|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Идея университета - проект воплощения идеальной образовательной формы |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Ручка "Помада". 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. Идея университета - проект воплощения идеальной образовательной формы И.А. Огородникова, А.Г. Геринг, Омский государственный университет, кафедра социологии Слово "университет" в переводе с латинского означает совокупность. Но идея университета, как она существует в истории теоретической мысли, всегда содержит в себе смыслы, не сводимые к единообразию профессиональной деятельности единиц совокупности. Университет рассматривается как общность людей духовно связанных, осознающих свою избранность и особое предназначение в обществе. Не случайно идея университета осмысливается как миссия университета. Практика институционального оформления идеи университета и теоретическое осмысление этого процесса обнаруживают в исторической ретроспективе устойчивые проблемы, которые остаются значимыми и сегодня. Более того, они определяют не только контекст, но и вектор размышления относительно будущего университета. Прежде всего следует обратить внимание на то, что при экспансии социологических понятий в другие науки и мощном давлении системного анализа понятие "идея университета" не уступила своего места более "прагматичному" - "функции университета". В соответствии с гуманистической традицией, настаивающей на понимании образования как способа бытия, "второй натуры" человека, при описании идеи и задач университета постоянно используются понятия типа: атмосфера мысли (Ньюмен), интеллигент духа (Ортега-и-Гассет) , интеллектуальная совесть (Ясперс), поле, вкус (Бурдье). Идея университета, начиная с Нового времени, мыслится в координатах должного, максимального, совершенного. Университет предстает как конкретное воплощение образовательного идеала. Реально функционирующий институт оказывается "заряженным" на идеалотворчество. Подобный гибрид появляется, вероятно, потому, что общество нуждается в институте, соединяющем в себе три времени: прошлое, настоящее и будущее. Обеспечить единство таких факторов, как преемственность в культуре, успешная ориентация человека в современной жизни и его готовность войти в завтрашний день, стало возможным благодаря объединению в университете трех социальных систем: образования, культуры и науки. На университет возлагается миссия быть механизмом достижения устойчивого развития общества. В ситуации XIX - середины XX столетий, когда резко нарастают процессы дифференциации, связанные с развитием разделения труда и идеологией индивидуализма, проблема стабильности общества осознается как социальная потребность. Поскольку же интеллект включается в механизм эволюции, университет превращается в институт, существующий для удовлетворения данной потребности. Противоречивый характер социальных процессов дифференциации и интеграции в развитии идеи университета проявляется в столкновении различных традиций образования. Уже у истоков европейских университетов обнаруживают тенденции либерального и утилитарного образования. Утилитарная тенденция - это стремление к профессиональному образованию, обусловленное потребностью общественной практики в хорошо подготовленных специалистах. Данная тенденция имеет вполне очевидную социальную значимость.
Либеральная тенденция определяется сложнее, поскольку по мере развития университетов она обуславливается все более возрастающими требованиями и ожиданиями общества относительно миссии университета. Либеральное образование настаивает на принятии ценности знания безотносительно его практической пользы. Уже в первых концепциях университета , разработанных кардиналом Ньюменом (1801 - 1890) и немецким гуманистом Гумбольдтом (1769 - 1859), различаются обучение и образование . В университете совершается не простое приращение знания, а интеллектуальное развитие студентов посредством универсального обучения, свободной циркуляции мысли и личного общения. Ввиду нарастающей опасности господства технократического типа мышления и действий без контроля совести, в рамках данной концепции постепенно акцентируется внимание на проблеме гуманистического воспитания студентов. Поэтому данное направление иногда называют гуманистическим. Когда речь идет о методах образования, наборе изучаемых дисциплин, либеральное направление характеризуется как классическое , фундаментальное образование. В теоретической рефлексии идея двух тенденций в образовании имеет давнюю традицию. Уже в греческой философии идеал bios heore ikos, требующий примата досуга и созерцания, противостоял идее bios prak ikos, основанной на примате социальной полезности научного знания и профессиональной подготовки. В рамках немецкой классической философии образование осмысливалось исходя из ориентации на всеобщее, когда становление единичного человека понималось как следование общему. Наиболее отчетливо эта идея выражена Гегелем, который видел в образовании путь к обретению дистанции от непосредственных влечений, личных потребностей и интересов, путь к утверждению себя как всеобщего. Гегель делил образование на теоретическое и практическое, отмечая, что в теоретическое образование "входит кроме многообразия и определенности знаний, а также всеобщности точек зрения, позволяющих судить о вещах, умение воспринимать объекты в их свободной самостоятельности, без субъективного интереса , тогда как практическое образование требует, чтобы человек удовлетворял свои естественные потребности и влечения, проявлял благоразумие и соблюдал ту меру, которая лежит в границах их необходимости, т.е. необходимости самосохранения" . Чистой либеральной или утилитарной оси развития мировая образовательная практика не знает. Реальный образовательный процесс развивался между этими линиями на основе их взаимовлияний, взаимодействий и противоречий. Сочетание двух тенденций оформилось в практике многофункциональности университета. Современный университет имеет следующие функции: обучающая, исследовательская, профессиональная, сервисная, культурная и гуманистическая . Национальные университеты отдают предпочтение различным функциям. В США университетская система состоит из многопрофильных (обучение по министерским программам) и наиболее престижных исследовательских (обучение по докторским программам) университетов. Казалось бы, найден оптимальный вариант сочетания различных его функций, и борьба утилитарной и либеральной тенденций в образовании прекращена.
