![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Русская литература и крестьянский вопрос |
Русская литература и крестьянский вопрос Олег Павлов " Я не знаю во всей Европе народа, которому было бы дано более простору действовать." А. С. Пушкин, "Путешествие из Москвы в Петербург" Поле Можаева В 1960 году журналом "Октябрь" был опубликован очерк "Земля ждёт." После смерти Сталина прошло вот уже семь лет. По стране гуляет ветерком хрущёвский доклад. Но советское царство-государство стоит крепко. В деревнях только началось освобождение крестьян. Станут выдавать паспорта. На волю отпускают без земли, она колхозная. Был клок её под мужиками - свой огород, но подсобное хозяйство ужали, налогом обложили, чтобы вольные хлебопашцы всё же не вздумали работать на себя, кумекая собственным умишком, что в убыток, а что в прибыль, когда у колхозников одна подёнщина за трудодни. Время это писатель Борис Можаев запечатлеет в повести "Живой" - она будет опубликована спустя несколько лет уже в "Новом мире" Твардовского под редакционным названием "Из жизни Фёдора Кузькина", что придаст её действию эдакий простодушный поворот, обратит в случай. Так и в "Октябре", где пробился к публикации этот очерк, название как смогут подсократят, и оставлено будет что-то вопрошающее, обрубленное на замахе. Но каков был замах? Повод, казалось бы, заурядный по тем временам, даже какой-то плакатный - рассказ о передовом опыте. В колхозе "Трудовая нива", расположенном в двухстах километрах от Хабаровска, всю занятую пропашными культурами землю разделили и закрепили за семьями колхозников. "Приехал я, помню, под вечер в погожую июльскую пору, ходил по полям и читал необычные надписи на дощечках: "Поле Горовых", "Поле Исакова", "Поле Оверченко". И это не клинья, не загоны, а настоящие озёра шелестящей на ветру шелковистой кукурузы и цветущей картофельной кипени. С нетерпением ждал я возвращения хозяев этих полей". Семейные подряды и все опыты, когда не крестьяне отдаются в наём колхозу - а колхозные поля берутся крестьянами в наём, будут задушены. Но тогда, в начале шестидесятых, Можаеву верится, что из искорок этих можно раздуть пламя, и он спешит проговорить главное слово: "хозяин". Само это понятие ещё не крамола, речь ведётся автором о рачительном отношении к земле, да и мечтает его герой - тот самый "хозяин" - выполнить повышенное соцобязательство и получить прогрессивку. У колхоза есть поставленный государством план, но раз уж землю закрепили, закреплённый на ней может хотя бы свой труд точно сосчитать, а ещё и выдаётся ему под личную ответственность орудие труда, к примеру, трактор. Сколько сделал, столько единолично получай. Перевыполнил план - получишь прогрессивку. Ну, а потерял, упустил, горючее лишнее сжёг - считай, вынул из своего кармана. Монологи тех, кому даже с такой удавкой дышится легче, заполняют можаевский очерк. "Да, закреплять надо землю. А то царапает её нынче Иван, завтра - Фёдор, послезавтра - Сидор. А травой зарастёт, и концов не найдёшь. Трактор вон закрепляют за трактористом под личную ответственность. Комбайны - тоже. А земля - живой организм! Она же кормит нас и за каждый её участок тоже отвечать надо. Лично. Закреплять землю надо".
