|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии |
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Карабин, 6x60 мм. 
Фонарь садовый «Тюльпан». Вступительная часть 1. Историко-философские традиции в анализе культуры 2.Э волюционизм и диффузионизм в культурологии 3. Теория культурно-исторических типов и «локальных цивилизаций» Заключительная часть (подведение итогов) Введение Уже в самые отдаленные времена философов волновали вопросы: почему существуют различные языки и обычаи, как объяснить, что живущие в одно и то же время и в одном и том же регионе народы ведут разный образ жизни, имеют разные несхожие традиции в культуре, наконец, что же такое культура вообще, как она возникла, в чем ее роль, ее значение для существования народов, сословий, классов, государств и каждого отдельного человека? Ответы на эти, а также и другие вопросы по проблемам культуры, давались давно, еще с древнейших времен. Хотя само слово «культура» вошло в обиход европейской общественной мысли со второй половины ХУШ в., более или менее сходные представления могут быть обнаружены на ранних этапах европейской истории и за ее пределами. Например, дхарма в индийской философии и религии. Это понятие означало царящий над миром вечный моральный закон и определяло культурно-нравственную установку для правильной жизни. У древних греков мы встречаем такое понятие как пайдейя, подразумевавшее образование, гармоничное телесное и духовное формирование человека, реализующее все его способности и возможности. С ним связано представление об общем образовании и занятиях, пользующихся уважением в среде свободных людей. Эллины видели в пайдейе главное свое отличие от некультурных варваров. В позднеримскую эпоху складываются представления, передаваемые основным смыслом слова «культура». В это же время под культурой стали подразумевать позитивно оцениваемый городской уклад общественной жизни. Такое понимание сохранялось и в средние века. Слово «культура» стало ассоциироваться с признаками личного совершенства. В эпоху Возрождения под совершенством культуры начали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем - идеалу просветителей.Для просветителей характерно отождествление культуры с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, как оно проявляется в движении науки, искусства, морали, религии и государственных форм правления. Так, французские просветители XVIII в. Вольтер, Тюрго сводили содержание культурного процесса к развитию человеческого разума. Культурность нации или страны состоит в разумности их обществ, в противоположность дикости и варварству первобытных народов. Разумность общественных порядков и политических учреждений измеряется совокупностью достижений в области наук и искусств. Цель культуры, соответствующая высшему назначению разума, - сделать всех людей счастливыми. Человек должен жить в согласии с запросами и потребностями своей «естественной» природы, натуры. Эта концепция культуры получила название натуралистической. 1. Историко-философские традиции в анализе культуры В XIX в. проблемы культуры, ее развития, культурных традиций приобрели особое значение в связи с острыми политическими и социально-экономическими проблемами народов Западной Европы, претендующей в те времена на первенство в мире.
Примерно в этот период из общих идей философии просветительства, характерных для эпохи буржуазных революций и поступательного развития буржуазного общества, выделились и определились две противоположных тачки зрения на культуру, Первая рассматривает культуру как средство закабаления человека, превращения его в послушное орудие чуждых и враждебных человеку сил. Вторая считает культуру средством облагораживания человека, превращения его в собственно человека, носителя цивилизованного начала, развивающего и общество и самого себя. Первая точка зрения, характеризующаяся в целом пессимистическим взглядом на культуру, берет свое начало в работах Жан-Жака Руссо (1712-1778гг.). Он рассматривал человека как совершенное существо, а естественную жизнь на лоне природы как наиболее простую и правильную форму жизни человечества. По своей природе человек вообще антикультурен. Он стихийно ощущает, что культура есть зло и создана для подавления и порабощения людей. Из этих общих позиций представители пессимистического взгляда на культуру делают разные выводы. Философы, в той. или иной степени разделяющие взгляды Руссо, вслед за ним резко критикуют современные им культурные традиции, определяющие существующие социальные, экономическое и политическое неравенство. Ущербность буржуазной культуры и цивилизации Руссо видит как в существовании частной собственности, которая делает людей неравными, так и в государственной власти, всегда антинародной по своей сути. Не меньшим злом по мысли Руссо являются наука и искусство, которые способствуют сохранению неравенства, не обеспечивая ни улучшения нравов, ни более счастливой и богатой жизни народа. Руссо считает, что дети, как природные существа, свободны от пороков взрослых людей, но лучшие задатки ребенка подавляются обществом, где господствуют деспотизм, произвол и неравенство. Поэтому детей необходимо воспитывать вдали от городов, на лоне природы, соответственно требованиям естественных законов, с учетом их склонностей и способностей. В работах известного немецкого философа Фридриха Ницше (1844-1900гг.) вопросы соотношения человека и существующего мира культуры решаются с позиций пессимизма и иррационализма - отрицания возможностей разума в процессе познания. Человек по мысли Ницше изначально антикультурен. Он - природное существо, а культура создана для его подавления и порабощения. Только благодаря культурным запретам, созданным обществом, морально-правовым нормам и принципам искусства формируются социальные мифы и создаются иллюзорные мечты о гуманизме, свободе или справедливости, которыми спекулирует западная культура. Ницше разоблачает несостоятельность этих иллюзий, мифов, благодаря которым могут существовать слабые, никчемные, больные люди. Он сознательно провозглашает свою новую философию сверхчеловека, для которого нравственность рассматривается как упадок. Запрет на естественные поступки и желания человека, мораль - это вмешательство разума, который ограничивает стихийные инстинкты человека, и из-за этого человек становится больным существом, отрицающим самого себя. Только сверхчеловек способен отбросить культурные запреты, все табу, мешающие ему жить.
