|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Я Вам жить завещаю (Сотников) |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Горшок торфяной для цветов. Я Вам жить завещаю «Истина заключается в том, что несмотря на тяжелейшие испытания, мы победили.» А. Б. Чаковский Пятьдесят пять лет минуло со дня великой Победы нашего народа. Это была победа побед, самое великое нравственное свершение в истории России. И дело не только в огромном количестве жертв, унесенных без малого за четыре года лихолетья, хотя каждая из них - судьба. А из судеб людей, как известно, складывается судьба страны. Самое главное - это ненапрасность гибели каждого нашего человека на этой войне, ибо те, кто дошел до Победы, не забыли о своих погибших товарищах, матерях, отцах. Светлая им память. В то же время - вечное проклятие иудам-перевертышам, спасавшим свою жалкую шкуру ценой предательства, подлости, трусости и бесчестья. Бог им судья. Но суд всевышнего будет справедлив, и подлецы получат по заслугам! Именно эти мысли, в первую очередь , приходят поле прочтения замечательной повести В. Быкова «Сотников». Мало того, что писатель держит нас в напряжении от первой до последней страницы, когда ты физически ощущаешь вместе с героями все их муки и даже предчувствие смерти. Сотников и Рыбак, староста Петр и тетка Демчиха - это не случайный набор персонажей, а выстраданный писателем-фронтовиком, писателем-антифашистом кусочек жизни народа, где, как в фокусе, отразились нравственность бывшего учителя Сотникова, трусость и подлость старшины Рыбака, беззащитность Демчихи и мудрость старосты Петра. Каждый из них, по-своему, своей правдой живет. И, может, не будь войны и страшной ее реальности, не предал бы Рыбак своего товарища, спасшего ему когда-то жизнь. Так и жил бы в колхозе или городе, скромно работал, растил детишек. Но война все расставила по своим местам. С беспощадной, циничной жестокостью обнажила она нравственную трагедию Рыбака и Сотникова. Два типа жизненного поведения, цена подвига и позорный финал компромисса со своей совестью, истоки героизма и предательства - вот главные проблемы, раскрывающиеся через эти образы. Быков постоянно ставит своих героев перед ситуацией нравственного выбора. Вот как он описывает перелом в душе Рыбака, обдумывающего в темнице, перед казнью свое дальнейшее поведение: «Так что же, пропадать? - вдруг, озлясь, едва не вскрикнул Рыбак и замолчал, выругавшись про себя. - Впрочем, черт с ним, Сотниковым! Не хочет - его дело; Рыбак же будет бороться за себя до конца.» И далее: «Нет, видно с ним не сговоришься, с этим чудаком-человеком, - подумал Рыбак. - Как в жизни, так и перед смертью у него на первом месте твердолобое упрямство, какие-то принципы.» А вот у Рыбака другие принципы. Главное - спасти себя, даже ценой гибели товарища. И вот тайная злоба на Сотникова, выдавшего своим натужным кашлем их с Рыбаком тайное присутствие у Демчихи на чердаке и тем самым сдавшего их в руки палачей-полицаев, наконец выплеснулась наружу, превратившись в моральное оправдание для Рыбака всех его дальнейших поступков в отношении Сотникова и в программу его поведения на службе у немцев. «Не желай смерти ближнему.» Эту заповедь забыл Рыбак. Страх лишил его остатков совести, и мы вместе с писателем наблюдаем бесславный нравственный конец подлеца.
А что же Сотников? Здесь Быков на противопоставлении тщедушного тела, слабого физического здоровья и сверхсильного духа выстраивает образ-гранит, образ-обличение, образ-герой. «А он, дурак, все боялся погибнуть в бою. Теперь такая гибель с оружием в руках казалась ему недостижимой роскошью, и он почти завидовал тысячам тех счастливцев, которые нашли свой честный конец на фронте великой войны Примирившись с собственной смертью, Сотников на несколько коротких часов приобрел какую-то особую, почти абсолютную независимость от силы своих врагов. Он ничего не боялся Сотников легко и просто, как что-то элементарное и совершенно логическое в его положении, принял последнее теперь решение: взять все на себя.» Лучше не скажешь. В этом противопоставлении убогой трусости Рыбака и стоической храбрости Сотникова - ключ к пониманию идеи автора. Народ, символом которого, безусловно, для Быкова был Сотников, победить нельзя. Ибо нельзя выкорчевать любовь к ближнему и жалость к чужому горю, готовность к самопожертвованию во имя других и боль за отечество свое. Все эти качества в великом множестве были продемонстрированы нашим народом в годы этой войны. И в осажденном Ленинграде, и в Пинских болотах, на Курской дуге и в боях за безымянную деревушку наши солдаты доказали: Сотников, а не Рыбак - вот где характер, воля и кредо нашего народа. И этот народ никому не победить! Хочется напомнить слова выдающегося поэта А. Твардовского из его бессмертного стихотворения «Я убит поло Ржевом»: Завещаю в той жизни Вам счастливыми быть И родимой отчизне С честью дальше служить. Горевать - горделиво, Не клонясь головой. Ликовать - не хвастливо В час победы самой. И беречь ее свято, Братья, счастье свое, - В память воина-брата, Что погиб за нее. Не правда ли, это Сотников завещает нам беречь победу и Родину свою. В своей небольшой по размеру повести В. Быков опирается на вечные истины: добро и зло, нравственный выбор. Спасибо за это писателю. Думаю, что такой выбор поддержат миллионы моих сограждан. А, значит, победа будет всегда за такими, как Сотников.