Это заговорил русский мужик. Соглашается с чьим-то мудрым решением, которое закрепило за ним колхозное поле. Жалуется, что иначе пропадает земля, как бы даже кого-то попугивая. Просит: окажите личное доверие! Печалится о справедливости, чтобы землю приравняли хотя бы к сельхозинвентарю, который всё же берегут и закрепляют под эту самую ответственность личную. Сколько старания в простых словах, как будто выстраданы, но откуда в очерке о передовом опыте страдающие голоса? Можаев передаёт крестьянскую речь во всей жизненной правде и слышит он тех, кто ещё помнил, как подбирали на колхозных полях колоски, чтобы не сдохнуть с голода. Кого раскулачивали. Мордовали да сажали за малейшую провинность как вредителей. Это воскресли из мёртвых они, её хозяева. Воскресли - и ждут. Земли. Хозяева ждут земли, а она их-то, своих хозяев. Можаев за бодренькой декорацией преуспевающего на семейном подряде колхоза даёт почувствовать иное - наполненную этим ожиданием, саднящую и больную пустоту. Побеждают на своих полях крестьянские семьи, которым только и дали - зацепиться, продохнуть, ожить. Открыта дорога вербоваться на заработки в города. За лучшей долей уходят, если ждать становится нечего, - а тех, что остались в колхозе, работать приказами больше не заставишь. "А помощь - откуда она? Каждый колхозник теперь на учёте" - дают понять о том же воскресшие на закреплённых за ними полях мужики. Вот и стали их считать, колхозников, пробовать, как выжать из них побольше силёнок, чтобы один работал за десятерых. Получилось. Работают. Но работают, пока чувствуют себя хозяевами. И вот уже имеют своё мнение; как хозяева, ропщут - дай им больше прав; а на смену воодушевлению и новым надеждам приходят своим чередом усталость и равнодушие. Разве это справедливость? Землю надо бы закреплять года на два, на три. Оплату, то есть начисление трудодней, надо бы менять. Ожидание. Пустота. Они побеждали, но не могли подняться с колен, похожие на гладиаторов в своих трудовых поединках за землю. Трудом их пользовались - а землю не отдавали. Это положение понятно Можаеву. Поэтому, вдруг, он пишет: "Русский мужик не любит брать что-нибудь на веру, либо он принимает всё как есть равнодушно, не чувствуя полезности предложенного, либо проявляет скрупулезную дотошность в том, что, по его мнению, приносит выгоду обществу и ему". Равнодушие - вот она всегдашняя крестьянская месть хозяевам. Работать мужик будет только с выгодой для себя. Побеждённый, он сожмёт свою волюшку в кулак, может, даже угодливо поклонится - а поля останутся без хлеба. За поражение русского мужика советское государство готово платить самой дорогой ценой - в 1963 году впервые закупается зерно в Америке, потоки которого, вот уж золотые, потекут в чёрную дыру. Но последние слова обо всём скажет опять же ещё держащийся за свою землю мужичок, узнавая о другом таком же колхознике - главном герое можаевского очерка, что не выдержал и оставил порастать травой своё поле. "Жалко, - с огорчением сказал Никитюк. - Но это у него не исчезнет. Он опять вернётся к земле, как только условия создадут. Это, знаете, как озимые под снегом: снегом привалило их, и они вроде замирают.
Но только снег сойдёт и солнышко припечёт, как они сразу взойдут, потянутся кверху. Корни, брат, остаются в земле. Вот в чём дело-то". Жалко, огорчительно - только всё ещё впереди! Вера писателя в народ была какой-то такой же, мужицкой. Мужество, с которыми пишет Можаев, так естественно, что ему не требуется никакого пафоса, да его-то нет и в словах мужиков. Поразительно, как она, власть, пропускала такие публикации, да ещё чуть ли не поощряла их появление, когда, несмотря на цензуру в печатных изданиях, автор мог выехать по командировке в любое место и увидеть всё своими глазами. Свобода такая, которой он пользовался, как никто другой, распахнула ему Россию. Знание происходящего открывало прямую дорогу к правде, и Можаев писал: ".есть только один ориентир - правда жизни, то бишь то состояние, в котором пребывают народ и государство". Очерк, опубликованный когда-то на страницах "Октября", дал название книге, похожей уже на хронику жизни её автора, только на этот раз не требуется что-то недоговаривать да прятать, другие времена. "Земля ждёт хозяина" - книга Бориса Можаева, последняя или новая, как понять? Что пришло с этой книгой? Последним прижизненным изданием был сборник рассказов и очерков "Затмение", увидевший свет в 1995 году - итог газетных публикаций тех лет; а больше уже ничего не издаётся, хотя автор "Живого", "Мужиков и баб" назывался живым классиком отечественной литературы. И вот писатель возвращается, хотя время, в котором то ли дышал, то ли задыхался, ещё и не ушло. В этой книге теперь уж точно весь Можаев - до написанного в последние месяцы жизни. Не вместила она в себя только те, как будто бы главные произведения, которые сделали его писательское имя громким. На её страницах главнее в р е м я Бориса Можаева. В ней больше документальных историй и личного опыта, чем придуманных сюжетов и фантазий. Писатель сам же к этому призывал: "Серьёзный литератор, прежде чем изображать реальную действительность, должен определиться в главном - понять, что же происходит в нашем обществе". И ещё при жизни его уличали в публицистичности - в том, что он публицист, лишённый всяческой оригинальности, а не художник. Как будто требовали от страдающей души какой-то ещё натуральности да свежих красок - той большей выразительности, с которой играют страдания артисты. Только Можаев не притворялся человеком страдающим, правды ищущим. Он таким был. Это живое слово - до тех пор и новое, пока живое - несёт в себе его последняя книга. Он спешил, чтобы "помочь исправить". Не разрушить или переделать - а поставить на свои места, Богом и природой определённые. Только всё ещё впереди! Правды не может быть без веры, но что давало её? Читая, видишь, как Можаев терпел поражение за поражением. То, что он в одиночку пытался спасти - губили на корню. Те, кого выискивал в надежде поддержать и защитить - пропадали без вести. Идеи, которым старался дать будущее и за которые боролся - душили. А потом рушится страна. Можаев не принял общественные перемены, которых так ждал - всё опять пошло вкривь и вкось, вот только заголовки его выступлений в 90-х: "Где наш пахарь? Кого ещё ждём?!", "Геноцид", "Захват".
