влиянием своих родителей, расстаться с любимым и любившим ее человеком, который был женат.
Брак родителей Цветаевой не был счастливым: отец был привязан к первой жене, умершей В.Д. Иловайской, мать тяжело переживала эту привязанность. Мария Александровна в отличие от отца была натурой восторженно-романтической, требовательной вплоть до суровости к дочерям — Марине и ее младшей сестре Асе (Анастасии); прекрасно игравшая на пианино, она надеялась, что в дочерях также проявится музыкальный талант, и болезненно переживала крушение этих надежд. Мать передала Цветаевой и свой нравственный и духовный максимализм, и романтическое противостояние обыденности, и трагическое мироощущение. Дочь Цветаевой, Ариадна Эфрон так передала впечатления своей матери о Марии Александровне: "Детей своих Мария Александровна растила не только на сухом хлебе долга: она открыла им глаза на никогда не изменяющее человеку, вечное чудо природы, одарила их многими радостями детства, волшебством семейных праздников, рождественских елок, дала им в руки лучшие в мире книги - те, что прочитываются впервые; возле нее было просторно уму, сердцу, воображению" (Эфрон А. Страницы воспоминаний // Марина Цветаева в воспоминаниях современников: Рождение поэта. М., 2002. С. 193). В 1914 г., в возрасте двадцати одного года, Цветаева так сказала о себе, сестре Анастасии и о матери в письме литератору и мыслителю В.В. Розанову: "Ее измученная душа живет в нас, — только мы открываем то, что она скрывала. Ее мятеж, ее безумье, ее жажда дошли в нас до крика" (8 апреля 1914 г. // Цветаева М. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 6. Письма. М., 1995. С. 124). Мать Марии Александровны была полькой, польское происхождение Марии Александровны стало частью поэтической мифологии Цветаевой-поэта, уподоблявшей себя польской аристократке Марине Мнишек, жене русского самозванца Григория (Лжедмитрия I) Отрепьева. По отцовской линии Мария Александровна была из обрусевших немцев. "М И, бывало, говорила про себя, что по матери и отцу в ней слились три крови, и от них — любовь к Москве, польский гонор и привязанность к Германии, — вспоминал знакомый Цветаевой, литератор М.Л. Слоним (Слоним М. О Марине Цветаевой: Из воспоминаний // Марина Цветаева в воспоминаниях современников: Годы эмиграции. М., 2002. С. 95). Мария Александровна умерла в 1906 г., когда Марина была еще юной девушкой. К памяти матери дочь сохранила восторженное преклонение. Матери Марина Ивановна посвятила очерки-воспоминания, написанные в 1930-х гг. ("Мать и музыка", "Сказка матери"). Несмотря на духовно близкие отношения с матерью, Цветаева ощущала себя в родительском доме одиноко и отчужденно. Она намеренно закрывала свой внутренний мир и для сестры Аси, и для сводных брата и сестры — Андрея и Валерии. Даже с Марией Александровной не было полного взаимного понимания. Юная Марина жила в мире прочитанных ею книг, в мире возвышенных романтических образов. Зимнее время года Цветаевы проводили в Москве, лето — в городе Тарусе Калужской губернии. Здесь юная Цветаева полюбила русские пейзажи — широкие поля и бескрайние леса, многие часы она отдала пешим прогулкам по окрестностям Тарусы. Ездили Цветаевы и за границу. В 1903 г.