Современные технологии преподавания, довольно длительное время, выделяемое обществом на обучение индивида, многовековые традиции университетов позволяют избежать профессиональной ограниченности как преподавателей, так и выпускников университета. Тем не менее проблема остается, поскольку остается опасение, что могут поменяться акценты: от "получить профессию в ходе образования", на - "образовываться, получая профессию". Многовековой опыт развития образования настаивает на первом. Но с середины ХIХ в. в образование входит новый фактор - массы. Проблема двух тенденций в образовании переводится на новый уровень: массовое и элитарное в университетском образовании. Именно в поле этой проблемы образовательная тематика тесным образом связывается с социальными факторами, поскольку речь идет о социальном давлении, оказываемом на университеты. Первоначально все образование было элитарным. Чем более высокой являлась ступень в системе образования, тем более эзотеричным было предполагаемое ею знание. Не случайно Т. Веблен связывал возникновение образования со стремлением касты жрецов закрепить свое привилегированное положение в обществе . С момента своего рождения как социального института образование являлось механизмом классового воспроизводства. До тех пор, пока процессы социальной мобильности не привели в университеты массы, у высшего образования оставалась своя сверхзадача - сформировать интеллектуальную элиту общества. Элиты интеллектуальная и социальная в основном совпадали. С начала ХХ в. проблема элитарного и массового в образовании становится весьма болезненной. Лейтмотивом ее обсуждения являются понятия долга и ответственности, независимо от того, видят ли авторы угрозу идеалу образования со стороны натиска масс или считают его естественным процессом социальной эволюции. В своей докторской диссертации "О разделении общественного труда", защищенной в 1893 г., Э. Дюркгейм высказывает оптимистические надежды в связи с распространением в обществе специализации, которая, по его мнению, лучшим образом социализирует индивида. Человек, отдающий себя всецело своему делу, развивается не вширь, а вглубь и в "каждое мгновение слышит зов общей солидарности, исходящий от тысяч обязанностей профессиональной морали " . Последнее замечание многозначительно, ибо с развитием специализации Дюркгейм связывает создание новой нравственности, обосновывающей идеал такого общества, где "все будут сотрудничать для блага всех и каждого" . Университет, соответствующий своей миссии, должен формировать социальную совесть будущего специалиста и оказывать влияние на образование всех слоев общества . Уже в начале ХХ в. М. Вебер констатирует, что в западном обществе (обществе определенного типа рациональности) господствует тип человека - профессионала, чья работа может быть завершенной и дельной только в рамках специальной работы . Но он также обращает внимание на то, что современное общество, не имея настоящих пророков, рождает лжепророков, влияющих на массы, в том числе на студентов, требующих от преподавателя качеств вождя. Обращаясь к студентам Мюнхенского университета в 1918 г.,
Воскресить утраченную веру еще сложнее, чем приобрести веру новую. Вера играла и играет огромную роль в истории человечества. Наибольшее значение имеет вера, способная охватывать и об?единять значительное количество людей. В первую очередь, это религиозная вера. Большое значение имеет также вера идеологическая, в идеальное будущее общество. Пример вера в коммунизм. Вера в идеальное общество может сопутствовать вере религиозной, а может отрицать ее, становясь ей заменой (например, социалистический атеизм). Если идеал веры подлежит воплощению людьми в жизнь, этот идеал должен быть правильным: соответствовать закономерностям развития общества. Ошибочность коммунизма как модели идеального общества была показана ранее. Другой случай вера в идеал, который не подлежит воплощению в жизнь людьми. Пример - религии. Царство Божие на Земле может создать только Бог. Человеку это не под силу. Поэтому вера религиозная наиболее стабильна, прочна. 3. Духовность в истории человечества Так же, как в главе "Равенство", попробую очень кратко пройти по основным периодам истории, чтобы определить тенденции в духовности
1. Идея и художественные средства ее воплощения в поэме А.Ахматовой "Реквием"
3. Проект сети для бухгалтерии, отдела кадров и планового отдела университета
4. Московский университет и другие образовательные учреждения МВД России. История и современность
9. Поиск и исследование внеземных форм жизни. Планетарный карантин, необходимый при этом
10. Поиск внеземных форм жизни
11. В поисках идеального оружия
12. Интегрированный проект учебного процесса
13. Технический проект аэрофотосъемки
14. Геологическаа форма движения материи
15. Государственное регулирование экономики: формы и методы
16. Налоговая политика в рыночной экономике: формы, тенденции развития
Средство для посудомоечных машин биоразлагаемое "Synergetic", концентрированное, 5 л. 