Такой человек порывает с обществом и реализует свою личную свободу. Позиции Ницше были развиты в работах немецких и французских философов-экзистенциалистов, создавших свою концепцию соотношения человека и современной культуры. Так, немецкий философ Мартин Хайдеггер /188б-1976гг./ резко выступает против диктатуры безликости, заставляющей человека подчиняться тем или иным, внешним по отношению к человеку обстоятельствам. В подчинении человека вещам, расхожим мнениям и заключается главная беда культуры, ломающей личность, ее самобытность. Человек, подчиняющийся культуре, отчужден от самого себя, его бытие становится не подлинным, фальшивым. Он должен отбросить подавляющие его волю вещи, символы и культуру. Философские взгляды Ницше на культуру и человека в мире культуры более глубоко были разработаны в философии психоанализа. Основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд (1856-1839 гг.), работавший в Австрии, а затем в США, создает динамическую концепцию психики личности. Он подчеркивает, что человек в условиях культуры имеет неустойчивую психику, страдает от комплексов, возникающих под влиянием раздирающих сознание личности противоречий между собственными желаниями и предписывающими определенное поведение нормами культуры. Эти нормы Фрейд называет табуированными (запрещающими). Поэтому каждый человек становится или нервопатом или вынужден перемещать свою нерастраченную энергию либидо (полового влечения) в искусство, науку, политику. Таким образом, по Фрейду, вся западная культура создается теми людьми, которые не нашли адекватного сексуального партнера и вынуждены были переключить свою энергию на создание больной и гибельной для человечества духовной культуры. Последователи Фрейда создали особую школу культурного психоанализа, получившую широкое распространение в США и Канаде. Наиболее известным представителем этой школы является Эрих Фромм (1900-1980 гг.), который в целом ряде своих работ подчеркивает, что современный человек всегда стоит перед выбором «иметь или быть?». Благодаря включению личности в культуру, она приобретает определенные социальные черты, и это обеспечивает человеку эффективное приспособление к требованиям общества, формирует чувство безопасности и защищенности. В условиях современного общества перед любым человеком встает вопрос о смысле своего существования. Осуществляя свой выбор человек становится или субъектом бытия и раскрывает свое внутреннее достоинство, богатство внутреннего мира, или превращается в объект, вещь, частицу рыночных отношений, содержанием которых является обладание вещами, деньгами, другими внешними и не подлинными атрибутами бытия. Если человек выбирает первый путь существования, то он обретает подлинную свободу, независимость, сохраняет свое неповторимое «Я». Во втором случае обман не подлинного существования приводит человека к отказу от индивидуальности, подчинению толпе и ее мнениям. Это нередко ведет к деструктивному поведению, стремлению к уничтожению, разрушению внешнего мира, а порой и самого себя, как не сумевшего добиться реализации целей обладания. Особое место среди современных концепций культуры занимает философия Франкфуртской школы, которая так же резко отрицательно относится к современной культуре.
Фрейда, Карл Густав Юнг создал учение о «коллективном бессознательном» человечества, которое является своего рода хранилищем опыта поколений людей. «Коллективное бессознательное» оказывает мощнейшее влияние на культуру преимущественно через свои «архетипы» (прообразы). Анализируя различия культур Запада и Востока, К.Г. Юнг пришел к выводу, что Восток стремится растворить личность в «коллективном бессознательном», а Запад, наоборот, стремится к автономии личности от «коллективного бессознательного». Свои варианты философии культуры создали все крупнейшие направления в западной философии XXPв. Их культурологические теории зависели от тех вопросов, которые разрабатывались этими направлениями. На сегодняшний день западная философия культуры занята поисками новых путей развития. Многие ее достижения переняла культурология, именно в нее сместился «центр тяжести» исследований культуры. 2.PФилософия культуры в России в XIXXXPвв. В России развитие философии культуры шло под влиянием идей европейской философии культуры, которые, однако, творчески переосмысливались российскими философами. С рубежа XIXXXPвв. можно уже с определенностью констатировать воздействие отечественной философско-культурной мысли на западную
1. Современное понятие культуры. Основные концепции культурологии
2. Особенности формирования игровой деятельности у умственно отсталых дошкольников
3. Рефлекторная теория психики и психическое развитие личности умственно отсталых детей
5. Умственно отсталые дети -не всегда аутсайдеры
9. Особенности воспитания умственно отсталых и физически дефективных детей
10. Подготовка к обучению грамоте умственно отсталых детей
11. Развитие мышления у детей с умеренной умственной отсталостью
12. Семейное воспитание умственно отсталых детей
14. Изучение психологии терминальных больных и умственно отсталых детей
15. Невротические расстройства, психогенные реакции у умственно отсталых детей и подростков
16. Особенности психокогнетивного развития детей дошкольного возраста с умственной отсталостью
Фоторамка "Poster gold" (70х100 см). 