Як же мне Радянську владу не любить, колы мий Кузьма сам член исполкому и мы от цього кормились и росли, и дитей растили... _______________ * Скотину. - Выходит, вы советскую власть только за то и ценили, что при ней вам жить легче; что дом, корова, сад у вас были; что муж имел крепкое положение, прилично оплачиваемую работу? Так надо понимать? - спросил опять Дружинин. Она взглянула на него с удивлением и даже, кажется, со страхом. Дружинин продолжал: - А если бы немцы оставили вам все ваше имущество и дети были бы сыты, и муж бы к вам вернулся, - помогал бы вам по хозяйству, вы бы немецкую власть тоже полюбили, так надо понимать? - Оставь, товарищ Дружинин, - сказал я. - Разговор надо кончать. Есть и другие дела. Все как будто ясно. Мария Петровна, где вы поселились, в Холмах? - Она кивнула головой. - Муж ваш знает адрес этих родственников? Ну, вот и прекрасно. Когда он вернется с задания, мы ему все расскажем. А если обстоятельства позволят, он зайдет к вам погостить на денек. Она ничего не отвечала. Слова Дружинина, верно, очень ее задели. - Колы б не диты, - произнесла она медленно, - я бы до вас в партизаны пошла... - А мы бы вас не взяли, - сказал Дружинин. - То я для примера сказала, что до вас, - продолжала Мария Петровна. - То я на ваш вопрос о нимецькой владе ответ даю
1. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? ("Старуха Изергиль" А.М.Горького)
2. «Человек на войне». По произведениям В.Быкова «Сотников» и Б.Васильева «В списках не значился»
3. Фольклорные мотивы в поэме Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
4. Человек на войне. По произведениям В.Быкова "Сотников" и Б.Васильева "В списках не значился"
5. Лайнус Карл Полинг : "Как жить долго и быть здоровым"
9. Житие святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси
10. Подлинный и мнимый героизм ("Сотников")
11. "Пора вам знать: я тоже современник» (поэзия О. Э. Мандельштама)
12. Человек на войне (по повести Василя Быкова «Сотников»)
13. "Я научилась просто, мудро жить…". (Философские мотивы лирики А.А.Ахматовой)
14. Я вам расскажу о времени и о себе
15. Поэма "Кому на Руси жить хорошо"- вершина творчества Н.А. Некрасова
16. Как жить?
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см. 
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см. 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: бежевый). 17. Типы крестьян в поэме Н.Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?"
18. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников"
19. Мотивы испытания на человечность в повести В. Быкова "Сотников"
20. Ермил Гирин (глава «Счастливые»). По поэме «Кому на Руси жить хорошо»
27. Житие как жанр древнерусской литературы
28. Епифаний Премудрый: "Житие Сергия Радонежского"
29. Поэма Некрасова "Кому жить на Руси хорошо" - энциклопедия народной жизни
31. Поэма Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» в ракурсе христианской проблематики
Подставка для ручек с часами, 11,8х10,2х5,2 см. 
Туалетная бумага "Zewa Deluxe" (без запаха), трехслойная, 12 рулонов. 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами (салатово-оранжевая). 33. Как выслушивать детей, чтобы они говорили с Вами. Язык принятия
34. Житие святителя Петра, митрополита Московского
35. Святые страстотерпцы Борис и Глеб: к истории канонизации и написания житий
36. Житие и страдание святой великомученицы Варвары
37. Житие и страдание святого апостола и евангелиста Матфея
41. Житие и страдание святой великомученицы Екатерины
42. Зачем вам финансовый менеджмент
43. Рассказ о житии преподобного Александра Свирского
44. Житие княгини Ольги XVI века
45. Конверты: как выбрать то, что подходит именно Вам?
47. «Жить не по лжи»: Методические рекомендации по изучению творчества А.И. Солженицына
48. «Кому на Руси жить хорошо»
Игра логическая "IQ-Колечки". 
Кепка "Zabivaka", детская, размер 52. 
Пенал "Автомобиль N 1". 49. Учимся жить без конфликтов
50. Житие свв. Петра и Февронии Муромских
51. Я к вам пишу…
52. Право ребёнка жить и воспитываться в семье
53. Работа журналиста в прямом эфире на примере программ "Город сегодня" и "Как жить будем"
57. Роман Дж. Д. Селінджера "Над прірвою в житі"
58. Тип героя у повісті Селінджера "Над прірвою у житі"