Цветаева училась во французском интернате в Лозанне (Швейцария), осенью 1904 — весной 1905 г. обучалась вместе с сестрой в немецком пансионе во Фрейбурге (Германия), летом 1909 г. одна отправилась в Париж, где слушала курс старинной французской литературы в Сорбонне. По собственным воспоминаниям, Цветаева начала писать стихи в шестилетнем возрасте. В 1906-1907 гг. она написала повесть (или рассказ) "Четвертые", в 1906 г. перевела на русский язык драму французского писателя Э. Ростана "Орленок", посвященную трагической судьбе сына Наполеона, герцога Рейхштадтского (ни повесть, ни перевод драмы не сохранились). С этого времени Наполеон и его сын, разлученный с отцом и рано умерший, становятся одними из самых дорогих для Цветаевой исторических персонажей. В литературе ей были особенно дороги творения немецких романтиков, переведенные В.А. Жуковским, т произведения А.С. Пушкина. В печати произведения Цветаевой появились в 1910 г., когда она издала на собственные средства свою первую книгу стихов — "Вечерний альбом". Поступок юной Цветаевой был неожиданным и имел демонстративный характер: было принято, что серьезные поэты сначала печатают стихотворения в журналах и лишь затем, обретя известность и прочную литературную репутацию, решаются издать свои сочинения отдельной книгой. Цветаева имела все возможности избрать традиционный путь вхождения в литературу. Ко времени выхода сборника она была знакома с несколькими литераторами — с поэтом и теоретиком символизма Эллисом (псевдоним Л.Л. Кобылинского), с поэтом и переводчиком В.О. Нилендером. Игнорируя принятые правила литературного поведения, поступая подобно поэтам-дилетантам, Цветаева решительно демонстрировала собственную независимость и нежелание соответствовать социальной роли "литератора". Писание стихов она представляла не как профессиональное занятие, а как частное дело и одновременно как непосредственное самовыражение. Частный, "домашний" характер первой цветаевской книги был задан в заглавии: альбомами именовались обычно рукописные книги, в которые влюбленные барышни записывали свои стихотворные признания. Названию соответствовало оформление: сборник был издан на плотной "альбомной" бумаге и переплетен в плотную "альбомную" зеленую обложку. Стихи "Вечернего альбома" отличались "домашностью", в них варьировались такие мотивы, как пробуждение юной девичьей души, как счастье доверительных отношений, связывающих лирическую героиню и ее мать, как радости впечатлений от мира природы, как первая влюбленность, как дружба со сверстницами-гимназистсками. Раздел "Любовь" составили стихотворения, обращенные к В.О. Нилендеру, которым тогда была увлечена Цветаева. Стихи Цветаевой неожиданно сочетали темы и настроения, присущие детской поэзии, с виртуозной поэтической техникой. Поэтизация быта, автобиографическая обнаженность, установка на дневниковый принцип, свойственные "Вечернему альбому", унаследованы стихотворениями, составившими вторую книгу Цветаевой, "Волшебный фонарь" (1912). "Вечерний альбома" был очень доброжелательно встречен критикой: новизну тона, эмоциональную достоверность книги отметили В.Я
Очевидно, что из действительно странных обстоятельств убийства Марло и близости даты убийства ко времени появления в литературе имени Уильяма Шекспира, а также из того общего, что есть в первых шекспировских хрониках и последних пьесах Марло, Гоффманом были созданы слишком далеко идущие версии, не подкрепленные фактами. Очень многие ученые в разное время высказывали мнение (и я согласен с ними), что первые исторические хроники Шекспира, особенно три части "Генриха VI", являются разной степени переделками материала, оставшегося после Марло, Грина, Пиля или кого-то еще из "университетских умов". Что касается всего остального - фиктивного убийства Кристофера Марло, его "посмертной" жизни, творчества под именем Уильяма Шекспира и т.п., - то эти интересные версии не могут рассматриваться как научные гипотезы: это - домыслы. Кроме нестратфордианских гипотез, отстаивающих того или иного отдельного - кандидата, были высказаны предположения о групповом авторстве. Еще Делия Бэкон в прошлом веке приводила кроме Фрэнсиса Бэкона имена Рэли и Спенсера
1. Жизнь и творческий путь И.В. Вернадского
2. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
3. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка
4. Жизненный и творческий путь Сергея Александровича Есенина
5. Начало творческого пути Леонардо да Винчи
9. Сочинение по творчеству М.Цветаевой или А.Ахматовой
10. Творческий путь Л.Парфенова
11. Творческий путь Жоржа Сименона
12. Биография и творческий путь Микеланджело Да Караваджо
13. Творческий путь В.М. Васнецова
14. Творческий путь Никиты Михалкова
15. Иван Сергеевич Тургенев. Начало творческого пути писателя
16. Творческий путь и своеобразие мастерства С. Есенина
Настольная игра "Пакля-Рвакля". 