В помещичьих имениях Белицкого, Чериковского и Рогачевского уездов разводится крупный рогатый скот. В Минской губ. кое-где плодосмен заменяет трехполье. У некоторых помещиков Игуменского, Слуцкого и Новогрудского уездов имеются конские заводы, тонкорунное овцеводство и украинский рогатый скот. И еще необходимо отметить одну любопытную особенность попыток в деле интенсификации сельского хозяйства. Мы говорили о попытке сахароварения. Помещик Новицкий впервые пробовал ввести сахарную свекловицу. Этот вопрос весьма занимал белорусских помещиков и они внимательно знакомились с польской и русской литературами по вопросу о свекловице и о сахароварении. Действительно, мы встречаем ряд попыток устройства свеклосахарных заводов в губерниях Могилевской, Смоленской, Минской и Гродненской. По данным 1848 г., сообщаемым Тенгоморским, в этих губерниях насчитывалось 9 заводов, но всего-навсего с 262 десятинами под свеклой и с годичным производством сахара в 5600 пудов. Даже по тому времени младенческого состояния сахароварения в России это были чисто лабораторные опыты
1. Проблемные вопросы русской литературы
2. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
4. Феномен Кавказа в русской литературе
5. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
9. Модели будущего в русской литературе
10. “Аграрно-крестьянский вопрос” и его разрешение с помощью реформы 1861 г.
11. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
12. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе
13. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
14. О мировом значении русской литературы
15. Значение символизма в русской литературе
16. Анекдотическое в русской литературе XX века
17. История русской литературы (до XVII века)
18. История русской литературы (от первых памятников до татарского ига)
19. Человек и природа в русской литературе
20. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
21. Тема человеческой судьбы в одном из произведений русской литературы
25. Босяк — новый герой в русской литературе
26. Чистый свет высокой нравственной идеи в русской литературе
27. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
28. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
29. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
30. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
31. Серебряный век в русской литературе
32. Развитие исторической темы в русской литературе
33. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе
34. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
35. Рецензия на произведение современной русской литературы.(«Роковые яйца» Булгакова)
36. Методика факультатива "Современные тенденции развития русской литературы"
37. Рецензия на произведение современной русской литературы
41. Характер героя и средства его создания в одном из произведений русской литературы XX века
42. Тема сострадания и милосердия в одном из произведений русской литературы
43. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
44. Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XIX века
45. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
46. Прием антитезы в одном из произведений русской литературы XIX века
48. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
49. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
50. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
51. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
52. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
53. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
57. Роль лирических отступлений в одном из произведений русской литературы XIX века.
58. Русская литература после Великой социалистической революции
59. Русская литература восcтановительного периода
60. Древняя русская литература
63. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
64. Вне традиций русской литературы
67. Серебряный век русской литературы
68. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
69. Тема греха и покаяния в одном из произведений русской литературы
73. Пасхальный рассказ как жанр русской литературы
74. Философские идеи в русской литературе: Достоевский и Толстой
75. А.П. Чехов и его место в русской литературе
76. О месте Михаила Зощенко в русской литературе
77. Белинский. Взгляд на русскую литературу
78. Мимесис: Достоевский и русская литература начала ХХ столетия
80. Крестьянский вопрос в начале XIX века
81. Крестьянский вопрос в России в период правления Екатерины Великой.
82. Крестьянский вопрос во взглядах А.И. Кошелева
84. "Очистительное воздействие" (катарсис) малых прозаических жанров современной русской литературы
85. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
89. Освещение событий Смутного времени в русской литературе
90. Патриотизм в русской литературе 19 века
91. Романтический герой в русской литературе
92. Русская литература XVIII века (сентиментализм и классицизм)
93. Сны и сновидения в русской литературе
94. Тема "маленького человека" в русской литературе XIX века
95. Тема денег в русской литературе
96. Три памятника в русской литературе
97. Эволюция оды в русской литературе 18 века
98. Молодежная проблематика в современной русской литературе (по повести А. Бондаря "Барабанщица")
99. Примерная программа по русской литературе для школ с родным (нерусским) языком обучения