Пластины для стирки белого и цветного белья FeedBack, 30 штук. 
Стиральный порошок-концентрат для цветного белья BioMio "Bio-color" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5. 17. Проблемы социальной адаптации умственно-отсталых детей дошкольного возраста
18. Психологическая характеристика мышления умственно отсталых учащихся
19. Психология умственно отсталого ребенка
20. Специфика восприятия самого себя и других людей младшими школьниками с умственной отсталостью
21. Особенности личностных качеств умственно отсталых детей
25. Словарь терминов (по истории зарубежных стран)
26. Сравнительный анализ отечественной и зарубежной системы книгораспространения
27. История отечественной культуры (лекции)
28. История изучения проблемы культуры, предмет культурологии
29. Отечественная культура 14-15 веков
32. Некоторые сущностные понятия о терминах "система" и "тип"
Кольцеброс с корзинами и мячами. 
Рюкзак "Стрит", черный. 
Комплект детского постельного белья 1.5 "Принцесса". 34. Авиация в начале 30-х годов Анализ отечественной и зарубежной авиационной техники периода войны
35. Культура: основные понятия и определения
36. Культура: понятие и сущность
37. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
42. Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков
43. Исследования в области развития мотивации достижения в зарубежной и отечественной психологии
44. Агрессия в отечественной и зарубежной литературе
45. Основные понятия теории физической культуры: их сущность и соотношение
47. Понятия и термины аналитической философии
48. Понятие культуры
Адаптер Navington для автокресел Maxi-Cosi, универсальный. 
Развивающая игра "Учимся считать". 
Точилка электрическая Attache Selection, 220 В. 49. Основные термины, понятия и определения в области БЖД
50. Понятие и сущность государства (правовая культура)
51. Слово и образ – основа отечественной культуры
53. Культура как виртуальная реальность и три ветви культурологии
57. Основные понятия, термины и определения в безопасности жизнедеятельности
58. Понятие и виды культуры. Сущность науки. Структура естественнонаучного познания
60. Отечественный и зарубежный учет и аудит основных средств
61. Полицейские проблемы домашнего насилия: анализ зарубежной и отечественной практики
62. Республика. Понятие и сущность. Основные формы государственного устройства в зарубежных странах
63. Зарождение и развитие телевизионной критики в контексте отечественной литературной культуры XX века
64. Образование Киевской Руси в отечественной и зарубежной историографии
Маркеры для доски, 8 цветов, футляр. 
Брелок с кольцом "Lord of the Rings" Wearable One Ring. 
Подгузники Merries (S), 4-8 кг, экономичная упаковка, 82 штуки. 65. Культура и цивилизация: понятия, определения, сущность
66. Мировые религии. Отечественная культура XX века
67. Определение понятий "культура" и "цивилизация"
68. Основные тенденции развития отечественной культуры XX века. Архитектура
73. Этапы развития отечественной культуры
74. Сравнительная оценка потребительских свойств обуви отечественного и зарубежного производства
75. Анализ телевизионной рекламы отечественных и зарубежных фирм на российском телевидении
76. Организационная культура: понятие, элементы и функции
77. Роль умственного приема классификации в формировании математических понятий у младших школьников
78. Уровень разработанности воспитания у младших школьников культуры умственного труда
79. Понятие, структура и значение политической культуры
80. Культура умственного труда
Матовая двусторонняя бумага для струйных принтеров "Lomond", 130 г/м2, 100 листов, А4. 
Точилка механическая "KW-Trio", с контейнером, 1 отверстие. 
Конструктор электронный "Знаток", 999 схем + школа. 81. Проблема эмоций в трудах отечественных и зарубежных психологов
82. Теории личности в исследованиях зарубежных и отечественных психологов
83. Основные понятия и термины социологии
84. Особенности отечественной культуры предпринимательства
85. Физическая культура и спорт после революции и до Великой Отечественной войны
89. Гражданская авиация в годы Великой Отечественной войны
90. Развитие Кореи после Великой Отечественной войны
91. Внешнеэкономические связи России с зарубежными странами
92. Зарубежный опыт государственного регулирования рыночной экономики на примере Франции (Доклад)
93. Разгосударствление и приватизация: пути и формы. Опыт России и зарубежных стран
94. Государственная власть. Понятие, сущность, формы осуществления
95. Понятие административного правонарушения и состав административного проступка (Контрольная)
96. Административное пресечение (понятие и виды мер пресечения)
Корзина "Плетенка" с крышкой, (350x290x175) (бежевый). 
Сковорода-гриль чугунная, со съемной деревянной ручкой, 25x25х4 см (квадратная). 
Мотоцикл-каталка 2-х колесный, полицейский. 97. Понятие, основные черты субъектов административной юрисдикции
98. Авторский договор: понятие и виды
99. Договор купли-продажи, договор имущественного найма, понятие и виды договора перевозки грузов
100. Понятие договора, классификация