Конструктор "Кукольный домик". 
Игра "Торре. Сорви башню". 18. Налоги: эволюция, определения и формы. Принципы налоговой политики и функции налогов
19. Государственная власть. Понятие, сущность, формы осуществления
20. Аккредитивные формы расчетов
21. Гражданско-правовой договор: формы, виды, особенности заключения, изменения и расторжения
25. Формы денежных расчетов в коммерческой деятельности
26. Идея общественного договора
27. Развитие формы государственного единства РСФСР в 1917-1920 годах
28. Принципы и формы налогообложения на Украине
29. Выборы как форма непосредственной демократии
30. Выборы как форма народного волеизъявления(Вибори як форма народного волевиявлення)
31. Субъекты рыночной экономики. Формы собственности в Украине
Набор STABILO LeftRight для правшей. 
Циркуль для класса, деревянный. 
Игра настольная "Шакал". 34. Статус депутатов местных Советов и формы их работы
35. Кримінальний кодекс України (Проект криминального кодекса Украины, варианты 1998-2001гг.)
36. Формы и методы выхода предприятий на внешний рынок
37. Понятие договора. Виды и формы договоров
41. Нетипичные формы правления
42. Реализация норм права: понятие и формы
46. Формы государственного устройства
47. Форма (устройство) государства
Защита "Карапуз" для автомобильного кресла от детских ножек, с карманами. 
Набор мебели для каминной комнаты "Коллекция". 
Электронная метеостанция "Синоптик Colored". 49. Форма государства (форма правления, форма государственного устройства, политический режим)
50. Форма правления и формы государственного устройства
51. Республика как форма правления
52. Форма государственного устройства
53. Формы современных государств
57. Формы обращения в английском языке
58. Типы грамматических форм слова
59. Формы обращения в английском языке
60. Особенности взаимосвязи движений и рисунка на примере хороводной формы танца
61. Проект выставки: "ПОВСЕДНЕВНЫЙ КОСТЮМ КОНЦА 20 ВЕКА"
62. Первобытные формы религии. Миф
63. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков
64. Образное воплощение творческого поиска Н.Гумилева
Свечи чайные в гильзе (100 штук). 
Карандаши цветные "Космос", 36 цветов. 
Мелки восковые "Maxi", 24 цвета. 66. "Татьяна - милый идеал Пушкина"
67. Идеал общественного деятеля в стихотворении Некрасова "Памяти Добролюбова"
69. Воплощение антитезы «власть – бунт» в повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка»
73. Анализ формы и средств выразительности хора № 19 "Гроза" из оратории Йозефа Гайдна "Времена года"
74. Жизнь в средневековом университете
75. История Московского Государственного Строительного Университета (бывшего МИСИ)
76. Основные формы операций по прорыву позиционного фронта в годы первой мировой войны
77. Шрифт. Этапы развития и изменения формы
78. Разработка верхнего уровня Информационной Системы Университета
79. Разработка проекта локальной вычислительной сети административного здания судебного департамента
80. Интегрированный проект учебного процесса
Этикетки для одежды "Living", 4 формата. 
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов, утолщенные. 
Комплект детского постельного белья "Трансформеры". 82. Создание проекта с использованием программы GeniDAQ и контроллеров серии АДАМ-4000
83. Обзор современного программного обеспечения управления проектами
84. Синтез и анализ пространственных конструкций сложной формы
85. Математическое моделирование биологических форм
89. Первичная рожа правой голени, эритематозно-геморрагическая форма, средней степени тяжести
90. Восстановительное обучение при разных формах афазии и дизартрии
91. Проект создания системы поддержки принятия решений оперативно-дежурной службы милиции
93. Формы соучастия
94. Микроклимат пещеры "Мраморная" и формы антропогенного влияния
95. Распространение и формы кислорода в природе
Пазл "Новогодний праздник", 600 элементов. 
Настольная игра "Большая стирка". 
Корзина универсальная, 550x170x395 мм. 98. Образовательная программа школы: назначение, содержание, участие учителей и учащихся в ее разработке
99. Содержание и формы педагогического просвещения родителей дошкольников