Степлер пластиковый №24 "Debut", на 20 листов, черный. 
Набор цветных карандашей Trio, 18 цветов, утолщенные. 17. Проблемы творчества и творческой личности в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
19. Особенности изучения эпического произведения на примере романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
21. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
25. М.А. Булгаков и его роман "Мастер и Маргарита"
26. Фантастические образы в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
27. Фантастика и реальность в романе "Мастер и Маргарита" Булгакова
28. Как понимают свободу герои романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
29. Троемирие в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
30. Булгаковская Москва в романе «Мастер и Маргарита».
31. Мастер и Маргарита. Дневник Мастера
32. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
Подарочный набор "Покер", арт. 42444. 
Заварочный чайник с кнопкой BE-5587 "Webber", 600 мл. 
Глобус физический диаметром 320 мм. 33. Мой любимый персонаж в романе "Мастер и Маргарита" - ВОЛАНД
34. Сатирическое изображение Москвы и москвичей в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
35. Художественное своеобразие романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита»
36. Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
37. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
42. Борьба добра и зла в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
43. Тема власти в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
44. Тема добра и милосердия в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
46. Мое прочтение романа Булгакова «Мастер и Маргарита»
47. "Мастер и Маргарита", тема любви и прощения в романе
48. Москва в произведениях М.И. Цветаевой
Ручка перьевая "Golden Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус хром/золото. 
Поильник-непроливайка "Малыши и малышки", со сменным носиком (с 4 месяцев), 150 мл. 
Чехол стеганый сменный "Нордтекс" (для подушки 50х70 см), на молнии. 49. М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
50. Духовно-религиозные искания М.А. Булгакова (по роману «Мастер и Маргарита»)
51. Мистическое в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
52. Булгаков. Мастер и Маргарита
53. Авторские шифры в романе Мастер и Маргарита
57. Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
60. Причастия в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
61. "Мастер и Маргарита" М. Булгакова
62. Бессмертное творение гения (М. А. Булгаков "Мастер и Маргарита")
63. Дьявол и его свита в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
64. Образы и проблематика романов Булгакова "Мастер и Маргарита" и Шолохова "Тихий Дон"
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные с рюшями, арт. 1141, для девочек. 
Доска пробковая, с деревянной рамой, 120x90 см. 65. Проблема интерпретации романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
66. Роль пейзажа в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
67. Способы номинации персонажей в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
68. Коллективное использование произведений
69. Авторский договор как основание правомерного использования произведения
73. Творческий процесс создания фильма
74. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
75. Аппарат произведения печати. Элементы книги
76. Суд над Иисусом Христом в различных литературных произведениях
77. Разбор рассказа В. М. Шукшина "Мастер"
78. Поэзия Марины Ивановны Цветаевой
79. Лица серебряного века. М.И. Цветаева
80. Поэтическое своеобразие Марины Цветаевой
Детская машинка "Вихрь", голубая. 
Подставка для книг "Brauberg", малая. 
Сменный фильтр "Аквафор В-100-5", 2 штуки. 81. Образное воплощение творческого поиска Н.Гумилева
82. Поэтика цвета в произведениях Сергеева-Ценского
84. Сатира в произведениях Чехова и Салтыкова-Щедрина
85. А.П. Чехов и его произведения: "Унтер Пришибей", "Палата N6", "Дом с мезонином"
89. П.А. Кропоткин "Справедливость и нравственность" (с биографией и библиографией произведений)
90. Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина
91. Схема анализа литературно-художественного произведения
93. Творческое наследование А.Ф. Лосева
94. Тема деревни в произведениях "Пелагея" Ф.А. Абрамова и "Знак беды" В.В. Быкова
95. Эволюция чувства свободы (по произведениям Пушкина)
96. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
Снежкобластер "Тройной". 
Набор маркеров для доски, 4 штуки. 
Лото "Животные". 97. Вечное и "вещное" в произведении И.А.Бунина "Господин из Сан-Франциско"
100. Марина Цветаева. Жизнеописание
Совок №5. 
